مشهد المثليين والإرهاب من منظور الكتاب المقدس. بواسطة كاي ميستر

مذبحة أورلاندو تجعل الناس حزينين ومفكرين. وقتل عمر متين 12 شخصا ببندقية هجومية وأصاب 2016 آخرين في ناد للمثليين في فلوريدا في 49 يونيو 53، قبل أن تطلق الشرطة النار عليه. وقد أعلن مبايعته لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) من خلال مكالمة هاتفية مع الشرطة، على الرغم من أنه يبدو أنه كان "ذئبًا منفردًا" اعتنق التطرف عبر الإنترنت.

إن اللقاء بين المثلية الجنسية والإرهاب الإسلامي يجمع بين قضيتين رئيسيتين في عصرنا ويثير أسئلة: ما هي الدوافع التي تدفع الناس إلى الكراهية والعنف ضد المثليين جنسياً؟ كيف سنحاول منع مثل هذه الهجمات بشكل أفضل في المستقبل؟ ما هي الإجابات التي يقدمها الكتاب المقدس للتعامل مع المثلية الجنسية والأشخاص الذين يمارسونها؟ ما هي خطة الله للجنس البشري؟ تتناول هذه المقالة هذه الأسئلة وغيرها.

صور العدو: الإسلاميون والمثليون جنسياً

عندما أطلق أندرس بريفيك النار على 2011 شخصًا في جزيرة أوتويا بالنرويج عام 77، كان عدوه هو الإسلام وكان همه هو وقف "الاستيراد الجماعي للمسلمين" إلى أوروبا. على الأقل منذ موجة اللاجئين في صيف عام 2015، دفعت صورة العدو هذه العديد من الأوروبيين إلى الشوارع من أجل تحقيق نفس الهدف بطريقة غير عنيفة إلى حد ما.

وكان عمر متين التجسيد الكلاسيكي لصورة العدو هذه. ومن أجل منع مثل هذه الهجمات الإرهابية، يريدون أن يبقى المسلمون في بلدانهم. ووجه عمر متين بندقيته نحو أشخاص مثل بريفيك. ولكن بطرق مختلفة تماما. لقد كانوا أشخاصًا يُنظر إليهم على أنهم تهديد ليس فقط في الشرق، بل أيضًا في الغرب من قبل أجزاء معينة من المجتمع لأنهم يمثلون التغيير الجديد في القيم: المثليون جنسياً. لماذا ينظر إليهم على أنهم تهديد؟ لأنهم يتساءلون عما كان صحيحًا بالنسبة لنسل إبراهيم الجسدي والروحي لآلاف السنين، أي أن الأطفال يكبرون مع أب بيولوجي وأم بيولوجية سبق أن قالا نعم لبعضهما البعض "حتى يفرقكما الموت". اليوم، المثليون جنسيًا هم رواد الهوية الجنسية المتغيرة التي يمكن اختيارها بحرية مع تغييرات متعددة للشريك خلال يوم واحد فقط. كلاهما أصبحا يتمتعان بشعبية متزايدة ويتم تمجيدهما تقريبًا في وسائل الإعلام. لذا فإن حمام الدم هذا كان بسبب العدو المثلي.

صورة العدو هذه قديمة، على الأقل قديمة قدم البطريرك، الذي يرى جميع المسلمين أنفسهم في تراثه وقبلوا إيمانه. وكان البطريرك إبراهيم هو الذي حرر بعد معركة السديم سكان مدينتي سدوم وعمورة من السبي لأن ابن أخيه لوط كان بينهم. وكانت هذه المدن معروفة بإباحتها الجنسية، وقبل كل شيء، بمثليتها الجنسية، ولهذا السبب هلكت في نهاية المطاف في الجحيم. حتى يومنا هذا، لا يزال يشار إلى المثلية الجنسية باسم "اللواط" في العديد من اللغات.

كانت كراهية عمر متين موجهة ضد هؤلاء الأشخاص، وهم أرواح سدوم الحديثة. لكنه ليس وحده. كلمات الواعظ المعمدان روجر جيمينيز من سكرامنتو كانت موجهة أيضًا ضد هؤلاء الأشخاص. وقال في عظته يوم الأحد: "المأساة هي أن المزيد منهم لم يموتوا... ما يغضبني هو أنه لم يتمكن من إنهاء عمله... كمسيحيين، لا ينبغي أن نحزن لأن الأشخاص الذين هم زنا غير طبيعي، يموتون... أتمنى أن تقوم الحكومة باعتقالهم جميعًا، ووضعهم على الحائط، وإصدار فرقة إعدام رميًا بالرصاص في رؤوسهم".

أُووبس! من من تلاميذ يسوع يستطيع أن يتماثل مع مثل هذه العبارة؟ حسنًا، معظمهم لا يطالبون بمثل هذه التدابير الجذرية. إنهم يفضلون ترك هذه الفظائع إلى يوم القيامة. لكن الإعداد الأساسي؟

على أية حال، أصبح لدى الإرهابيين ومسيحيي الكتاب المقدس فجأة عدو مشترك. أو بعبارة أخرى: تتمتع وسائل الإعلام المعروفة بفرصة تصنيف الدرج بكلمات رئيسية مختلفة تنطبق بالتساوي على الإرهابيين ومسيحيي الكتاب المقدس. رهاب المثلية ليس هو الشيء الوحيد هناك.

تطورات نهاية الزمان: الحرية والثقة تتضاءلان

منذ 11 سبتمبر، لوحظ كيف يقوم العالم كله بتمرير قوانين في الحرب على الإرهاب تزيد من تقييد حرية الفرد وتجعل سيناريو الوحي ممكنا. يتنبأ سفر الرؤيا بأن مجموعة من الناس سوف تتعرض لتمييز ديني شديد على نطاق عالمي قبل وقت قصير من عودة يسوع. ولن يعودوا قادرين على الشراء والبيع. بفضل الهواتف الذكية، أصبح هذا الأمر ممكنًا أكثر فأكثر اليوم. وفي النهاية سيواجهون عقوبة الموت (رؤيا ١٣: ١٦، ١٧).

ومن أجل منع هجمات الذئاب المنفردة، يجب على الجميع أن يقسموا على الإبلاغ عن الشخصيات المشبوهة في الحي أو بين الأصدقاء والعائلة في مرحلة مبكرة. لا يكاد يكون هناك أي حماية أخرى. لأن هؤلاء الذين نصبوا أنفسهم إرهابيين يمكن أن يتصرفوا فجأة ودون استشارة الآخرين. ستعود أوقات NSDAP وStasi قريبًا. لنكن صادقين: لقد جعل فيسبوك والشبكات الأخرى من التجسس والتنصت أمرًا غير ضروري تقريبًا! نحن بالفعل معلقون على كل شيء بأنفسنا.

وأي شخص يشتبه في أنه إرهابي محتمل، أو، في خطوة ثانية، ينشر محتوى على الإنترنت يمكن أن يحفز روح الذئب المنفرد لارتكاب هجوم إرهابي، قد يشعر بقوة هذه القوانين. وستكون عمليات تفتيش المنازل، والسجن، وسحب الحضانة دون محاكمة ثلاثة أمثلة محتملة.

شكك في رهاب المثلية المسيحية

لكن ما يقلقني حقًا هو موقفنا السبتي تجاه المثلية الجنسية. هل نحن فعلا كارهين للمثليين مثل ذلك الواعظ المعمداني؟ أم أن الكتاب المقدس يقدم لنا نموذجًا مختلفًا لتصنيف المثلية عقليًا وعاطفيًا؟

ويقال إن زوجة بيلي جراهام قالت ذات مرة: "إذا لم يعاقب الله أمريكا الآن، فعليه أن يعتذر لسدوم وعمورة". فهل أصبح الإرهاب أخيراً بمثابة العدالة الجنائية التي انتظرها الكثيرون لفترة طويلة؟ أليس هناك حتى تصريحات لإلين وايت تصف الهجمات الإرهابية بأنها مقدمة للحكم الجنائي النهائي؟ على أية حال، فهي تتحدث عن انهيار ناطحات السحاب في نيويورك وعن غطرسة بناتها. تحذير للمصرفيين ورؤساء الأعمال؟ والآن أورلاندو. هل هو تحذير لمشهد المثليين، الذي أصبح أكثر ثقة بالنفس ومتطلبا بشكل متزايد؟ مع هذا التحذير الإلهي، هل يمكننا استخدام الاشمئزاز والرهاب المسيحي ضد المثليين جنسياً والأمر برمته؟ مجتمع المثليين يبرر؟

الفظائع الكتابية

يعتبر العديد من المسيحيين أن المثلية الجنسية خطيئة فظيعة. وبالفعل، لا يمكن إنكار النصوص: "لا يجوز مضاجعة رجل مضاجعة امرأة، لأنه رجس." ومع ذلك، إلى جانب سفاح القربى وممارسة الجنس مع الحيوانات والذبائح البشرية، يعتبر الزنا الكلاسيكي أيضًا أحد أنواع الرجس. والأعمال الوحشية المذكورة في نفس الأصحاح (لاويين 3: 18,22.26.27.29، 5، 12,31، XNUMX؛ تثنية XNUMX: XNUMX). من المثير للدهشة أن معظم المسيحيين معتادون عاطفياً على الزنا أكثر من اعتيادهم على الخطايا الجنسية المثلية. إنه أمر مدهش، لأنه لا ينبغي للمرء أن يعتاد على الخطيئة أبدًا، وأيضًا لأنه ليس من المبرر النظر إلى خطيئة معينة، والتي تتعارض بشكل طبيعي مع طبيعتي، باشمئزاز خاص.

وتشمل الخطايا الفظيعة أيضًا التخنث والمهزلة. نعم، ربما تلعب الموضة هنا أيضًا لعبة مع جزء كبير من المجتمع: "لا ينبغي للمرأة أن ترتدي ملابس الرجال، ولا ينبغي للرجل أن يرتدي ملابس نسائية؛ لا ينبغي للمرأة أن ترتدي ملابس الرجال". لأن كلكل من يفعل هذا فهو مكروه لدى الرب إلهك." (تثنية 5: 22,5) ولا يكاد أحد يرتعش عندما يتعلق الأمر بالنساء اللابسات مثل الرجال. وسرعان ما لن يجعل الوضع العكسي أحداً يرف له جفن. وقد نجح قياصرة الموضة بالفعل حتى الآن. عندما تتغير الموضة النسائية، فإن الموضة الرجالية الجديدة تشبه في بعض الأحيان بشكل مدهش الموضة النسائية السابقة، بحيث تضيع أعين الجنسين. صدفة أم خطة؟

وكذلك من الإثم الفاحش أن يتزوج من طلقها مرة أخرى؛ إن عبادة الأوثان والممارسات السحرية هي خطايا مكروهة، مثل تزييف المكاييل والمكاييل وأكل لحم الخنزير (تثنية 5: 24,4؛ تثنية 5: 7,25.26، 18,9؛ 12: 25,13-16؛ 65,4: XNUMX-XNUMX؛ إشعياء XNUMX: XNUMX).

هذه القائمة مثيرة للاهتمام أيضًا: "هؤلاء الستة يبغضهم الرب، وسبعة هم مكرهة نفسه: عيون متكبرة، ولسان كاذب، وأيد سافكة دمًا بريئًا، وقلب يتآمر بالشر، وأرجل سريعة الجريان إلى الشر، ورجل كاذب". الشاهد المتكلم بالكذب والزارع خصومات بين الإخوة." أو: "مكرهة الرب الأفكار الشريرة، والكلام الجميل طاهر له... من يحول أذنه عن سماع الشريعة، حتى أذنيه" الصلاة مكرهة." (أمثال 6,16: 15,26؛ 28,9: XNUMX؛ XNUMX: XNUMX).

هذه النصوص لا تعطينا الحق في كراهية المثليين. على الرغم من أنهم يحذروننا من المثلية الجنسية وآثارها المدمرة على العائلات، إلا أن الله لا يكره هذه الخطية أكثر من العديد من الخطايا الخطيرة الأخرى. لكن الله يكره الخطية على وجه التحديد لأنه يحب الخاطئ ويريد أن يخلصه.

وماذا عن عقوبة الإعدام؟

لكن الآن يتفق الكثيرون مع روجر جيمينيز ويقولون: إن المثليين جنسياً يستحقون حقًا عقوبة الإعدام. يقول الكتاب المقدس نفسه: «إذا اضطجع رجل مع رجل اضطجاع امرأة، فقد فعلا كلاهما رجسًا، ويجب أن يقتلا. دمهم عليهم!" (لاويين 3: 20,13). ومن أجل تحقيق هذه الوصية، تحتاج الدولة إلى أشخاص لا تلين قلوبهم كثيرًا.

ويرد كثيرون على ذلك بالقول إن زمن حكم الله (الثيوقراطية) كان فقط في العهد القديم. منذ مجيء يسوع الأول، تم تأجيل عقوبة الإعدام حتى اليوم الأخير. انسحب الله كقاضي. حسنًا، أنا لا أشارك هذا الرأي. لأن يسوع أعلن فجر ملكوت الله هنا على الأرض. »لن يأتي ملكوت الله بطريقة يمكن للمرء أن يحفظه. لن يقول الناس: انظر هنا! أو: انظر هناك! لأنه هوذا ملكوت الله القفاز بينكم." (لوقا 17,20.21: XNUMX، XNUMX) ومبادئه يجري تنفيذها بالفعل من قبل أولئك الذين انضموا إليه: "ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء على الارض" (متى 6,10: 8,11) إن أحد مبادئ حكم الله في العهد الجديد هو: الوداعة بدلاً من عقوبة الإعدام. ويظهر هذا من خلال معاملة يسوع المحبة لمريم المجدلية الزانية. لقد كان قدوة عظيمة في التعامل مع كل خاطئ يحتاج إلى شفاء داخلي. ولم يسألها يسوع حتى إذا كانت تأسف على خطيئتها. قال ببساطة: "أنا لا أحكم عليك أيضًا. اذهبوا ولا تخطئوا أيضًا» (يوحنا XNUMX: XNUMX).

إعادة تأهيل مرتكبي الجرائم الوحشية

ويفهم بولس أيضًا ملكوت الله بهذا المعنى:

"لا تنخدعوا: الناس الذين يزنون، يعبدون الأوثان، يزنون، شهوة الأولاد والمتحرشين بالأولادفإن اللصوص أو الجشعين أو السكارى أو المجدفين أو اللصوص لن يكون لهم مكان في ملكوت الله. وهذا البعض منكم gewesen. ولكن باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا أنت غسلها نظيفة"إن كنتم مقدسين فقد تبررت" (1كورنثوس 6,9:11-XNUMX).

لذلك كان هناك بين المسيحيين الأوائل فتيان سابقون للمتعة ومتحرشون بالأولاد. على أية حال، لم يعتبر بولس المثليين جنسياً مستحقين للموت، بل كان لهم الحق هنا والآن في ملكوت الله من خلال التطهير والتقديس والتبرير. لأن الله "يريد ذلك إلى "وسيخلص الناس وإلى معرفة الحق يقبلون" (1 تيموثاوس 2,4: XNUMX). وبسبب هذا الموقف الأساسي، غالبًا ما يكون لدى السبتيين مجتمعات مفعمة بالحيوية في السجون شديدة الحراسة مع المجرمين الخطرين. ولو كنا نؤيد عقوبة الإعدام، فإن عملنا هناك لن يكون له أي معنى.

لماذا وجدت عقوبة الإعدام أصلاً؟

فلماذا إذن نجد عقوبة الإعدام في شريعة موسى؟ يجيب بولس أيضًا على هذا السؤال: “واضح أنكم رسالة من المسيح، مكتوبة لا بالحبر، بل بروح الله الحي، لا على ألواح حجرية، بل على ألواح من لحم القلب مهيأة للموت”. الهدف خدام العهد الجديد، لا بالحرف بل بالروح؛ لأن الحرف يقتلبل الروح يحيي" (2كورنثوس 3,3: XNUMX).

نعم، إن الحرف الموجود على الألواح الحجرية أعلن حكم الموت على كثير من الخطاة. في شريعة موسى كانت هناك "خدمة الإدانة" التي "أُلغيت": عقوبة الإعدام. لقد كانت خدمة الإدانة هذه بالتحديد هي التي أدت إلى إدانة المسيح وصلبه. لكن ما "يبقى" من شريعة موسى هو "خدمة الروح" و"الرجاء". إن روح الله الموجود في قلب الإنسان قد حرّر كثيرين من خطاياهم. حيث يكون روح الرب في القلب، هناك حرية من الخطية، ولكن هناك أيضًا حرية من الناس الذين يغلقون روح الله غير الأنانية من قلوبهم ويعيشون أسلوب حياة خاطئ مختلف (الآيات 8.11.12.17:XNUMX، XNUMX، XNUMX). ولا يمكن للحرية والأمل أن يخترقا قلوبهم. لذلك، ما لم يتوبوا عن خطاياهم، فسوف يقعون فريسة للأحكام المفروضة على أنفسهم ويخسرون الحياة الأبدية.

إن عقوبة الإعدام، مثل الحرب والملكية والعبودية وما إلى ذلك، هي جزء من الدولة والنظام الاجتماعي البشري والخاطئ وغالبًا ما يكون شيطانيًا. وبهذا، كان الله قادرًا على حظر القتل بالأيدي الخاصة إلى حد كبير. وعلى الرغم من عقوبة الإعدام، فقد أعطى شعب إسرائيل قانونًا جنائيًا أكثر إنسانية ورحمة بكثير من قانون الشعوب المحيطة به. لو كان قد أدخل اللاعنف على الفور، لكان الناس قد أخذوا الثأر بأيديهم مرة أخرى.

إلى قبيلة الإسرائيليين القاسية، التي صنع أبوها لاوي اسمًا لنفسه بالفعل من خلال المذبحة في شكيم (تكوين 1)، أعطى الله أمرًا غريبًا من خلال موسى: باسمه، يجب أن يكون اللاويون إخوة وأصدقاء بين العابدين. من العجل الذهبي وقتل الجيران. ومات 34 رجل (خروج 3000). ومع ذلك، بقيامه بذلك، قام بحل المشكلة القاسية في مزاج أحفاد لاوي. "كمكافأة"، لم يعد يجند اللاويين في الجيش العسكري، بل في الجيش الكهنوتي. وبذلك أخذ السلاح من أيديهم وجعلهم على دراية وثيقة بخطة الخلاص التي تم الكشف عنها في الهيكل. وفي وقت لاحق، أصبحوا حتى سكان مدن الملجأ، حيث كان الأشخاص الذين قتلوا شخصًا ما عن طريق الخطأ في مأمن من انتقام الدم. موضوع عميق!

المثلية الجنسية في مملكة الحيوان

غالبًا ما يتم الاستشهاد بالسلوك المثلي في مملكة الحيوان لتصوير المثلية الجنسية على أنها شيء طبيعي. ولكن هل ينبغي أن يكون ذلك سبباً لتقليد هذا السلوك؟ هناك الكثير من السلوكيات الأخرى في مملكة الحيوان التي نجدها لا تستحق التقليد. إن إعادة التوجيه هذه من خطة الله المجيدة والجميلة إلى تقليد الحيوانات هي التي وصفها بولس:

"فإذ ظنوا أنهم حكماء، صاروا جهلاء، واستبدلوا مجد الله الذي لا يفنى بمجد واحد الصورة، ذلك وللإنسان الزائل، وللطيور، وللدواب، وللزواحف يشبه الحيوانات. لذلك أسلمهم الله أيضًا إلى شهوات قلوبهم ليكونوا نجسين، حتى يهينوا أجسادهم بين ذواتهم، الذين استبدلوا حق الله بالكذب، وأعطوا المخلوق كرامة وعبادة بدل الخالق. ، الذي هو مبارك إلى الأبد. آمين!" (رومية 1,22: 25-XNUMX).

الجنس كما يعنيه الله

في خطة الله الأصلية، الشهوة هي ثمرة المحبة غير الأنانية؛ في خطة الشيطان، الشهوة هي ثمرة الإساءة الأنانية. لكن الحب غير الأناني ليس السمة الوحيدة للجنس الإلهي. حتى علماء الأحياء الملحدين سيتفقون على أن الجنس، من الناحيتين التشريحية والفسيولوجية، يهدف في المقام الأول إلى التكاثر، ولكنه يتمتع أيضًا بإمكانية قوية للارتباط مع الشريك، خاصة إذا لم يغير الشخص شريكه مطلقًا. يدرك علماء النفس والمعلمون الملحدون أيضًا مدى أهمية أرقام الارتباط القوية للنمو الجسدي والعقلي الصحي للأطفال الصغار والشباب.

لكن مجتمعنا الاستهلاكي والاستهلاكي أصبح أكثر فأكثر منفصلاً وغير منتظم. هناك أيضًا أزواج أحاديون بين المثليين جنسياً يظلون مخلصين لشريكهم حتى الموت - ويقال أيضًا أن هذا موجود في مملكة الحيوان، على سبيل المثال بين البجع المثلي الجنس. لكن الرجال يميلون إلى أن يكونوا أكثر نشاطا جنسيا بسبب هرمون التستوستيرون. كما أن منحنى الإثارة الجنسية أكثر حدة. لقد وجدت الدراسات أن الرجال يفكرون في الجنس أكثر من النساء، ويمارسون الجنس أكثر، ويريدون المزيد من الشركاء. لذلك ليس من المستغرب أن يكون للمثليين، في المتوسط، علاقات جنسية وشركاء أكثر من بقية السكان.

يرى الرسول بولس أن الإنجاب هو تحقيق مهم للحياة الجنسية. بل إنه ينسب إليها وظيفة شفائية: “المرأة… ولكن ستفعل مبروك سوف من خلال هذا"لكي تلد أولاداً إن ثبتوا في الإيمان والمحبة والقداسة" (1 تيموثاوس 2,14: XNUMX).

هناك دراسات تظهر أن تغيرات كبيرة تحدث في دماغ المرأة نتيجة الحمل والولادة. ومن هنا يأتي التعاطف الهائل والحب الأمومي الذي يضرب به المثل. فهل كان لذلك علاقة بما كتبه بولس لتيموثاوس؟

في الواقع، لا يمكن للحياة الجنسية أن تطور إمكاناتها الكاملة إلا إذا حدثت بشكل مسؤول في ظل ظروف مثالية لنمو الأطفال، أي مع زوجين محبين من الوالدين يظلان مخلصين لبعضهما البعض طوال حياتهم.

مجتمعنا في مرحلة انتقالية وتفكك

إن العالم الذي نعيش فيه يزيد من صعوبة عيش حياة أسرية مثالية والبقاء معًا كزوجين وعائلة. أسلوب حياتنا كله عكس ذلك. ينقسم أفراد العائلة الشباب باستمرار إلى فئات عمرية، حتى في مجتمعاتنا الكنسية. الجميع تقريبا يغادرون المنزل كل صباح. وهي مقسمة إلى دور الحضانة ورياض الأطفال والمدارس الابتدائية والثانوية والجامعة ومكان العمل. يقضي الكثير من الأشخاص وقت فراغهم تلقائيًا مع الأشخاص الذين يقضون معهم معظم اليوم، أي خارج الأسرة.

إن الأسرة، بل المجتمع برمته، تمر بعملية إعادة هيكلة وتفكيك. أصبح الطلاق والإجهاض أسهل في كل وقت؛ لسوء الحظ، هذا الأخير ممكن دائمًا عند الطلب، حتى في عيادات الأدفنتست. أصبحت العلاقات قبل الزواج والزواج العشوائي الآن طبيعية تمامًا ولم تعد غير شائعة في المجتمع. زواج المثليين يفوز حاليًا بقلوب المشرعين. وسوف يؤدي تعميم مراعاة المنظور الجنساني قريبا إلى خميرة الخطط التعليمية تماما.

التطرف كرد فعل على تراجع الثقافة

في ضوء هذا المسار الذي يسلكه مجتمعنا نحو اللامعنى والاختيار والبنية، يصبح المزيد والمزيد من الناس متطرفين. في مقال نشرته صحيفة دي تسايت، يصف المؤلف كيف أن "الحالة الطبيعية والحالة الاستثنائية، ومعنى الحداثة وجنونها، يندمجان بسلاسة في هذا العالم - في فترة مؤقتة ينهار فيها النظام القديم دون نظام جديد في هذا العالم". رؤية." ينشأ الرعب في فراغ النظام المنهار، إنه الجانب السفلي الهمجي من التسييل والانحلال. تشتعل الكراهية "بسبب كل ما يُفترض أنه يدفع العالم إلى المزيد من الخراب ويقلب "الطبيعة الطبيعية" رأسًا على عقب: زواج المثليين... والتعددية الثقافية، دون أن ننسى الولادة الكماشية للثورة اليسارية، وهجوم الحركة النسوية والجندر". النظرية إلى الأبدية الخالدة للنظام الأبوي." (توماس أشوير، دي تسايت، 16 يونيو 2016، "من أين أتت كراهيته القاتلة؟")

تل أبيب في إسرائيل هي الآن المدينة الوحيدة في الشرق الأوسط التي تعد واحدة من أهم مدن المثليين على هذا الكوكب. وتحيط بالبلاد دول إسلامية لا يزال فيها نموذج الأسرة الأبوية للبطريرك إبراهيم مؤثرًا. وليس هذا هو السبب الوحيد الذي يجعل إسرائيل رمز الغرب اللاأخلاقي بالنسبة للمسلمين. إن النضال من أجل تحرير فلسطين هو نضال ضد كفر دولة يهودية صليبية، وهي معقل للغرب الشرير، على الرغم من التناقض الذي قد يبدو عليه الأمر.

العديد من المسلمين الذين يعيشون في الثقافة الغربية، على الرغم من أنهم ليسوا متدينين بشكل خاص، ينظرون إلى الانحطاط هنا باعتباره تهديدًا لعائلاتهم وأطفالهم ومجتمعهم. ويفتقر عدد لا بأس به أيضًا إلى الشجاعة اللازمة لمقاومة هذه الانجذابات شخصيًا، مما قد يؤدي إلى كراهية الذات بشكل كبير. يمكن أن يكون التطرف نحو العنف نتيجة للكراهية الناتجة. ولا يختلف الأمر مع غير المسلمين، إلا أن التطرف والعنف يحدثان بشكل مختلف في بعض الأحيان ويكون لهما عواقب مختلفة.

بول: التحذير من اللواط؟

عاش بولس في الثقافة الهلنستية. في المدن الكبرى مثل أفسس وكورنثوس وأثينا وروما، انغمس العديد من المواطنين في ممارسة اللواط وكان لديهم أولاد ممتعون. تقول أوراكل سيبيلين أنه من بين شعوب العصور القديمة، فقط اليهود لم يكن لديهم أولاد ممتعون. وفي الواقع: يكتب بولس كثيرًا عن الزنا والزنا، وهو ما يعني شيئًا مثل: الرخصة الجنسية أو العلاقات الجنسية المحرمة. ويعتقد البعض الآن أن هذا الزنا في مجال الشذوذ الجنسي يشير حصرا إلى الدعارة وتقليد فتيان المتعة، الذين كانوا قاصرين وعادة ما يقدمون خدماتهم بشكل سلبي. ولكن أقوال الرسول في رومية تناقض هذا:

"لذلك أسلمهم الله أيضًا إلى شهوات قلوبهم، إلى النجاسة، لهلاك أجسادهم فيما بينها هوان... لأن نسائهم استبدلن الزنا الطبيعي بزنا غير الطبيعي. وبنفس الطريقة، ترك الرجال أيضًا الجماع الطبيعي مع النساء وهم كذلك ضد بعضهم البعض "وقد اشتعلوا بشهواتهم وأخزوا إنسانًا تلو الآخر، ونالوا في أنفسهم أجرة ضلالهم" (رومية 1,24: 26-XNUMX).

لا يوجد هنا ما يمكن رؤيته حول استغلال الأحداث دون السن القانونية، بل يتحدث النص عن العمل المتساوي بين النساء والرجال.

ما هو البديل عن الكراهية؟

من بين جميع كتبة الكتاب المقدس، يبدو أن بولس قد درس ظاهرة المثلية الجنسية بعمق أكبر. ما هي التوصيات التي يقدمها للتعامل مع الخطايا الجنسية والمذنبين؟ هل يقدم بديلاً للكراهية والعنف؟ دعونا نلقي نظرة فاحصة على توصياته.

"ولكن الجسد ليس للزنى، بل للرب، والرب للجسد. الفرار من الزنا! ... من يزني يخطئ إلى جسده ... ولكن لكي يتجنب الزنا، ينبغي أن يكون لكل واحد امرأته وكل واحد رجلها ... ولكن أعمال الجسد ظاهرة، وهي: الزنا، الزنا، النجاسة، الدعارة... الزنا بل كل نجاسة أو طمع لا يُذكر بينكم كما يليق بقديسين" (1 كورنثوس 6,13.18: 7,2، 5,19؛ 5,3: XNUMX؛ غلاطية XNUMX: XNUMX؛ أفسس XNUMX: XNUMX). .

“فاقتلوا… الزنا والنجاسة والهوى والشهوات الشريرة والطمع الذي هو عبادة الأوثان. بسبب هذه الأمور يأتي غضب الله على أبناء المعصية. أنت أيضا من بينهم مرة واحدة سلكتم في هذه الأمور.. لأن هذه هي مشيئة الله قداستكم أن تمتنعوا عن الزنى.. ليس شريعة وضعت للأبرار، بل للأثمة.. الفجار. والخطاة والدنسون... الزناة، المعتدون جنسيًا، لصوص الرجال، الكذابون، شهادة الزور وكل ما يخالف التعاليم الصحيحة... يجب أن يكرم الجميع الزواج ويكون السرير غير دنس. وأما الله فسوف يدين الزناة والزناة." (كولوسي 3,5:7-1؛ 4,3 تسالونيكي 1:1,10؛ 13,4 تيموثاوس XNUMX:XNUMX؛ عبرانيين XNUMX:XNUMX)

في هذه النصوص، يحذر بولس فقط من الخطية، وليس من الخاطئ. هناك أيضًا فقرة واحدة تعتبر استثناءً: فهو يحذر الناس من نوع واحد من الأشخاص الفاسدين جنسيًا. إنهم أولئك الذين يمكن أن يطلق عليهم أيضًا اسم الإخوة في المجتمع.

«كتبت إليكم في الرسالة أن لا تخالطوا الزناة. وليس مع زناة هذا العالم عمومًا أو مع الطماعين أو اللصوص أو عبدة الأوثان. وإلا لكان عليك مغادرة العالم. ولكن الآن كتبت إليكم أن لا تعاشروا أحدا يقول أنه أخ وهو شخص زاني أو طماع أو عابد أوثان أو مجدف أو سكير أو لص. لا تأكلوا مع مثل هذا" (1كورنثوس 5,9: 11-XNUMX).

اتصال يسوع الوثيق مع الخطاة

لقد أعطانا يسوع مثالاً للخطاة الآخرين. لقد سبق أن ذكرنا مثال الزانية مريم المجدلية. ووفقاً لشريعة موسى، كانت جريمتهم أيضاً عقوبتها الموت. ولكن بعد أن صرف يسوع المشتكين عليهم قائلاً: "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولاً بحجر"، لم يدينهم، على الرغم من أنه كان الوحيد الذي بلا خطيئة في الجمع. لقد أخرج منها "سبعة شياطين". وكانت هي "الخاطئة" التي مسحته عرفانًا في بيت سمعان الفريسي وقبلته بالدموع باستمرار (يوحنا 8,7: 16,9؛ مرقس 7,37.45: XNUMX؛ لوقا XNUMX: XNUMX، XNUMX). لكنها لم تكن الخاطئة الوحيدة التي لم يخجل يسوع من صحبتها:

»لماذا يأكل سيدك معهم؟ جباة الضرائب والخطاة؟ فلما سمع يسوع قال لهم: لا يحتاج الأقوياء إلى طبيب، بل المرضى. ولكن اذهبوا وتعلموا ما يعنيه هذا: "أريد رحمة لا ذبيحة". فإني لم آت لأدعو أبراراً، بل خطاة إلى التوبة... الحق أقول لكم: جباة الضرائب والعاهرات ادخلوا ملكوت الله أسرع منكم!» (متى 9,11: 13-21,31؛ XNUMX: XNUMX).

وصفة الرعاية الرعوية: ارحم في الخوف!

لذا فإن مهمة جميع تلاميذ يسوع هي أن يختلطوا بالخطأة من أجل خلاص كثيرين: "ارحموا المشككين. يخطف الآخرين من النار وينقذهم؛ آخر ارحم في الخوف ويبغض أيضًا الثوب الدنس من الجسد" (يه 22.23: XNUMX).

تُظهر هذه الآية مبدأً مهمًا: نحن مدعوون للمساعدة. نعم! لكن من المهم أن تكون على أهبة الاستعداد دائمًا. كم مرة فقد القس براءته في المناقشات الرعوية المنتظمة. أحد الأسباب التي تجعل القس لا ينبغي أن ينصح امرأة بمفردها ولا ينبغي للقس أن ينصح رجلاً بمفرده. ولكن في هذه الأيام، يمكن أن تكون الرعاية الرعوية من نفس الجنس محفوفة بالمخاطر في ظل ظروف معينة.

لهذا السبب كتب بولس: «لنسلك بلياقة كما في النهار... لا بالزنى والعهر، لا بالخصام والحسد. بل البسوا الرب يسوع المسيح ولا تهتموا بالجسد إلى النهاية الإثارة من الرغبات! … سأخضع جسدي وأستعبده، لئلا أبشر الآخرين وأصير أنا نفسي مرفوضًا” (رومية 13,14: 1؛ 9,27 كورنثوس XNUMX: XNUMX).

ماذا تعني القداسة حقا

يقول الرب الإله: «لأني أنا الرب إلهك. لذلك تقدسوا أنفسكم وتكونوا قديسين لأني أنا قدوس" (لاويين 3: 11,44). في كثير من الأحيان يتم تعريف القدوس على أنه مفروز، مفروز لغرض خاص. ولكن هل هذا كل شيء؟ ستكون المذراة مقدسة أيضًا. ومن المؤكد أن الله نفسه لم يُفرز أبدًا أو يُفرز لأي غرض خاص. ومع ذلك فهو مقدس. وبمواصلة قراءة الآية يتضح المعنى: "ولا تتنجسوا". "مقدس" يعني أيضًا طاهرًا ونظيفًا. فالقديسون إذن هم الأطهار، وهي فكرة ثورية في نظري.

وبالنظر إلى أورلاندو، فإن النقاء المعيشي مطلوب بشكل أكبر. ليس المثليون والإسلاميون وحدهم بحاجة إلى هذا النقاء، بل كل الناس. تحدث جرائم القتل والانتحار والاغتصاب وغيرها من الإصابات كل دقيقة، ويستمر العالم في الاندفاع نحو الهاوية. تشتاق الأرض إلى الاستنارة من خلال مجد يسوع وقداسته ونقاوته المعلنة في تلاميذ يسوع، "الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب... الذين هم طاهرون عذراويين" (رؤيا 18,1:14,4؛ XNUMX:XNUMX). إن جمال شخصية الله جذاب بلا حدود. إن طبيعته، وروحه، وشخصيته، التي ظهرت في دم الحمل، تقدم الشفاء والحرية للجميع.

الكراهية أم الحب الأناني؟

لا الكراهية ولا العنف يساعدان في مواجهة الأحداث الفظيعة التي تحدث على هذه الأرض. الحب المتفاني هو القوة الوحيدة التي يمكن أن تنقذ هنا. يعتقد المثليون جنسياً أنهم فازوا بالحب وانتصروا في الحرب. لكن ليس لديهم الحب الحقيقي. يعتقد المسلمون أنهم قد استأجروا الحب لأنفسهم، حيث أن كل سورة قرآنية تقريبًا تبدأ بكلمة: بسم الله المحب. على الرغم من أنها عادة ما تترجم: بسم الله الرحمن الرحيم، إلا أن الكلمة مشتقة من الكلمة المستخدمة في الآيات التالية: "أريدك" الحب من القلبيا رب قوتي!» (مزمور 18,2: XNUMX) «هل تنسى المرأة طفلها فلا تنسى؟ شفقة عن ابنها البيولوجي؟" (إشعياء 49,15: XNUMX) هذه الكلمة تتحدث عن محبة الأم الرحيمة. لسوء الحظ، فإن معظم المسلمين لا يفهمون محبة الله، وخاصة أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بأن يصابوا بعدوى الكراهية.

الحب الحقيقي يتحمل كل التوترات، ويصدق كل الوعود، ويأمل في خلاص كل إنسان، ويتحمل كل المعاناة. إذا عشنا هذا الحب، فلن يكون من السهل تصنيف أنفسنا في فئة الرجعيين العنيفين. بل سنُعرف بأننا الذين يخرجون الشياطين.

كان الرجل الممسوس من جدارا يركض عارياً ويصرخ ويعنف. وأظهرت الشياطين التي استحوذت عليه إمكاناتها التدميرية عندما دخلت الخنازير. ولكن فيما بعد جلس الرجل عند قدمي يسوع لابساً وعاقلاً، مما أحدث دهشة عظيمة بين الرعاة. لقد أخذ فكر الخروف (لوقا 8,26: 39-XNUMX).

هل سنلبس العراة اليوم أيضًا؟ هل يستطيع يسوع أن يقول عنا: "كنت عريانا فكسوتموني"؟ (متى 25,37:XNUMX). نحن نفكر دائمًا في الأشخاص الذين لم يعد لديهم أي ملابس. ولكن يبدو لي أن الأمر يتعلق هذه الأيام أيضًا بالأشخاص الذين يضعون ملابسهم جانبًا بشكل متزايد كصابورة مزعجة أو يقللونها إلى حد جمالي لا يقل عن سنتيمترات مربعة. خلع الملابس لهم ليس طريقا مباشرا. أولًا: يجب علاج عريهم الروحي بالإنجيل، وليس بالعلاج الأخرق الذي يهدف إلى تحريرهم من ميولهم وإدمانهم. لأن الله ليس بالضرورة أن ينقذ من الميول والتجارب، ولسنا نحن، بل هو وحده الذي يستطيع أن ينقذ من الإدمان والخطايا.

هل سنؤوي الغريب العنيف؟ هل يستطيع يسوع أن يقول عنا: "كنت غريبًا فآويتموني"؟ (متى 25,36:XNUMX) ومرة ​​أخرى نفكر في الغريب الذي ينام في الشارع وليس له مكان للإقامة. ولكن يبدو لي أن الأمر يتعلق هذه الأيام أيضًا بالأشخاص الذين يشعرون بالوحدة في منازلهم ويواجهون خطر الانهيار بسبب تغير قيم المجتمع.

إذا كان الله يستطيع أن يستخدمنا لمباركة كل هؤلاء الناس، فهذا يعني أننا قد فهمنا رسالة أورلاندو التحذيرية.