לערנען וועגן די שפּאַניש עדות פון אמונה צו פּראָטעסטאַנטיזאַם און רעליגיעז פרייהייט אין די 16 יאָרהונדערט. דורך Ellen White, Clarence Crisler, HH Hall
לייענען צייט: 10 מינוט
דאס קאפיטל פונעם בוך די גרויסע סיכסוך עקזיסטירט נאר אין דער שפאנישער ווערסיע און איז צוזאמגעשטעלט געווארן דורך אירע סעקרעטארן אין נאמען פון עלען ווייסע.
פערציק יאָר זענען דורכגעגאנגען זינט די ערשטע אויסגאבעס פון רעפאָרמאַטיאָן לערנונגען געפונען זייער וועג צו ספּאַין. טרא ץ ד י צוזאמענגעשטאפענ ע באמיאונגע ן פו ן דע ר רוםישע ר קאטוילישע ר קהילה , הא ט מע ן ניש ט געקענ ט אפשטעל ן ד י געהײמע ן פאראוי ם פו ן דע ר באװעגונג . פון יאָר צו יאָר איז פּראָטעסטאַנטיזם שטארקער געוואָרן, ביז טויזנטער מענטשן האָבן זיך אָנגעשלאָסן אין דער נייער אמונה. פון צייט צו צייט זענען טייל פון זיי געגאנגען אין אויסלאנד געניסן פון רעליגיעס פרייהייט. אַנדערע האָבן פֿאַרלאָזט זייערע היימען, כּדי צו העלפֿן שאַפֿן זייער אייגענע ליטעראַטור, ספעציעל געצילט צו פֿאַרשפּרייטן דעם ענין וואָס זיי האָבן ליב געהאַט מער ווי דאָס לעבן אַליין. אַנדערע, ווי די מאָנקס, וואָס האָבן פֿאַרלאָזט דעם מאָנאַסטערי פֿון סאַן יסידאָראָ, האָבן זיך געפֿילט געצווינגען צו פֿאַרלאָזן צוליב זייערע באַזונדערע אומשטענדן.
ד י פארשװינד ן פו ן ד י דאזיק ע געגלויבט , פו ן װעלכ ע א ס ך פו ן װעלכ ע ע ס האב ן געשפיל ט אנגעזעענ ע ראלע ן אי ן פאליטיש ע או ן רעליגיעז ע ענינים , הא ט שוי ן לאנ ג ארויםגערופ ן חשד ן פו ן דע ר אינקוויזיציע , או ן מי ט דע ר צײ ט זײנע ן א טײ ל פו ן ד י פארבליבענ ע אנטדעק ט געװאר ן אי ן אויסלאנד , פו ן װאנע ן ז ײ האב ן זי ך באמי ט צ ו העכער ן ד י פראטעסטאנט ע אמונה . דא ם הא ט געמאכ ט דע ם אײנדרוק , א ז אי ן שפאניע ן זײנע ן געװע ן א ס ך פראטעסטאנטן . ד י געטריי ע האב ן אבע ר געהא ט אזו י דיסקריט , א ז קיינע ר אינקוויזיטע ר הא ט ניש ט אנטדעק ט זײע ר װאוינונג .
דערנאָך אַ סעריע פון געשעענישן געפירט צו די ופדעקונג פון די סענטערס פון דעם באַוועגונג אין ספּאַין און פון פילע געגלויבט. אין 1556, Juan Pérez, וועלכער האָט דעמאלט געוואוינט אין גענעוואַ, האָט פארענדיקט זיין שפּאַניש איבערזעצונג פון די ניו טעסטאַמענט. ער האט געפלאנט צו שיקן די דאזיקע אויסגאבע קיין שפאניע צוזאמען מיט עקזעמפלארן פון דעם שפאנישן קאטעגיזם, וואס ער האט צוגעגרײט דעם שפעטערדיקן יאר און א איבערזעצונג פון די תהלים. אָבער, עס האָט אים גענומען עטלעכע מאָל צו געפֿינען עמעצער וואָס איז גרייט צו אָנהייבן דעם ריזיקאַליש פירנעם. צום סוף, Julián Hernández, דער געטרייַ בוך-פאַרקויפער, מסכים צו פּרובירן עס. ער האָט באַהאַלטן די ביכער אין צוויי גרויסע פֿאַסן און האָט געלונגט זיך אַנטלויפֿן פֿון דער אינקוויזיציע־שלאָפֿן. ע ר הא ט דערגרײכ ט סעװילא , פו ן װאנע ן ד י טײער ע בענד ן זײנע ן גײ ן פארשפרײ ט געװארן . די אַדישאַן פון די ניו טעסטאַמענט איז געווען דער ערשטער פּראָטעסטאַנט ווערסיע צו זיין סערקיאַלייטיד פערלי וויידלי אין ספּאַין.
'אויף זיין רייזע האט הערנאנדעז געגעבן א קאפיע פון דעם נייעם טעסטאמענט פאר א שמיד אין פלאנדערן. דער שמיד האט געװיזן דעם בוך פאר א מגיד און אים באשריבן דעם מנדב. דא ס הא ט גלײ ך אלערל ט ד י אינקװיזיציע ס אי ן שפאניע . א דאנ ק דע ר דאזיקע ר ידיע ה ״ב ײ זײ ן צוריקקער ן האב ן ד י אינקװיזיטאר ן אי ם געלײג ט או ן ארעסטיר ט נעב ן דע ר שטאט . מע ן הא ט אי ם צוריקגעפיר ט קײ ן סעװילע ן או ן אי ם פארכאפ ט אי ן ד י מויער ן פו ן דע ר אינקוויזיציע , װא ו ז ײ האב ן געפרװו ט אל ץ װא ם ז ײ האב ן געקענ ט צ ו פארראט ן זײנ ע פרײנ ט איבע ר צװ ײ יאר , אבע ר ניש ט געהאלפן . ע ר אי ז געבליב ן געטרײ , בי ז דע ם ענדע , או ן מי ט העלדיש , הא ט ע ר געטראג ן מארטירע ם אויפ ן פלעקל . ע ר הא ט זי ך געפרײ ט װא ס ע ר הא ט געהא ט דע ם כבו ד או ן זכו ת ״ברענגע ן אי ן זײ ן פארפאלענע ר לאנד א ליכטי ק פו ן געטלעכ ן אמת״ . ער האט געקוקט פאָרויס צו דעם טאָג פון דין מיט בטחון: דעמאָלט ער וואָלט דערשייַנען פֿאַר זיין מאַכער, הערן די ווערטער פון געטלעך האַסקאָמע, און לעבן מיט זיין האר אויף אייביק.
כאָטש זיי ניט אַנדערש צו באַקומען אינפֿאָרמאַציע פון הערנאַנדעז וואָס קען האָבן געפֿירט צו די ופדעקונג פון זיין פריינט, "זיי לעסאָף געלערנט וואָס ער האט געהאלטן סוד פֿאַר אַזוי לאַנג" (M'Crie, קאַפּיטל 7). אין דער צייט, די אָנגעשטעלטע פון די ינקוויסיטיאָן אין ספּאַין "באקומען נייַעס אַז די סוד קהילות פון וואַלאַדאָליד זענען דיסקאַווערד. ז ײ האב ן גלײ ך געשיק ט שליחים , אי ן ד י פארשײדענ ע אינקװיזיטאריש ע געריכטן , אי ן מלוכה , געבעטנדי ק ז ײ זאל ן דורכפיר ן געהײמע ן אויספארשונגע ן אי ן זײער ע ױריסדיקציע . ז ײ זאל ן שטײ ן גרײ ט צ ו געמײנזאמע ן אקציעם , װ י באל ד ז ײ האב ן באקומע ן װײטע ר אנװײזונג ׳ (שם ) . אזוי האט מען שטיל און גיך פארשטאנען די נעמען פון הונדערטער מאמינים. אי ן א געװיס ן צײ ט זײנע ן ז ײ דא ן גלײכצײטי ק געכאפ ט געװאר ן או ן א ן ווארענונג . איידעלע מיטגלידער פון די טרייווינג קהילות פון וואַלאַדאָליד און סעוויללע, מאָנקס וואָס זענען פארבליבן אין די מאַנאַסטערי פון סאַן יסידראָ דעל קאַמפּאָ, געטרייַ געגלויבט לעבעדיק ווייַט צו די צפון בייַ די פֿיס פון די פּירענעעס, ווי געזונט ווי אנדערע אין טאָלעדאָ, גראַנאַדאַ, מורסיאַ און וואַלענסיאַ, פּלוצלינג געפֿונען זיך אין די ווענט פון די ינקוויסיטיאָן, בלויז צו פּלאָמבע מיט זייער בלוט טעסט.
"די פארמשפט פֿאַר לוטהעראַניסם [...] זענען געווען אַזוי פילע אַז זיי זענען גענוג צו דינען ווי וויקטימס אין פיר גרויס און טרויעריק אַוטאָ-דאַ-פע [עפנטלעך ברענען] אין די ווייַטער צוויי יאָר. צוויי זענען פארנומען אין Valladolid אין 1559, איינער אין סעוויללע די זעלבע יאָר, און אנדערן אויף 22 דעצעמבער 1560" (BB Wiffen, טאָן אין זיין נייַע אַדישאַן פון Espístola consolatoria דורך Juan Pérez, ז' 17).
צווישן די ערשטע, וואָס זענען אַרעסטירט געוואָרן אין סעוויל, איז געווען דר. Constantino Ponce de la Fuente, וואס האט געארבעט אַנסאַספּעקטיד פֿאַר אַ לאַנג צייַט. "ווען די נייעס האָט דערגרייכט טשאַרלעס V, וועלכער איז דעמאלט געווען אין יוסטע מאָנאַסטערי, אז זיין באליבטע קאפליין איז ארעסטירט געווארן, האט ער אויסגערופן: 'אויב קאנסטאנטינא איז א אפיקורס, איז ער א גרויסער אפיקורס!' און ווען אן אינקוויזיטאר האט אים שפעטער פארזיכערט אז ער איז געפונען געווארן שולדיק, האט ער געענטפערט מיט א זיפץ: 'איר קענט נישט פארדאמען א גרויסער איינוואויל'" (סאנדאוואל!) געשיכטע פון דער עמפּעראַדאָר קאַרלאָס V, באנד 2 , 829 ; ציטירט פֿון מ'קריע, פּרק ז).
אָבער, עס איז נישט גרינג צו באַווייַזן קאָנסטאַנטינאָ ס שולד. אין פאַקט, די ינקוויסיטאָרין געווען ניט געקענט צו באַווייַזן די באַשולדיקונגען קעגן אים ווען זיי צופאַל "דיסקאַווערד, צווישן פילע אנדערע, אַ גרויס באַנד געשריבן אין גאנצן אין קאָנסטאַנטינאָ ס האַנטשריפט. דארט האט ער קלאר פארמולירט, אזוי ווי ער שרייבט נאר פאר זיך, און האט זיך בעיקר באהאנדלט (ווי די אינקוויזיטארן האבן דערקלערט אין זיין משפט שפעטער פארעפנטלעכט אויפן סטעיט) די פאלגנדע טעמעס: וועגן דעם מצב פון דער קהילה; וועגן די אמת קהילה און די קהילה פון די פּאָפּע וועמען ער גערופן אַנטיטשריסט; װעגן דעם קודש־קודש און דער דערפינדונג פון דער מאסן, װעגן װעלכן ער האט געטענהט, אז די װעלט איז פארכאפט געװארן פון אומוויסנדיקײט פון די קודש־קודש; וועגן דער באַרעכטיקונג פון מענטש; װעג ן דע ר רײניקנדיקע ר ױנג , װעלכע ר ע ר הא ט גערופ ן דע ם װאלף ס קאפ או ן א דערפינדונ ג פו ן ד י מאנקס ן פא ר זײע ר פרעסער ; אויף פּויפּסט בוקס און אותיות פון ינדאַלדזשאַנס; וועגן די מעלות פון מענטשן; אויף דער קאָנפעסיע […] ווען דער באַנד איז געוויזן צו קאָנסטאַנטינאָ, ער האט געזאגט: "איך דערקענען מיין האַנדרייטינג און אָפן מודה אַז איך האָבן געשריבן אַלע דעם, און אָפנהאַרציק דערקלערן אַז דאָס איז אַלע דער אמת. דו דאַרפסט ניט ווײַטער זוכן קיין זאָגן קעגן מיר: איר האָט שוין דאָ אַ קלאָרן און איינציקן מודה אויף מיין אמונה. אַזוי טאָן וואָס איר ווילט.« (ר. גאָנזאַלעס דע מאָנטעס, 320-322; 289, 290)
צוליב די שטרענגקייט פון זיין טורמע, האָט קאָנסטאַנטינאָ אפילו נישט איבערגעלעבט צוויי יאָר פון זיין טורמע אורטייל. בי ז זײנ ע לעצט ע מאמענט ן אי ז ע ר געבליב ן געטרײע ר צ ו זײ ן פראטעסטאנט ן גלויב ן או ן געהאלט ן זײ ן רואיק ן צוטרוי ן אי ן געט א . ע ס הא ט זי ך געמוז ט געװע ן פארזיכטיג , א ז אי ן דע ם זעלב ן צעל , אי ן װעלכ ן קאנסטאנטי ן אי ז געװע ן פארפאנג ט הא ט זי ך געשטעל ט א יונגע ר מאנ ק פו ן דע ם מאנאלאטארי ע סאן־איזידורא ד קאמפא , װעלכע ר הא ט זי ך געלאז ט זארג ן אוי ף זײ ן לעצטע ר קראנקהײט , או ן בשלום , פארמאכ ן ד י אויג ן (מ׳קריע , 7).
דר קאָנסטאַנטינאָ איז געווען ניט דער בלויז פרייַנד און טשאַפּלאַן פון די עמפּעראָר צו ליידן ווייַל פון זיין קשר צו די פּראָטעסטאַנט סיבה. דר אגוסטין קאזאללא, וועלכער איז שוין לאנגע יארן פאררעכנט געווארן אלס איינער פון די בעסטע פרעידערס אין שפאניע און האט זיך אפט באוויזן פאר דער קעניגלעכער פאמיליע, איז געווען צווישן די ארעסטירטע און פארכאפטע אין וואלאדאליד. ביי זיין עפנטליכע עקזעקוציע, ווענדענדיג זיך צו פרינצעסין חואנא, צו וועמען ער האט אפט אנגעזאגט, און אנווייזנדיג אויף איר שוועסטער, וואס איז אויך פאראורטיילט געווארן, האט ער געזאגט: "איך בעט דיך, דיין הייליקייט, האט רחמנות אויף די דאזיקע אומשולדיגע פרוי וואס לאזט איבער דרייצן יתומים." אבער זי איז נישט פריי געווארן, הגם איר גורל איז אומבאַקאַנט. אבע ר ע ס אי ז באקאנט , א ז ד י אינקוויזיציע ס האב ן זי ך אי ן זײע ר אומזיניקע ר גרויזאמקײט , ניש ט צופריד ן מי ט פארדאמען , ד י לעבעדיקע . זיי האָבן אויך ינישיייטיד לעגאַל פאַרהאַנדלונג קעגן די פרוי 'ס מוטער, דאָנאַ לעאָנאָר דע וויוועראָ, וואָס איז געשטארבן מיט יאָרן צוריק. זי איז באַשולדיקט געוואָרן אין ניצן איר היים ווי אַ "לוטהערישן טעמפּל". ״עס איז באשלאסן געװארן, אז זי איז געשטארבן אין א מצב פון אפיקורסות, איר זכרון זאל באשמוצט װערן און איר פארמעגן קאנפיסקירט װערן. מ׳האט באפוילן אירע בײנער זאלן ארויסגראבן און פארברענען אין עפנטלעכקײט מיט איר פיגורע. דערצו האט מען געדארפט פארניכטן זייער הויז, צעשפרינגען זאלץ איבערן פלאץ, און דארט אויפגעשטעלט ווערן א זייל מיט אן אויפשריפט, וואס ערקלערט די סיבה פונעם חורבן. דאָס אַלץ איז געטאָן געוואָרן' און דער מאָנומענט איז געשטאַנען כּמעט דריי יאָרהונדערטער.
בעשאַס די אַוטאָ-דאַ-פע, די הויך אמונה און ניט-יילדינג פעסטקייַט פון די פּראָטעסטאַנץ איז דעמאַנסטרייטיד אין דעם פּראָצעס פון "אַנטאָניאָ העררעזועלאָ, אַ זייער קלוג דזשוריסט, און זיין פרוי, דאָנאַ לעאָנאָר דע סיסנעראָס, אַ ויסערגעוויינלעך קלוג און ערלעך דאַמע פון ווונדערלעך, פעריטייל שיינקייט."
"העררעזועלאָ איז געווען אַ מענטש מיט אַן אָפנהאַרציק כאַראַקטער און פעסטע איבערצייגונגען, קעגן וואָס אפילו די פּײַניקונגען פונעם 'הייליק' אינקוויזיטאָריאַל געריכט האָבן גאָרנישט געקענט טאָן. אין אַלע זיינע אויספאָרשונגען מיט די ריכטער [...] האָט ער זיך באַוויזן פון אָנהויב אַ פּראָטעסטאַנט, און ניט נאָר אַ פּראָטעסטאַנט, נאָר אַ פאָרשטייער פון זיין סעקטע אין דער שטאָט טאָראָ, וואו ער האָט פריער געוווינט. ד י אינקװיזיטאר ן האב ן געפאדערט , א ז ע ר זא ל נאמע ן ד י װעלכ ע ע ר הא ט ארײנגעפיר ט אי ן דע ר נײע ר לאגע , אבע ר הבטחו ת , באגעגעניש ן או ן דראונגען , האב ן ניש ט געקענ ט שאקלע ן העררעזועלע ס באשלאס ן צ ו פארראט ן זײנ ע פרײנ ט או ן אנהענגער . דערצו , אפיל ו ד י פײניקונגע ן האב ן ניש ט געקענ ט צעברעכ ן זײ ן פעסטקײט , װא ס אי ז געװע ן שטאר ק װ י א אלט ע דעמבעם , אדע ר א שטאלצע ר שטײ ן הא ט זי ך אויפגעהויב ן פו ן ים .
זיין פרוי […] אויך ימפּריזאַנד אין די דאַנדזשאַנז פון די ינקוויסיטיאָן […] יווענטשאַוואַלי געגעבן די כאָרערז פון די ענג, טונקל ווענט, באהאנדלט ווי אַ פאַרברעכער, ווייַט פון איר מאַן, וועמען זי ליב געהאט מער ווי איר אייגן לעבן […] און דערשראָקן פון די גרימצארן פון די ינקוויסיטאָר. אזוי ענדליך האט זי דערקלערט אז זי האט זיך איבערגעגעבן צו די טעותים פון די אפיקורסים און גלייכצייטיק אויסגעדריקט איר חרטה מיט טרערן [...]
אי ן טא ג פו ן דע ם פראםט ן אוטא־דא־פע , ב ײ װעלכ ן ד י אינקװיזיטאר ן האב ן געפלאנצ ט מי ט זײע ר העכערקײט , זײנע ן ד י באשולדיקט ע ארײ ן אי ן שטײגער , או ן דערהער ט פו ן דארט ן געלײענ ט זײער ע משפט . העררעזועלע האט געדארפט אומקומען אין די פלאמען פון א פייער, און זיין ווייב דאנא לעאנור האט געדארפט אפזאגן די לוטערישע לערנונגען, צו וועלכע זי האט זיך פריער אנגעהאלטן און וואוינען אין די טורמע, וואס זענען פאר דעם צוועק צוגעשטעלט געווארן לויט באפעל פונעם "הייליקן" אינקוויזיציע געריכט. דאר ט הא ט מע ן ז י זא ל באשטראפ ט געװאר ן פא ר איר ע טעותים , מי ט תשובה , או ן דע ר דערנידערונ ג פו ן א שײער־כאלאט , או ן צ ו באקומע ן שײער ־ דערציאונג , כד י אי ן דע ר צוקונפט , װע ט ז י זי ך אפהיט ן פו ן דע ם װע ג פו ן אי ר חורבן־און־אוי ־ חורבן״ . " דע קאסטרא , 167 , 168 .
װע ן העררעזועל ע הא ט מע ן געפיר ט צ ו דע ר שטײגער ׳ הא ט ע ר זי ך נא ר באװעג ט פו ן דע ם אויםזע ן פו ן זײ ן װײ ב אי ן תשובה ; און דער בליק וואָס ער (ווארים ער קען נישט רעדן) וואַרפן אויף איר ווי ער איז דורכגעגאנגען איר, אויף זיין וועג צו די פּלאַץ פון דורכפירונג, סימד צו זאָגן: 'דאס איז טאַקע שווער צו טראָגן!' ער איינגעהערט ימפּאַסיוולי צו די מאָנקס, וואָס כעריד אים מיט זייער טייעראַס דראַווינגס צו צוריקציען בשעת זיי פירן אים צו די פיירע. 'דער באַטשיללער העררעזועלע', זאגט גאָנזאַלאָ דע אילעסקאַס אין זיין Historia Pontifical, 'לאָזן זיך פאַרברענען לעבעדיק מיט אַנפּרעסידענטיד העלדישקייט. אי ך בי ן אי ם געװע ן אזו י נאענט , א ז אי ך הא ב אי ם גאנ ץ געקענ ט זען , או ן באמערק ן אל ע זײנ ע באװעגונ ג או ן אויסדרוקן . ער האט נישט געקאנט רעדן, זײן געגאפט: [...] אבער זײן גאנצער שטעלונג האט ארויםגעװיזן, אז ער איז געװען א מענטש מיט אויםערגעװײנלעכע פעסטקײט און כח, װאם האט אויםגעקליבן צו שטארבן אין די פלאמען, נישט צו גלויבן מיט זײן באגלייטער װאם מ׳האט פון זײ געבעטן. טראץ נאענטע באמערקונג האב איך נישט געקענט דערקענען דעם מינדסטן סימן פון מורא אדער ווייטאג ; נאָך עס איז געווען אויף זיין פּנים אַ ומעט אַזאַ ווי איך האב קיינמאָל געזען פריער.'" (M'Crie, קאַפּיטל 7)
זײ ן װײ ב הא ט קײנמא ל ניש ט פארגעם ן זײ ן געזעגענונגס־קוק . 'דער געדאַנק,' זאָגט דער היסטאָריקער, 'אַז זי האָט אים וויי געטאָן בשעתן שרעקלעכן קאָנפליקט, וואָס ער האָט געמוזט אויסהאַלטן, האָט אָנגעצונדן דעם פלאַם פון ליבשאַפט צו דער רעפאָרמירטער רעליגיע, וואָס האָט געהיים געברענט אין איר ברוסט; און מיט באשלוסן "צו פאלגן דעם ביישפיל פון דעם מארטירער'ס פעסטקייט, צוטרוי אין דער כוח וואס איז גאנץ אין שוואַכקייט", האָט זי "באַשלאָסן איבערגעריסן דעם פּעניטענטישן וועג וואָס זי האָט אָנגעהויבן". ז י אי ז גלײ ך ארײנגעװארפ ן געװאר ן אי ן תפיסה , װא ו ז י הא ט זי ך 171 יא ר אנטקעגנ ־ געשטעל ט יעד ן אנשטרענגונ ג פו ן ד י אינקװיזיטארן , ז ײ זאל ן זי ך צוריקנעמען . עווענטועל איז זי אויך געשטארבן אין פייער ווי איר מאן איז געשטארבן. ווער האט נישט געקענט איינשטימען מיט זייער לאנדסמאן דע קאסטרא, ווען ער האט אויסגערופן: 'אומגליקלעך פּאָר, סיי אין ליבע, סיי אין דאָקטערין און ענלעך אין טויט! ווער וועט ניט אָפּדאַך טרערן פֿאַר דיין זכּרון, און פילן גרויל און ביטול פֿאַר ריכטער וואָס, אַנשטאָט פון קאַפּטיווייטינג שטימונג מיט די זיסקייַט פון די געטלעך וואָרט, געוויינט פּייַניקונג און פייַער ווי מעטהאָדס פון איבערצייגונג?" (De Castro, XNUMX)
אזוי איז געווען דער פאַל מיט פילע וואָס האָבן יידענאַפייד ענג מיט די פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן אין 16-יאָרהונדערט ספּאַין. "אָבער, מיר מוזן נישט פאַרענדיקן אַז די שפּאַנישע מאַרטערז האָבן מקריב געווען זייער לעבן אומזיסט און פאַרגיסן זייער בלוט. ז ײ האב ן ארויפגעברענג ט זי ץ שמעקנדיק ע קרבנות , ז ײ האב ן איבערגעלאז ן א עדו ת װעג ן דע ם אמת , װא ס אי ז קײנמא ל ניש ט פארלויר ן געװארן ״ (מ׳קריע , הקדמה) .
איבער די סענטשעריז, דעם עדות האט געשטארקט די סטעדפאַסטנאַס פון די וואס אויסדערוויילט צו פאָלגן גאָט איבער מענטשן. ע ס װײטע ט בי ז הײנטיק ן טא ג צ ו געב ן מוט , װא ס אי ן זײע ר שע ה פו ן פראצעס , קלײב ן זי ך צ ו שטײ ן פעסט , או ן פארטידיק ן ד י אמת ן פו ן גאט ס װארט . דורך זייער פּערסאַוויראַנס און אַנווייווערינג אמונה, זיי וועלן זיין לעבעדיק עדות צו די טראַנספאָרמאַטיוו מאַכט פון ויסלייזן חן.
סוף פון די סעריע
אַוז: קאָנפליקט פון סילאָ, 219-226
לאָזן אַ קאַמענט