ወደ ኋላ ከሚከለክለው ነገር ይልቅ ግቡን ተመልከት። በካይ ሜስተር

የንባብ ጊዜ: 4 ደቂቃዎች

የኤለን ኋይት መግለጫ አንዳንድ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች የምጽዓት ዓለም ቀውስ ከመጀመሩ ጥቂት ቀደም ብሎ ከቤተክርስቲያናቸው እንደሚለዩ እንዲያምኑ አድርጓቸዋል።

እግዚአብሔር ቅን ልጆች እንዳሉት አይቻለሁ በስመ አድቬንቲስቶች መካከል እና የወደቁት አብያተ ክርስቲያናት. መቅሰፍቶች ከመፍሰሳቸው በፊት, ቀሳውስት እና ተራ አማኞች ከእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ጥራ እውነትንም በፈቃዱ ተቀበሉ። ጠላት ይህን ስለሚያውቅ፣ ሦስተኛው መልአክ ጮክ ብሎ ከመጥራቱ በፊት በእነዚህ ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ መነቃቃትን ያመጣል። እውነትን የሚቃወሙ ሰዎች እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር እንዳለ እንዲያምኑ ማድረግ ይፈልጋል። እግዚአብሔር አሁንም ለእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት እየሠራ ነው ብሎ ቅን የሆኑትን ለማታለል ተስፋ ያደርጋል። ግን ብርሃኑ ያበራል, እና ቅን የሆኑ ሁሉ የወደቁትን አብያተ ክርስቲያናት ይተዋሉ። የቀረውንም ተቀላቀሉ።የቀድሞው ጽሑፍ, 261)

የሚከተለው ጥቅስ በግልጽ እንደሚያሳየው በስመ አድቬንቲስቶች ኤለን ዋይት ማለት የኢየሱስን መምጣት የሚጠብቁ ነገር ግን እሁድን የሚጠብቁ አማኞች ወይም ሰንበትን ሳይቀበሉ ከአድቬንት እንቅስቃሴ የወጡ ማህበረሰቦች ማለት ነው።

"የእግዚአብሔር ልጆች ሰንበትን የማያውቁና የማያከብሩ እንዳሉ አይቻለሁ። ስለዚህ ጉዳይ በጭራሽ አልተነገራቸውም። በመከራው ዘመን መጀመሪያ ላይ በመንፈስ ቅዱስ እንሞላለን። ወጥተን ሰንበትን የበለጠ እናውጃለን። ይህ አብያተ ክርስቲያናትን እና ስመ አድቬንቲስቶችን ያሳዝናል ምክንያቱም ስለ ሰንበት እውነት የማይካድ ነው። በዚህ ጊዜ ሁሉም የእግዚአብሔር ልጆች እኛ (ሳባቲያውያን) ትክክል መሆናችንን በግልጽ ያያሉ። እነሱ ይወጣሉ ስደትንም ከእኛ ጋር ታገሡ። ሰይፍ፣ ረሃብ፣ ቸነፈርና ታላቅ ሁከት በምድር ላይ አየሁ። ክፉዎች ለእነዚህ ፍርዶች ተጠያቂው የሰንበት ጠባቂዎች እንደሆኑ ያምናሉ። ተሰብስበው ከምድር ገጽ ላይ እንዴት እነሱን ማጥፋት እንደሚችሉ ይወያያሉ። ይህን በማድረግ አደጋውን ማስቆም እንደሚችሉ ያስባሉ።የቀድሞው ጽሑፍ, 33)

በሌላ አባባል አማኞችን ትንቢታዊ ስጦታቸውን የማይገነዘቡ አድቬንቲስቶች እንደሆኑ ገልጻለች።

»በዚህ ጊዜ አክራሪነት በሜይን ግዛት ብቅ አለ። አንዳንዶቹ ሙሉ በሙሉ ሥራቸውን አቁመው የማይስማሙትን ከማኅበረሰባቸው ያገለሉ እንዲሁም እንደ ሃይማኖታዊ ግዴታዎች የሚሏቸውን አንዳንድ ነጥቦች ውድቅ አድርገዋል። እግዚአብሔር እነዚህን ስሕተቶች በራእይ ገለጠልኝ እና ወደ ተሳሳቱ ልጆቹ ላከኝ። ይሁን እንጂ ብዙዎቹ ስለ ጉዳዩ ምንም ማወቅ አልፈለጉም እና ከዓለም ጋር ለመስማማት እንደሞከርኩ ከሰሱኝ. በሌላ በኩል ቆሞ ስመ አድቬንቲስቶች ና እንዲያውም አክራሪነት ከሰሰኝ።. ከሁሉም አክራሪነት ጀርባ እኔ አእምሮ ነኝ። እሱን ለመጋፈጥ እየሞከርኩ ነበር።" (ክለሳ እና ሄራልድ፣ ጁላይ 21፣ 1851)

በእርግጠኝነት አንድ ሰው ሰንበትን እየጠበቀ እና በትንቢት መንፈስ እያመነ ስመ አድቬንቲስት ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ከአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን የመለየት ጥሪ ከዚህ የመነጨ ሊሆን አይችልም። ነገር ግን ሰንበት እና የትንቢት መንፈስ ለእምነት ህይወታችን ታላቅ በረከትን ሊያመጡ የሚችሉ ሁለት አካላት ናቸው። ልክ እንደ ሁለት መብራቶች፣ በአሁኑ ጊዜ ከሃይማኖታዊ ተለዋዋጭነት አደገኛ ገደል ሊጠብቁን ይችላሉ።