ווי אַ נבואה רימאַרקאַבלי ווייזט צו געשעענישן אין געשיכטע און די קריסטלעך אמונה. מיר אַנראַוואַל דעם סוד פון די 70 וואָכן און די טייַטש פון די 2300 יאָרן. דורך קאי מעסטער
לייענען צייט: 5 מינוט
דער דעקרעט צו גרינדן ירושלים איז ארויסגעגעבן געווארן דורך דעם פערסישן קעניג ארתאקסערקסעס אין 457 בק. געגעבן (עזרא 7,7:7,25). כאָטש די קאַנסטראַקשאַן פון דעם בית המקדש איז שוין געענדיקט, דער באַפעל צו פאַרלייגן ירושלים ווי די קליינשטעטלדיק הויפּטשטאָט איז געווען ערשט איצט געגעבן (עזרא ז: 6,14; XNUMX: XNUMX).
דער משיח
פֿון דעסטוועגן, וואָלטן געדויערט 69 וואָכן ביז משיח וועט קומען. קורץ שפּראַך קורס: משיח (משיח משיח) איז העברעיש און מיטל געזאלבט איינער. דער טערמין איז געפֿונען אין דניאל 9,26:XNUMX. אין גריכיש, די געזאלבט איינער איז גערופן קריסטאָס (χριστος).
אין אלטע ישראל, כהנים (שמות כט:2) און מלכים (שמואל א 29,7:1) זענען געזאלבט מיט ייל. די ייל איז געווען אַ סימבאָל פון די רוח (ישעיה 16,13: 61,1; זכריה 4,2: 3.6.11-14, 4,18, 10,38-3,16; לוקע XNUMX: XNUMX; אַקס XNUMX: XNUMX). יאָשקע באקומען דעם גייסט אין זיין באַפּטיזאַם (מתיא XNUMX:XNUMX)۔
ווידער, עס ווערט קלאָר אַז די צייט אין דניאל זאָל ניט זיין ינטערפּראַטאַד ממש. ווייַל פון 457 בק. אַנדערש, מיט 483 טעג (69 וואָכן) איר וואָלט באַקומען אַ ביסל מער ווי אַ יאָר. מיט דעם יאָר-טאָג פּרינציפּ, אָבער, מיר קומען פּונקט אין דעם האַרבסט פון יאָר 27 לספירה, אין וואָס יאָשקע איז געווען באַפּטייזד, זינט עזרא איז געווען ביכולת צו מעלדן די גזירה בלויז נאָך זיין אָנקומען קיין ירושלים אין די "פינפט חודש" (אויגוסט/ סעפטעמבער) (עזרא 7,8:XNUMX).
פּונקט דריי און אַ האַלב יאָר נאָך יאָשקע 'באַפּטיזאַם, יאָשקע איז געקרייציקט אין פרילינג פון 31 אַד. דער פאָרהאַנג אין דעם טעמפּל איז געווען צעריסן (לוקע 23,46:10). די קרבנות און פלייש אָפרינגז ניט מער האָבן קיין טייַטש; זיי האָבן געפֿונען זייער מקיים אין דעם סאַקראַפישאַל טויט פון יאָשקע. אזוי האבן דאס געזען די ערשטע קריסטן (עברים טו), און אזוי האט דניאל עס פאראויסגעזאגט אין דער נבואה: "אין מיטן דער וואך וועט ער אפשטעלן די קרבן און די בשר קרבן" (דניאל 9,27:XNUMX)
די אַמפּיאַטיישאַן
די גאנצע צייט קייט פון די 70 "וואָכן פון יאָרן" איז געווען "באזערט" פֿאַר גאָט 'ס מענטשן. דאָ די וואָרט חתך (חתך) מיטל "אָפּשניטן" אין העברעיש. עס איז בלויז איין מאָל אין די ביבל, אָבער איז באקאנט פון ניט-ביבלישע קוואלן. די אלטע אידישע מלמדים (די רבנים) האבן גענוצט דאס ווארט אין דעם זינען פון "קארפען" אדער "אפשניידן" ביים צוגרייטן די קרבנות. דא אין דניאל 9 האבן די 70 וואכן געדארפט "אפשניידן" אדער "אמפוטירן" ווערן פון א לענגערע צייט. אין דערצו, די 70 וואָכן זענען בדעה צו דינען דעם וווילשטאנד פון די אידן אין אַ ספּעציעל וועג און אַרייַננעמען די ערדישע לעבן און טויט פון משיח פּרינץ יאָשקע המשיח.
אויב די 490 טעג פון די 70 וואכן זענען סימבאלישע יערליכע וואכן, דארף מען אויך סימבאליש פארשטיין די 2300 טעג און רעפרעזענטירן 2300 יאר, פון וועלכע די 490 טעג ווערן "אפגעשניטן". נאָך אַלע, איר קענען נאָר אַמפּיאַטירן עפּעס קירצער פון עפּעס מער: אַ פינגער פון דיין האַנט, אַ פוס פון דיין גוף, נישט די אנדערע וועג אַרום.
וווּ זאָל מען אָפּשניידן די 490 יאָר פֿון די 2300 יאָר? פראָנט אָדער צוריק? אויב מיר שניידן זיי אַוועק אויף די צוריק, די 2300 יאָרן ענדיקן אין יאָר 34 און אָנהייבן אין 2267 בק. XNUMX בק, אַ דאַטע ווייַט אַוועק פון קיין געשעעניש דיסקאַסט אין דעם בוך פון דניאל.
װע ן מי ר האב ן ז ײ אפגעשניט ן ב ײ ד י פראנט , קומע ן מי ר צו ם יא ר 1844 . דא ס הא ט זי ך װײל , װײ ל ד י 1260 יאר ן פו ן מיטל־אלטער ן או ן דע ר אינקוויזיציע , װאלט ן זי ך שוי ן פארענדיק ט אי ן יא ר 1798 . די איבערגעגעבנקייט פון דער אימפעריע, דער משפט און די רייניגונג פונעם הייליגן האט קוים געקענט פארקומען פריער.
וואָס איז געשען אין 1844?
אין די דריט זעאונג מיר נאָר לערנען אַז די מיזבייעך וואָלט זיין גערייניקט ווידער אין 1844 (דניאל 8,14: 70). אָבער, די ערדישע טעמפּל איז חרובֿ זינט 19 אַד. מען קען עס נישט מיינען. רובֿ פּראָטעסטאַנץ אין די פרי 11,19 יאָרהונדערט געגלויבט אַז די ערד איז די מיזבייעך. זי מוז רײניקט װערן מיט פײער. אבער אין דעם האבן זיי זיך טועה געווען. אין אַדישאַן צו די חרובֿ ירושלים המקדש, די ניו טעסטאַמענט נאָר ווייסט דרייַ סאַנקטואַריעס: די הימלישע מיזבייעך (התגלות 2,21:1), גאָט 'ס קירך (עפעסיאַנס 3,16:17) און אונדזער גוף ווי אַ טעמפּל פון די רוח (6,19 קאָרינטהיאַנס 20:2) -XNUMX; XNUMX-XNUMX). לייענען אויך אונדזער ספּעציעלע XNUMX מיט דעם טיטל בענקשאפט נאך גן עדן.
די געסווערק איז ומנייטיק. די פּאַראַלעל זעאונג מאכט עס קלאָר אַז רייניקונג נעמט אָרט דורך משפט אין הימל (דניאל 7,9: 9,3 ף). ווי אַלע פון ישראל אויף דעם טאָג פון אַטאָונמאַנט, דניאל מתפלל פֿאַר רייניקונג און מחילה פון זינד פֿאַר זיין מענטשן אין קאַפּיטל 19: 1,8-16. אין קאַפּיטל XNUMX:XNUMX-XNUMX עס איז אויך קלאָר אַז דניאל אויך זעט זיין גוף ווי אַ טעמפּל פון די רוח.
לייענען אויף! די גאנצע ספּעציעלע אויסגאבע ווי פּדף!
אָדער סדר די דרוק אַדישאַן:
לאָזן אַ קאַמענט