የማስተርስ ተሲስ በሰባቱ መለከቶች የትርጓሜ ታሪክ ላይ ብርሃን ፈነጠቀ። በካይ ሜስተር
የንባብ ጊዜ: 6 ደቂቃዎች
ስለ አፖካሊፕቲክ ሰባት መለከቶች ግንዛቤ በቤተ ክርስቲያን እና በአድቬንት ታሪክ ውስጥ የተለያየ ነው። ነገር ግን ኤለን ኋይት የአድቬንት አቅኚውን ጆሲያ ሊች ትርጓሜን በግልፅ ደግፋለች። መረዳቱን በመፅሐፏ አረጋግጣለች። ከጥላ ወደ ብርሃን (ታላቁ ውዝግብ).
አስደሳች የማስተርስ ተሲስ ከ2013
እ.ኤ.አ. በ 2013 በ Jon Hjorleifur Stefansson የማስተርስ ተሲስ ይህንን ያሳያል፡ ርዕስ አለው »ከግልጽ ፍጻሜ እስከ ውስብስብ ትንቢት፡ የአድቬንቲስት ታሪክ የራዕይ 9 ትርጓሜ፣ ከ1833 እስከ 1957". እ.ኤ.አ. በ59 መጀመሪያ ላይ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን መጋቢ የመጀመሪያው እንደሆነ በገጽ 1883 ላይ እናነባለን። የሰባቱ መለከቶች የወደፊት ትርጓሜ አቅርቧል። ሮድኒ ኦወን ይባላል። ሆኖም የጠቅላላ ጉባኤ ኮሚቴ ውድቅ አደረገው።
የኦዌን የወደፊት ትርጓሜ
የኦወን ትርጓሜ ምን ነበር? ይህንን የምናውቀው እሱ በመጨረሻ በ1912 ራሱን ስላሳተመ ነው። በአምስተኛው እና በስድስተኛው ቀንደ መለከቶች እና በነሀሴ 11 ቀን 1840 ያለውን የጊዜ ሰንሰለቶች ውድቅ አደረገ። ሰባቱንም መለከቶች ከሰባቱ መቅሰፍቶች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ የጸጋው ጊዜ ካለቀ በኋላ ወደሚኖረው ጊዜ ወስዷል። ለዚህም ምክንያቱን ጥናውን ወደ ምድር በሚጥለው መልአክ እና አምስተኛው መለከት ስለታተሙት አስቀድሞ ሲናገር አይቷል።
ብዙ ተርጓሚዎች በኋላ ላይ ይህን ክርክር ተከትለዋል.
ኤለን ዋይት አልተስማማችም።
“ወንድሞቼ ልክ እንደ ወንድም ኦውን አዲስ ብርሃን ይዘው ሲመጡ አከርካሪዬ ላይ ቀዝቃዛ መንቀጥቀጥ ወረደ። ምክንያቱም ይህ ነገር ማንም ሊረዳው የማይችል ሰይጣናዊ ዘዴ መሆኑን አውቄ ነበር፣ ቢገልጹትም:: ሰይጣን አዳዲስ አመለካከቶችን በአስደናቂ ኃይል ይከባል። ይህ እንግዲህ ብዙ ሰዎችን ያሸንፋል፣ ምንም እንኳን ክርክሮቹ ሙሉ በሙሉ የተደበዘዙ እና የአድቬንት መልእክት የሚቃረኑ ቢሆኑም።4LtMs, ደብዳቤ 19, 1884)
"የወንድም ሬይመንድ ስራ አጥፊ ነው - አጣሪ ኮሚቴው በወንድም ኦወን ዘይቤ ውስጥ አዳዲስ አመለካከቶችን ማየት አለበት."4LtMs, ደብዳቤ 20, 1884)
አጥፊ ሲል፣ ኤለን ዋይት እዚህ ያለው የአስተምህሮውን መዋቅር ትንቢታዊ መሠረት የሚያናጉ ትርጓሜዎች ማለት ነው። የአድቬንት እንቅስቃሴ ማንነት የተገለጹ ናቸው።
የፕሬስኮት ጥቆማዎች
ነገር ግን ኤለን ኋይት በአዲሱ የ1911 እትም ላይ ዊልያም ፕሬስኮትን በቋንቋ ለተሻሻሉ ቀመሮች ሀሳብ እንዲሰጥ ስትጠይቀው ታላቅ ውዝግብ ይህን ለማድረግ፣ የኢዮስያስ ሊች ትርጓሜን በእይታ ውስጥ የሚያስቀምጥ ሁለት ሃሳቦችን አቀረበ። ሁለቱንም አልተቀበለችም። በምላሹ, እሷም መግለጫውን የበለጠ አሻሽላለች, ስለዚህም ትርጉሙ የበለጠ የማይታለፍ ሆነ.
ከEllen White for Litch ግልጽ ድጋፍ
ተጓዳኝ ምንባብ አሁን እንዲህ ይነበባል፡-
” በ1840 ሌላ አስደናቂ የትንቢቱ ፍጻሜ ከፍተኛ ፍላጎት እንዲያድርበት አደረገ። ከሁለት ዓመት በፊት፣ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የአድቬንት ሰባኪዎች አንዱ የሆነው ኢዮስያስ ሊች፣ የራዕይ 9ን መግለጫ አውጥቶ ነበር። በእሱ ውስጥ የኦቶማን ኢምፓየር ውድቀት ተንብዮ ነበር. በእሱ ስሌት መሰረት, ይህ ኃይል "አንዳንድ ጊዜ በነሐሴ 1840" ሊገለበጥ ነበር. ፍጻሜው ጥቂት ቀናት ሲቀሩት እንዲህ ሲል ጽፏል።
"የመጀመሪያው የ150 ዓመታት ጊዜ በትክክል ከተፈጸመ [ቆስጠንጢኖስ 391 ከማለቁ በፊት። በዚህ ቀን በቁስጥንጥንያ ውስጥ ያለው የኦቶማን ኃይል መፍረስ ነበረበት። እናም ይህ ይሆናል ብዬ አምናለሁ።'
ልክ በዚያን ጊዜ ቱርክ በአምባሳደሮቿ አማካኝነት በአውሮፓ ውስጥ ባሉ አጋሮች ጥበቃ ስር ሆና በክርስቲያን መንግስታት ቁጥጥር ስር ወደቀች። ይህ ክስተት እንደተተነበየው በትክክል ተፈጽሟል። ይህ ሲታወቅ ሰዎች ሚለር የትንቢታዊ የትርጓሜ መርሆች ትክክል እንደሆኑ በመንጋ እርግጠኞች ነበሩ።ታላቁ ውዝግብ, 334)
ሁለት ተጨማሪ ጭንቀት
ይህ አተረጓጎም እስላማዊ ጥላቻን ሊያስከትል እና ወታደራዊ ግፍን ሊያወድስ ይችላል የሚለው ስጋት በሁለት ግኝቶች ሊወገድ ይችላል።
- መለከቶቹ ጸረ-ክርስቲያናዊውን የባቢሎናውያን ሥርዓት የሚያፈርሰውን ነገር ይገልጻሉ። ለ “ባቢሎን” ጠላቶች ጥቅም ላይ የሚውሉት ሰይጣናዊ ሥዕሎች በተፈጥሯቸው ባቢሎን ካለው ተጨባጭ ግንዛቤ ጋር ይዛመዳሉ፡ እስልምና በባቢሎን እንደ ሰይጣንና ጨካኝ ይታይ ነበር። ይሁን እንጂ ስለ ጠላቶቻቸው ተፈጥሮ ተጨባጭ መደምደሚያዎች የግድ መቅረብ የለባቸውም. ለምሳሌ በጳጳሱ የተበደሉት መናፍቃን በእስልምና ጥበቃና ነፃነት አግኝተዋል።
- ከጥልቁ የሚወጣው ጭስ የጳጳሱን ኑፋቄዎች ደብቆ ነበር ነገር ግን ወደ ተሐድሶ፣ የብርሀን እና የአድቬንሽን እንቅስቃሴዎች የሚያመራ ብርሃን አመጣ። ወደ የበለጠ ነፃነት እና ምህረት ያለው አዝማሚያ እንደገና መነቃቃት አገኘ።
ስለዚህ ወደ አድቬንቱ እንቅስቃሴ ትንቢታዊ ሥረ መሠረት በጥልቀት መመርመር ጠቃሚ ነው።
አስተያየት