In die opregte poging om te help of hulp te kry, het menige persoon op die verkeerde pad geval. Deur Colin Standish († 2018)

[Let wel d. Redakteur: Hierdie artikel het ten doel om ons bewustheid te verhoog sodat ons beter pastore kan word. Die feit dat hier op gevare gefokus word, moet natuurlik nie verdoesel hoe uiters belangrik en voordelig interpersoonlike pastorale sorg is wanneer dit gekenmerk word deur respek vir die integriteit van die hulpsoekers nie. Ons het meer beraders nodig om die moedeloses te ontmoet soos Jesus gedoen het.]

Oor die afgelope 20 jaar het berading en lewensafrigting gegroei tot 'n reusagtige multi-miljoen dollar industrie. Al hoe meer mans en vroue neem die rol van lewensafrigter, terapeut of pastoor aan vir talle mense wat aan 'n wye verskeidenheid geestelike en ander probleme ly.

Die Christelike kerk was vinnig om te reageer toe dit opgemerk het dat al hoe meer mense raad by sielkundiges en psigiaters soek en wegdraai van geestelikes, wat in die verlede tradisioneel die rol van pastoor gespeel het. Baie pastore het gou verdere opleiding in lewensafrigting gesoek. Hulle het 'n natuurlike begeerte gehad om effektiewe pastorale sorgtegnieke te ontwikkel.

Lewensafrigting is nie 'n nuwe kuns nie. In beide die Ou en Nuwe Testament is daar baie insidente waarin een persoon raad aan 'n ander gegee het. Gedurende Jesus se jare van bediening het manne soos Nikodemus en die Ryk Jong Man hom opgesoek vir raad oor hul eie persoonlike lewens. Dit is ongetwyfeld goed vir mans en vroue om mekaar raad te gee om mekaar te versterk en mekaar na die pad van geregtigheid te lei. Pastorale sorg kan egter ook gevaarlik wees, veral wanneer leraars hierdie tipe bediening die fokus van hul werk maak. Dit is dus nuttig om sommige van die gevare verbonde aan hierdie werk te ken.

Let op: gevaar van binding!

Die belangrikste taak van elke dominee wat deur God geroep word, is om diegene wat raad soek in volkome afhanklikheid van God te lei – en nie van mense nie. »Elke lid van die gemeenskap moet erken dat God die enigste een is by wie hulle duidelikheid oor hul eie take moet soek. Dit is goed dat broers en susters met mekaar konsulteer. Maar sodra iemand vir jou presies wil sê wat jy moet doen, antwoord hom dat jy deur die HERE gelei wil word." (Getuienisse 9, 280; sien. getuigskrifte 9, 263)

Ellen White wys op die gevaar van afhanklikheid van mense. "Mense loop die gevaar om menslike raad te aanvaar en sodoende God se raad te verontagsaam." (Getuienisse 8, 146; sien. getuigskrifte 8, 150) Dit is die eerste gevaar in pastorale sorg. Daarom sal die dominee goed doen om te verseker dat hy nie die persoon wat raad soek onbedoeld lei om op hom te vertrou in plaas van op God nie. Want selfs die mees goddelike raadgewer kan nooit God se plek inneem nie. Daar was nog nooit 'n groter neiging as vandag om na mense in plaas van na God te kyk nie. In baie gevalle kan sulke afhanklikheid lei tot die verswakking van die beradene se geestelike en emosionele stabiliteit. Baie mense was so afhanklik van die raad van die dominee dat hulle, toe die pastoor weg is, 'n verlies, 'n leegheid en vrees gevoel het wat slegs ontstaan ​​het uit 'n ongesonde afhanklikheid van 'n bepaalde persoon.

Die leraar kan egter hierdie gevaar vermy as hy raadsoekers voortdurend daaraan herinner dat hy self nie die probleme wat geopper is, kan oplos nie, maar dat hy hulle graag na die ware leraar en sy geskrewe woord wil lei. Die hoogste doel van die pastoor behoort dus te wees om die blik van raadsoekers weg van mense en na God te draai. Selfs die geringste teken dat iemand van die pastoor afhanklik word, kan vinnig en liefdevol aangespreek word, sodat die persoon wat raad soek, God duidelik as hul veilige krag en toevlug erken.

Pasop vir trots!

Die tweede gevaar wat die pastoor bedreig, is sy eie egoïsme. Soos meer en meer mense na jou toe kom vir raad en leiding in hul lewens, kan jy jouself te ernstig begin opneem. Dit verteenwoordig 'n ernstige bedreiging vir die geestelike verlossing van die pastor.Sulke egotisme, wat uit 'n onbekeerde self ontstaan, stel natuurlik 'n mens se eie geestelike ontwikkeling in gevaar. As jy 'n rol aanneem wat God nie aan jou toegewys het nie, kan dit rampspoedige gevolge hê. »God word grootliks onteer wanneer mense hulleself in sy plek stel. Hy alleen kan onfeilbare raad gee." (Getuienisse aan Predikante, 326)

Selfsug kan ook bydra tot die vorming van 'n band tussen die persoon wat raad soek en die pastoor. Hoe meer hy sy hulp prys, hoe groter is die risiko dat hy gevlei sal voel – met slegte gevolge.

[Jesus het vir ons 'n voorbeeld gegee van hoe onbaatsugtige pastorale sorg lyk en dat opregte diens aan 'n mens se medemens mens nie hoegenaamd arrogant hoef te maak nie.]

Afleiding van die missie

Nog 'n dilemma waarmee veral die prediker te kampe het: hoe meer tyd hy aan hierdie werk bestee, hoe minder tyd het hy vir aktiewe sendingwerk. Bowenal word aan predikers Jesus se direkte opdrag gegee: "Gaan die hele wêreld in... en verkondig die Evangelie!"

[…] Dit is belangrik om terug te keer na die kern van die Groot Opdrag. Baie predikers raak egter so opgeneem in administratiewe take en pastorale berading dat hulle in staat is om al hoe minder tyd te bestee aan die direkte verkondiging van die evangelie en die najaag van nuwe horisonne van waarheid.

Dit is belangrik dat almal wat na die bediening geroep word, hul missie verstaan, naamlik om mans en vroue van Jesus en sy naderende wederkoms te vertel. Te dikwels word al die prediker se tyd deur pastorale sorg in beslag geneem. Dit maak dit vir hom onmoontlik om die taak waartoe hy in die eerste plek georden is, uit te voer.

Ongelukkig het heelwat predikers tot die gevolgtrekking gekom dat pastorale sorg hulle primêre verantwoordelikheid is. Daarom het sommige selfs hul predikerberoep prysgegee om voltyds as lewensafrigters te werk.

Die punt hier is nie om te oordeel nie, want daar kan ook geldige redes vir so 'n verandering wees. Maar dit is uiters belangrik vir die pastoor om sy of haar eie motiewe te ondersoek wat tot so 'n verandering gelei het of gelei het.

[As elke gelowige sy medemens op gelyke vlak as 'n pastorale "priester" dien, kan pastore meer konsentreer op die verkondiging van die Woord. Dan kan pastorale sorg in alle opsigte nie-gewelddadig en respekvol bly.]

Aandag, risiko van infeksie!

Die vierde gevaar vir die pastoor het te make met die behoeftes van die eie siel. Miskien mis ons soms die feit dat nie net die persoon wat raad soek nie, maar ook die pastoor vatbaar is vir geestelike invloede. Met baie pastorale sorgmetodes wat vandag gebruik word, handel die berader intensief met die duidelik beskryfde. besonderhede die onsedelikheid van die persoon wat raad soek en sy sondige en losbandige lewe. Maar dit is nadelig vir die geestelike groei van die predikant om dag na dag sulke inligting te hoor wat 'n geestelik bytende effek het. 'n Mens se eie ewige lot kan in die gedrang kom as gevolg van die fokus op sulke dinge. Hoe maklik is dit tog om die biegvader van baie mense te word. Maar God het nooit hierdie verantwoordelikheid op 'n pastoor geplaas nie. Laat ons dus vermy om by sondige besonderhede stil te staan! Laat ons eerder diegene wat raad soek na die ware bron van vergifnis wys!

[Dit verg baie sensitiwiteit om aan die een kant 'n goeie luisteraar te wees en andersyds, uit respek vir die persoon wat hulp soek, se privaatheid, om hulle aan te moedig om besonderhede van hul sondes op ons Hemelse Vader af te laai. Slegs die Heilige Gees kan ons help om individueel reg te reageer.]

Keer terug na die duidelike woord

Die sterk begeerte vir menslike lewensadvies onder God se volk is simptomaties van die armoede van geloof in ons tyd. Mans en vroue wat deur die eise van die lewe belas word, het nie Jesus se vrede nie, wat alleen tevredenheid kan bring. Hulle kyk na mense vir hulp en leiding vir hul lewens. Die Bybel bevat die beste middel vir moedeloosheid, wanhoop en 'n gebrek aan vertroue. Ongelukkig speel hierdie middel 'n al hoe kleiner rol in die lewens van baie Christene. “Die geloof is dus uit die gehoor en die prediking deur die woord van Christus.” (Romeine 10,17:XNUMX).

Predikers word genooi om hul grootste moeite te doen deur gemeentes te lei in voortdurende studie van God se Woord. Slegs so kan die grondslag vir Christelike lewe en ontwikkeling gelê word. As daar iets is wat ons nodig het, is dit vertroue in God. Dit is die beste middel vir geestelike agteruitgang, ontnugtering en 'n leefstyl van onafhanklikheid van Jesus.

[...]

Die regte antwoord

Die werklike antwoord op sosiale, emosionele en geestelike probleme word nie in die persoon self of in 'n medemens gevind nie, maar in Jesus. Baie dikwels probeer lewensafrigters om self die antwoorde binne die persoon te vind. Baie gebruik 'n gewysigde vorm van Carl Rogers se praatterapie. In hierdie vorm van terapie word die terapeut 'n soort eggo-muur om die persoon in nood te help om 'n oplossing te vind vir die probleem wat hulle na die terapeut gebring het. Hierdie benadering kom uit heidense Griekse filosofie omdat dit gebaseer is op die aanname dat daar waarheid in die gedagtes van elke individu is en dat mense hul eie antwoorde op hul behoeftes kan vind.

Ander gebruik die meer dinamiese program van gedragsverandering. Dit hang egter baie af van die waardes van die pastoor. Die pastoor neem dit op homself om te definieer watter gedrag wenslik is. Hy loop dus gevaar om homself in God se plek te plaas vir die persoon wat raad soek en hom weg te lei van die ware bron van hulp wat hy so broodnodig het.

Die rol van die prediker as leraar moet dringend heroorweeg word; die doeltreffendheid daarvan en sy grense, sodat God se werk nie afwyk van sy ware en fundamentele doel nie – naamlik die voltooiing van die Groot Opdrag, die verkondiging van die Woord aan die wêreld en die boodskap dat Jesus binnekort terugkom.

[As ons bewus is van die gevare wat genoem word, kan berading een van die kragtigste instrumente wees om mense uit hul kettings te bevry sodat hulle die lewe ten volle kan geniet, nie net in hierdie donker wêreld nie, maar ook in die ewigheid.]