我想遵行上帝的旨意，但我要如何才能找到呢？ 我沒有發現聖經中描述了我的特殊生活情況，或者描述得不夠充分。 但我渴望有一隻手來指引我。 這是關於該主題的四個部分中的第一部分 通過弗農謝弗

我面臨著一個重要的決定。 我真的很想知道該怎麼辦。 我想做對所有相關人員都有利的事情。 我一直問自己，“我應該怎麼做？”我祈禱，但不知何故似乎沒有一個簡單的答案。 上帝不會把現成的答案放在盤子裡。 但我一直在抗爭：“我應該走哪條路？”

我和朋友聊天一個告訴我：“等一下！”另一個建議我：“去做吧！”“試試你的運氣！”第三個建議另一種解決方案。 “要是我知道該怎麼做就好了？”我想。 但是沒有答案。

相信上帝！

前段時間，我讀到關於孤兒父親格奧爾格穆勒的生平——他是懷愛倫的當代人。 他是一位真誠、積極的屬神之人，為布里斯托爾孤獨孤兒的需要提供了大量服務。 格奧爾格·穆勒 (Georg Müller) 是一家大型教堂的傳教士，熱心研究聖經。 在他生命的盡頭，他承認他已經閱讀了大約 200 遍。 在他學習的過程中，他開始相信當一個人做主的工作時，上帝會賜予他全部的能力。

在閱讀上帝的應許時，米勒意識到：當耶和華擁有“千山的牲畜”（詩篇 50,10:46,2）時，上帝將成為“我們的力量”（詩篇 11,6:XNUMX）並“賞賜那些尋求他的人” ’（希伯來書 XNUMX:XNUMX）那麼我們信靠他勝過信靠人。

那時，您與家人租了一排長椅來支持自己的教堂。 前排更貴，所以社區中最有影響力的人都坐在前排。 除非受到邀請，否則沒有人會坐在另一排。 場地的租金支付了傳教士的費用和教堂的維護費用。

穆勒牧師說：»我不認為這是一件好事。 我希望人們在我的教堂裡坐在他們想坐的地方，這樣他們就可以免費聽到上帝的話語。”所以他決定，“從現在開始，我的教堂將不再出租座位。”

隨之而來的問題是：»傳教士現在應該靠什么生活？« 穆勒牧師回答說：»我不會再拿薪水了。 相反，我們在教堂後面放了一個盒子，如果有人想捐獻，他們可以獻上感恩祭。 至於我：我倚靠耶和華。 他會提供我所需要的。'這個想法是革命性的，並沒有得到他的同事們的好評。 但他信守了上帝的話。

沒過多久，他就覺得有必要為英國布里斯托爾的孤兒們工作。 他看到這些孤獨的孩子迫切需要有人照顧他們。 於是他開始建立孤兒院。 他從小做起，但當他發現更多需求時，他自信地向前邁進，直到他為數千名這些孤獨的孩子建造了家園。

在他的一生中，他從未在公共場合、教堂或私下要求過一次捐款。 他沒有進行任何籌款活動。 如果他需要錢，他就跪下來把這件事帶到耶和華面前——耶和華就處理了。

他的信念多次受到考驗，但他始終堅定不移。 有一次，在他與上帝立下契約後不久，一位女士走過來對他說：“牧師，我知道你需要錢。 你需要多少錢？”他回答說：“親愛的姊妹，我與主立約，我永遠不會向別人透露我需要什麼，只會告訴師父。”MR告訴我你需要錢。 給了他。”她給了他一筆錢，這正是他那天養活孤兒所需要的。

擁有一個豐厚的賬戶可以很方便地從中提取資金來幫助主的工作，但主說，“不，相信我，我會照顧你所需要的。”經驗豐富的穆勒牧師就是這樣。 他保持著一絲不苟的記錄，在他生命的最後，他承認他的特定祈禱得到了 5000 多次回應。

我在這裡進入了穆勒牧師的生活，以展示他是什麼樣的人以及他與上帝的友誼是什麼樣的。 在他去世前不久，他透露瞭如果他想知道上帝的旨意，他所遵循的規則。 他作證說：“無論是在小事上還是在極其重要的交易中，這種方法對我來說總是奏效。”（巴茲爾·米勒， 喬治穆勒：信仰和奇蹟的人，伯大尼之家客棧。 明尼蘇達州明尼阿波利斯市汽車俱樂部路 6820 號55438； 50-51。）

我現在想分享他的奧秘，並結合聖經中的一些觀察和懷愛倫在這個主題上的一些引述：我怎樣才能知道上帝的旨意？

神對我們的旨意

我們最好先看看聖經是怎麼說的：上帝對我們有什麼計劃？ 保羅告訴我們，神要我們“用一切屬靈的智慧聰明”（歌羅西書 1,9：1,10）知道他的旨意。 然後他繼續解釋原因：“行事為人對得起耶和華，凡事討他喜悅”（歌羅西書 1:4,1），這樣你就可以學習“活著討神喜悅”（帖撒羅尼迦前書 XNUMX:XNUMX）。

保羅更進一步：當我們知道上帝想要什麼時，我們就會“在各樣善事上結果子，對上帝的知識有增長”（歌羅西書 1,10:13,21），是的，“在各樣善事上都能勝任他的旨意”意志”（希伯來書 1:4,3）。 這就是上帝希望我們成聖的方式（帖撒羅尼迦前書 XNUMX:XNUMX）。

經文雖多，多讀一段保羅的話就夠了。 “因為神沒有賜給我們膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。”（提摩太后書 2:1,7）

因此，上帝不僅要我們明白並遵行他的旨意，而且還要我們滿懷信心地運用我們的理性和辨別力。 他給了我們兩個，以便我們可以用我們的生命來榮耀他。 當然，這一聖經原則體現在穆勒面臨決定時遵循的以下指導方針中：

一、接受神的旨意

穆勒說：“首先，我確定我的心在手頭的事情上沒有自己的意志。”

這一步通常是最困難的。 如果我們重置自我，我們已經達到了 90%。 如果我們真誠地祈求上帝給我們恩典和力量，讓我們在這件事上放下自己的慾望和渴望，幾乎所有的爭戰都會為我們打完。

保羅再次告訴我們秘訣：我們需要學習像耶穌一樣思考，放下我們的驕傲和對認可的渴望（腓立比書 2,5:9-XNUMX）。

耶穌自己說得很清楚，他說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。”（約翰福音 4,34:6,38）耶穌就是這樣工作的。 他放棄了他自己的意志，他自己的人類慾望和渴望。 他說：“因為我從天上降下來，並不是要遵行我的旨意。”（約翰福音 XNUMX:XNUMX）為什麼不呢？ 他不是造物主嗎？ 他不對一切負責嗎？ 他不是創造了你我嗎？ 除了他，誰更有權利為所欲為？

但他說，我來“不是要遵行我自己的旨意，而是要遵行差我來者的旨意。”（約翰福音 6,38:XNUMX）他來向我們展示如何與上帝的旨意和諧相處。

懷愛倫曾多次談到這個原則。 有一次她總結說：“如果他們從一開始就看到事情會如何發展，以及他們作為他的合作者正在履行的使命是多麼光榮，那麼上帝對他的孩子的指導永遠不會不同於他們為自己選擇的。”（The Ministry of Healing） , 479)

上帝在掌權，如果我們有祂的觀點，我們會驚呼：‘是的，主啊，是的； 這就是它必須的樣子！« 但因為我們無法看到一切，這意味著：憑著信心前進，相信他，相信他的話。

“耶穌所做的是向人們展示他國度的本質。 他表明，在天堂的眼中，這根本不是名字、職位和頭銜的問題，而只是純粹的美德和聖潔的品格……他向他們展示了一個人類野心和世俗激情沒有立足之地的境界。 « (抬起他，135）

“純粹的宗教與意誌有關。 意志是人的管理權柄。 他將所有其他能力置於他的力量之下。 意志既不是品味也不是傾向，而是使人順服與不順服上帝的決策權柄。« (見證5，513）

你為了什麼而決定——那就是意志：你決定的力量。 “除非你了解真正的意誌有多強大，否則你總是處於危險之中。”（同上。）

“將你的意志降服於耶穌基督的意志取決於你。 如果你這樣做，上帝會立即控制你，讓你想要做祂所喜悅的事。« (見證5，514）

所以這就是謎語的答案：因此，我們應該承認上帝的旨意，以便我們可以做他所喜悅的事。 確實，如果我們真的希望主帶領我們，這是一個必要的先決條件。 因為 »只有當我們想要順服上帝時，他才能引導我們。« (見證5，511）

我們的成功取決於他的指導，即使我們為主工作也是如此。 即：“那些依靠世俗計劃來成功為上帝工作的人將會失敗。”（福音主義，148）。

警告很明確。 如果我們依賴我們想要的東西，依賴我們世俗的智慧，我們就會失敗。 即使我們確信我們是在為上帝工作。 如果我們隨心所欲，像世界一樣計劃，那將一事無成。 這就是為什麼重要的是，首先要在上帝的幫助下放下你自己的私慾和渴望，並祈求上帝的指引。

2.不靠感覺

Müller 的第二條規則是：»我不會讓我的感覺或印象引導我。 因為如果我那樣做，我就更容易陷入大幻想。«

好吧，幻想是遠離現實的想法或想法。 它們完全不真實，但你甚至沒有註意到它。 Müller 說：“如果我只憑感覺、憑印象、憑本能，我就會完全向幻想敞開心扉。”

聖經告訴我們： 他終究要治死他。”（箴言14,12:XNUMX）因此，如果我們按照自己的想法和想像行事，就會面臨嚴重的問題。

我記得有個姊妹告訴我，她辭掉了工作，並告訴她所有的朋友她要結婚了。 我問她誰是幸運兒。 她高興地解釋說，她這樣做是因為主向她表明我就是她要嫁的那個人。

對我來說，這是一個棘手的情況，這是可以理解的，而且我已經幸福地結婚並擁有三個可愛的孩子，這讓事情變得更加複雜。 我不得不溫和而堅定地向她解釋，主沒有給我同樣的信息。 是的，他給我的信息與他們的信息恰恰相反。

我用懷愛倫曾寫的一封輔導信中的話安慰自己：“你不能相信你的感覺、你的印象、你的情緒，因為它們不可靠。”（見證5513。）

如果我作為一名心理學家對人有所了解，那就是這句話是真的。 關於感覺、印象和情緒，有一件事是絕對正確的：它們是可變的。 當我研究這個主題時，我被懷愛倫關於它的許多話所吸引。 以下是他們的一些建議：

“儘管上帝有最明確的指示，但男人和女人還是會按照自己的意願行事，並敢於為這項事業祈禱。 他們想讓上帝屈服。 他應該允許他們違背他的明確意願行事。« (見證3，72）

也許你從來沒有做過這樣的事情，但知道有人做過。 但如果我們這樣做了，那會發生什麼？

“這樣的禱告不蒙耶和華喜悅。 撒旦來到這些人的身邊，就像他在伊甸園裡對夏娃所做的那樣。 他對他們採取行動，他們就會鍛煉頭腦，他們將其描述為他們與上帝的一次偉大體驗。（同上。）幻覺是相信一些不真實的事情。

“真正的體驗總是完全符合上帝的自然法則和道德法則。 錯誤的經驗是違背科學和主的原則的……

如果按照他們的自然傾向，有些人會清楚地了解他們的使命。 環境和理由清楚地表明了他們的使命； 但因為這違背了他們的自然傾向，他們通常會把這些信息置之不理。 然後這些人到上帝那裡去了解他們的使命。 但上帝不容許自己被人戲弄。 他讓這些人隨心所欲。 ‘但我的百姓不聽從我的話，以色列也不要我。 所以我任憑他們硬著心，隨從自己的計謀”（詩篇 81,12.13:XNUMX-XNUMX）。

如果你想走一條滿足你想像的道路，你就會冒著只跟隨自己的傾向的風險——假設上帝的靈在引導你。 該順序從情況和事實來看是顯而易見的； 但是你問你的朋友。 這與一個人的傾向相一致，因此一個人放棄了自己的任務並忽略了關於此事的明確信息； 然後一個人會長時間、認真、認真地祈求亮光。 有一種嚴肅的感覺，你認為這是神的靈。 但是你瞎了眼。 這種方式冒犯了上帝的精神。« (見證3，73）

“他們有光，應該明白他們的使命是事物的結果； 但一些有吸引力的誘因使他們的思想誤入歧途，他們在上帝面前表明了全部觀點，堅持自己的事業，而上帝讓他們為所欲為。 走自己的路的傾向是如此強烈，以至於上帝讓你做任何事並承擔後果。 然後他們想像自己有過一段美妙的經歷。«（同上，74）

這就是穆勒牧師所說的幻象。 所以我們應該小心。 依賴感覺和印像是危險的。

3. 錨定在話語中

始終通過話語尋求上帝的旨意。 “精神和話語必須合而為一。 當我在沒有文字的情況下看待精神時，”穆勒說，“我向同樣強烈的幻覺敞開心扉。”將自己的印象錨定在文字中總是很重要的。 聖經是建造的根基。 “你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”（詩篇 119,105:XNUMX）

“每個靈魂都需要來自上帝律法的指導。 將你想做的一切與上帝的律法進行比較！ 問問自己：這是主的方式嗎？”（Ellen G. White 1888 材料，1685）

“上帝通過三種方式向我們揭示他引導和訓練我們引導他人的旨意。 我們如何區分他的聲音和陌生人的聲音？ 我們應該如何區分他的聲音和假牧羊人的聲音？（見證5，512）

“他希望你認清敵人並抵擋他。”（同上）然後她說，學習認清耶和華的聲音也很重要。

當有人打電話給你時，你會說，“哦，是你邁克爾！”或“嗨，克里斯蒂娜！”你怎麼知道是誰？ 好吧，您非常了解您所愛的人，可以認出他們的聲音。

我們也需要認識我們的救主。 當我們與他交談時，當我們聽到他對我們說話時，我們對他變得如此熟悉以至於我們認出了他的聲音！ 讓我們放心，他的聲音總是與他先前在他的話中所揭示的一致！

首先，我們被告知，“上帝在他的話語、聖經中向我們展示了他的旨意……我們將認識他，除非我們與他分離，走自己的路，按自己的意願行事。”（同上）

主向我們啟示祂旨意的第二種形式是“祂的護理工作”[祂指導環境、開門或關門的方式]。

“另一種可以聽到上帝聲音的方式是通過他的聖靈在人心中的引導。”（同上）

但讓我們想想穆勒的經歷。 僅有印像是不夠的。 誰能將印象與聖言結合起來，誰就能從各種印像中過濾出上帝的聲音。 然後印象就成為主用來傳達祂旨意的渠道之一。 但當然只有在我們解決了我們意志的問題並放下它之後。

懷愛倫關於這個主題的評論中隱藏著一個美好的應許。 她談到“作用於心靈和品格的精神。”（同上。）

因此，我們所做的不僅僅是一時衝動，而是在我們的品格中發揮作用，使我們在我們裡面實現保羅所說的成聖。

“如果您對任何主題不確定，請先查閱聖經。 如果你已經開始真正的信仰生活，你就已經把自己完全獻給了主。 祂接納你，按照祂的旨意塑造你，使你成為讚美祂的器皿。 上帝需要你真誠地渴望在祂的手中服從，並在祂帶領你的任何地方跟隨祂。 然後，如果你相信他會實現他的目標，你就會和他一起恐懼戰兢地完成你自己的救贖。”（同上）

然後她對她寫信​​的人說：“我的兄弟，這對你來說會很困難，因為你缺乏辨認好牧羊人聲音的經驗，而且你讓自己暴露在懷疑和危險之中。 學會認出他的聲音！«（同上）

我祈禱我們每個人都能與我們的救主有如此密切的聯繫，如此密切的對話，以至於我們可以在生活的每一個情況下認出他的聲音。

弗農謝弗

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首次以德文發表於 我們堅實的基礎1-1997

澳元： 我們堅實的基礎, 1996 年 XNUMX 月