“Sewentig weke is vasgestel vir u volk en vir u heilige stad, om 'n einde te maak aan die oortreding en om die sondes weg te maak en die ongeregtigheid te bedek en om ewige geregtigheid te vestig en om gesig en profesie te verseël en om die heilig van die allerheiligste. Weet dan en verstaan ​​dat vanaf die tyd van die bevel om Jerusalem te herstel en te bou tot by die gesalfde die vors 7 weke en 62 weke verloop; Paaie en slote word weer gebou, en dit op 'n tyd van dringendheid. En ná die 62 weke sal die gesalfde gedood word en niks hê nie; maar die stad en die heiligdom sal vernietig word deur die mense van die toekomstige vors, en die einde sal kom soos 'n vloed; en tot die einde toe sal daar oorlog wees, verwoesting bepaal. Vir 'n week sal hy die verbond vir baie versterk. In die middel van die week sal hy slagoffers en graanoffers ophou, en gruwels van verwoesting sal op die vleuel opgerig word totdat die vasgestelde einde oor hom uitgestort is.”
(Daniël 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Die konteks van die profesie

Daniël was 'n jong Jood van Judea wat na Babilon gedeporteer is. As Jood was hy getrou aan Gd* en het hy die einde van die ballingskap gewag. Hy het geweet dat dit volgens die profeet Jeremia sewentig jaar sou neem. Aan die begin van die agtste hoofstuk van sy boek vertel Daniël vir ons dat hy “in die derde jaar van die regering van koning Bélsasar” was (Daniël 8,1:XNUMX), heel aan die einde van daardie tydperk.

In die agtste hoofstuk het Gd* vir Daniël ’n visioen gegee waarin hy engele met mekaar hoor praat het. Een van hulle het vir hom gesê: »Tot 2300 aande en oggende; dan sal die heiligdom geregverdig word.” (Daniël 8,14:2300) Daniël het nie hierdie woorde verstaan ​​nie. Vir hom het die regverdiging van die heiligdom die herbou van die tempel en Jerusalem beteken, dus die einde van die Babiloniese ballingskap. Maar die engel het gesê "2300 aande en oggende" (vir Jode het dit XNUMX dae beteken).

Daniël het geweet dat volgens die goddelike beginsel van simboliese interpretasie van profetiese tyd, die reël was dat een dag gelyk is aan een jaar. Hierdie punt is bevestig toe die engel vir hom sê: “Nou is dit waar wat gesê is oor die gesig van die aande en oggende; en jy moet jou aangesig bewaar, want dit verwys na dae wat ver is!« (Daniël 8,26:2300) 70 dae is net effens meer as ses jaar. Daniël het verstaan ​​dat die engel se woorde eers sin gemaak het toe hy die beginsel toegepas het dat een dag gelyk is aan 'n jaar. Maar dit sou beteken dat Gd die bevryding van die Jode ver in die toekoms sou uitgestel het. Maar dit sou Jeremia se profesie van XNUMX jaar van ballingskap weerspreek het.

Hoofstuk agt van Daniël sluit af met Daniël wat siek word omdat hy nie die visioen verstaan ​​nie: 'Maar ek, Daniël, het 'n hele paar dae siek gelê voordat ek kon opstaan ​​en die koning se sake behartig. Maar ek was verbaas oor die gesig, en niemand het dit verstaan ​​nie.” (Daniël 8,27:XNUMX).

Die Goeie Nuus van Profesie

Toe die agtste hoofstuk geëindig het, was Daniël nie besonder gelukkig of ontspanne nie. Hy het gewag dat die ballingskap eindig, maar dit het gelyk of die engel vir hom sê dat dit nog lank sou duur voordat Jerusalem geregverdig sou word.

Daniël het gedink: Die sondes van Israel moet so groot wees dat Gd die terugkeer van die gevangenes na Jerusalem uitgestel het. Daniël het dus die sondes van sy volk bely in 'n wonderlike gebed vir Jerusalem en haar volk (Daniël 9,1:19-XNUMX).

Toe Daniël vir die Heilige Stad Jerusalem gebid het (Daniël 9,17:18-XNUMX), is 'n engel na hom gestuur om hom te help om die saak van Jerusalem te verstaan ​​en sy gebed te beantwoord. Daniël se gebed is nie net verhoor nie, maar verhoor. God wou hom nie net oor Jerusalem troos nie. Hy het hom ook die Messias laat sien wat vergifnis vir sy volk sou bring.

Daniël 9 is die ware goeie nuus van die koms van die Messias. Die visioen het die presiese datum van sy aankoms geopenbaar. “Sewentig weke is bepaal vir u volk en vir u heilige stad, om 'n einde te maak aan die oortreding en om die sondes weg te maak en om skuld te bedek en om ewige geregtigheid in te bring en om gesig en profesie te verseël en om te salf. die Allerheiligste." (Daniël 9,24:XNUMX)

In daardie kort tydperk, die sewentig weke, sou die Almagtige:
maak 'n einde aan die oortreding
verwerp die sondes
dek die skuld
vestig ewige geregtigheid
Seël visioen en profete
salf die Allerheiligste
Kortom, Hy sou Mashiach-Nagid, die Messias-prins stuur (Daniël 9,25:XNUMX), wat sedert Adam en Eva gewag het. Watter goeie nuus vir Israel!

Die Messias word doodgemaak

Hierdie profesie is nie 'n opdrag aan Israel nie, maar voorspel wat die Messias sal doen en wat Hy deur sy bediening sal bereik wanneer Gd se lig die nasies bereik.

Die Mashiach-Nagid sal op die regte tyd kom en:
maak 'n einde aan die oortreding
verwerp die sondes
dek die skuld
vestig ewige geregtigheid
Seël visioen en profete
salf die Allerheiligste

Maar hoe? Die Almagtige wou aan Israel verduidelik dat alle versoening, alle vergifnis, slegs deur die dood, die dood van die sondaar of 'n plaasvervanger bewerkstellig kan word. Die verhaal van die Aqedat Yitzchak (die binding van Isak) is in die Bybel as 'n illustrasie van hierdie vervanging. Abraham se seun Isak sou sterf. Maar op die laaste oomblik het God 'n ram gestuur om in sy plek te sterf.

Hierdie Bybelse waarheid wys vir ons dat Mashiach, wat ons geregtigheid en die ewige lewe sou gee, bereid was om in ons plek te sterf.

Daarom sê Daniël 9,26:XNUMX uitdruklik: "Die gesalfdes sal doodgemaak word en niks hê nie." Hy sal in die middel van verlede week vermoor word: "In die middel van die week sal hy offers en graanoffers ophou." (Daniël 9,27:XNUMX)

Israel het vergifnis vir sy sondes ontvang deur die offerandes in die tempel. Hierdie offers het simbolies gewys op die Messias se dood vir die sondes van Israel (vgl. Jesaja 53). Deur sy dood sou die Messias nou die sonde wegdoen en die visioen en die profesie verseël.

Die einde van die profesie

Soos reeds genoem, stem die aantal dae in profetiese tye ooreen met hele jare. Toe die engel van sewentig "sewe" gepraat het, het hy bedoel sewe en sewentig dae weke of 70 x 7 = 490 dae of jare. Hierdie tydperk word in drie periodes verdeel: 1) sewe weke, 2) 62 weke en 3) een week.

Die eerste segment van 7 weke of 49 jaar was die direkte antwoord op Daniël se gebed. Sy kondig die herbouing van Jerusalem aan: "Van die tyd van die bevel om Jerusalem te herstel en te bou" (Daniël 9,25:49) tot die implementering daarvan sou 457 jaar wees (408-XNUMX vC).

Die tweede segment van 62 weke of 434 jaar dui op die salwing van die Messias. "Van die tyd van die bevel om Jerusalem te herstel en te bou tot by die Gesalfde Een, die vors, verloop 7 weke en 62 weke." (Daniël 9,25:69) Dit beteken: 7 x 483 = 408 (27 vC – 27 nC). Presies in XNUMX nC is Yeshua in die mikve (bad) van die Jordaan gedompel.

Die laaste segment van 1 week of 7 jaar sluit die 490 jaar van profesie af. Gedurende daardie tyd sou die verbond versterk word (Daniël 9,27:31). In die middel van daardie week sou die Mashiach-Nagid doodgemaak word. En weer is die profesie vervul: Yeshua het gesterf aan die hand van die Romeinse soldate op die vooraand van Pasga in 53,10 nC. Maar hy is opgewek soos die profesie in Jesaja 27:34 voorspel het. In die laaste profetiese week van XNUMX tot XNUMX nC het hy die verbond versterk met almal wat sy talmidim (dissipels) geword het.

Daar is nie genoeg spasie om die presiese tydsberekening te verduidelik nie, maar Esra 7 beskryf die dekreet om Jerusalem te herbou. Hy kan gedateer word na die jaar 457 vC. datum. Die profesie het 'n tydperk van 490 jaar gedek. Dit beteken dat dit in 34 nC geëindig het. Die jaar 34 is 'n belangrike jaar in die heilsgeskiedenis. Daardie jaar het die Fariseër Sha'ul gedoen Teshuvah (bekering) en het 'n geword Shaliach (Apostel). Hy is gestuur om G'd se lig na die heidene te bring, dit wil sê om die opdrag van Israel te vervul, Of la Goyim om ("'n lig vir die nasies") te wees. Die uiteinde van die profesie was dat die verbond na die nasies uitgebrei is. Dit is gedoen deur die bediening van Rabbi Sha'ul, ook bekend as die apostel Paulus.

Oorspronklik: Richard Elofer, Die profesie van Daniël 9, 'n Goeie Nuus vir die Joodse volk

*Duitse Jode het die gewoonte om nie die vokaal in die woord G'tt of H'RR te skryf nie en dit eerder te skryf adonai of Hashem te lees. Vir hulle is dit 'n uitdrukking van eerbied God.

Aanbevole skakel:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/