当你认识到三件事时，圣经在教育中的正确位置就很清楚了： 圣经是一本非常有教育意义的书。 它追求明确的教学目标，并致力于全人教育的原则。

这一切都适用于圣经，其内容充分表明了这一点。 为了在尽可能少的篇幅中说明这一点，我们将挑选一本圣经书，它在几个方面都是圣经的中心书：但以理书。

但以理书是专为末世而写的； 因为当但以理向尼布甲尼撒王解释他的伟大梦想时，他说上帝已经“告诉尼布甲尼撒王将要发生的事”（但以理书 2,28:10,14）。 在解释这些异象时，天使解释说他是在解释上帝的子民在“末日”会看到的事情（但以理书 12,4:12,9）。 在书的结尾，但以理被命令“[隐藏]这些话，[封存]这本书直到最后”（但以理书 XNUMX:XNUMX）； “去吧，但以理，因为它被隐藏并封存到最后”（但以理书 XNUMX:XNUMX）。

因此，但以理书是专为末世而写的，包含对末世具有特殊意义的原则和预言，尤其是教学原则。 这些原则是为了拯救地球末日的人们免遭比巴比伦的灾难和破坏大许多倍的灾难和破坏。 那些忽视这些原则的人会给自己带来更多的灾难，因为全球毁灭大于局部毁灭，永恒毁灭大于地球毁灭。

身心健康

当巴比伦王尼布甲尼撒第一次征服耶路撒冷时，“[他]吩咐他的太监长阿斯培拿，从以色列的子孙中，从以色列的几个子孙中，以及从无残疾的少年人中带出来，身量高大，各样智慧通达，聪明有学问，适合在王宫服务，在迦勒底人的文字和语言上受教。”（但以理书 1,3.4:XNUMX-XNUMX）

“没有瑕疵”和“身材优美”——这些要求他们应该身体健康，身材匀称，比例均匀。

第 4 节中翻译为“智慧”、“洞察力”和“知识”的词在希伯来语 da'at、madda 和 chokhma 中密切相关，第二个扩展了第一个的含义，第三个扩展了含义第二个。 译作“智慧”一词的意思是“知识、理解和智力”，即确定什么知识有用的能力以及获得这些知识的能力和能力。

翻译为“洞察力”的词是指“思想或思想”，是指通过思想和实际应用获得的知识。

“知识”一词的意思是“技巧、能力、灵巧、敏锐、审慎、判断”； 并由“科学”很好地呈现。 这里的意思是选择和系统化的知识。

尼布甲尼撒王选择这些年轻人的标准是身体健康和身材好。 你应该头脑灵活，快速确定哪些知识是有用的。 他们应该很容易通过反思和实际应用获得这些知识。 他们还应该能够链接、分类和系统化他们获得的知识。

实用感

此外，他们应该“精通”所有这些事情。 他们所知道的不应该仅仅是心理知识。 相反，应该以这样一种方式培养观察和应用的能力，以便他们可以将所学的知识应用到日常生活中。 他们应该如此有能力和如此实用，以至于他们可以在日常生活中利用他们的知识在任何地方为他们所用。 在任何情况或情况下，他们都应该能够适应，以便他们成为情况或情况的主人而不是奴隶。

圣经中的详细清单，以及他们必须通过的严格和严格的测试，支持我们所说的一切。 这些确实是国王选择年轻人的标准。 尼布甲尼撒王有最高水平的教育理念。 他们甚至比美国一流大学的教育体系还要先进。

尽管水平很高，但丹尼尔、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅还是成功通过了考试。 这些年轻人从哪里得到他们需要的教育？ 这个问题值得深究，尤其是在我们特别需要答案的今天； 因为这一切都是特别为最后一次写的。

那么但以理和他的三个同伴在哪里接受了使他们能够经受住尼布甲尼撒王考验的教育呢？ 他们在哪里接受了教育，使他们在所有这些事情上“在一切智慧、理解和知识上都有智慧”和“大能”（但以理书 1,4:XNUMX）？

先知学校

答案很快就会出现：在一所“先知学校”中，上帝亲自呼召在以色列建立的那些学校。 当时在耶路撒冷有一所“先知学校”。 从犹大王约西亚第18年，也就是但以理入狱前15年，有报道称在耶路撒冷有这样一所学校。

约西亚十八年，大祭司希勒家在修葺圣殿时，从约西亚所吩咐的玛拿西和阿蒙的可憎之事中清理干净，发现了摩西五经的抄本，“耶和华的律法书，是借着摩西传的” （18 历代志 2:34,14）。 希勒家“把书交给了[抄写员]沙番”。 “沙番带到王面前”和“在王面前宣读”（第 18 节）。 “王听见律法上的话，就撕裂衣服”（19节），吩咐大祭司希勒家和文士沙番等人说：“你们去为我和剩下的人求问耶和华从以色列和犹大查出的书上的话。”（第 21 节）

“希勒家和王所派的人去见住在耶路撒冷学校的女先知胡尔达…… 并告诉她这一点。”（詹姆士国王第 22 节；希伯来语名词 mishne/mishna 源自动词 shana “做、重复、教导、第二次学习”，因此也可以译作“学校”。）

所以在耶路撒冷有一所学校，女先知“住”了。 这立即表明这所学校是一所先知学校，因为这些学校的名字是住在这所学校并在上帝的指导下领导这所学校的先知。 这在另外两个事件中也很明显：在撒母耳记上 1:19,20 中提到了“一群先知”：“撒母耳是他们的监督者”（路德未启）。 同样在 2 Kings 6,1:6-1 我们遇到了“先知的门徒”。 先知以利沙在这里与他们同住，因为他们对他说：“我们与你同住的地方对我们来说太小了。”（第 XNUMX 节，詹姆士王）

因此，我们在三个不同的时代发现了三个先知学校：撒母耳时代、以利沙时代和约西亚时代。 每次都有先知住在学校。 这三段经文向我们展示了为什么这些学校被称为先知学校。 它们还向我们表明，女先知胡尔达所居住的耶路撒冷学校是一所先知学校，就像先知以利沙或先知撒母耳所居住的学校一样。 在这样的先知学校，在耶和华的学校中，但以理和他的三个同伴根据上帝所赐的教育制度接受了但以理书 1,4:XNUMX 中描述的教育——这种教育使他们“在各方面有智慧，有辨别力并且在所有这些事情上都“知识渊博”和“精通”。 因此，他们能够顺利通过进入巴比伦皇家大学所需的考试。

来自： AT琼斯， 教育中的圣经, 太平洋出版社，加利福尼亚州奥克兰，第 77-82 页

http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2000/5-2000/DANIELS%20AUSBILDUNG.pdf