Месіянскі рост Адольфа Гітлера абяцаў святло ўсім, але яго праўленне прынесла бязлітасную цемру. Гітлераўскі Халакост не толькі знішчыў габрэйскіх мужчын, жанчын і дзяцей - ён таксама тузануў за край душы і пагражаў разбурыць саму тканіну чалавецтва. Тым не менш, пад навесам бразгання стрэльбаў і гусінага рагатання пакутнікі складалі дзёрзкія, адчайныя песні, якія сведчылі аб іх мужнасці. Яны сутыкнуліся з рэальнасцю і прынялі яе.

Гэтыя песні запрашаюць слухача 21-га стагоддзя ў падарожжа назад у Халакост. Яны робяць яго сведкам невыказнай сімфоніі зла, якая прымусіла замаўчаць усе іншыя песні і тым не менш дала гэтым песням перавагу. Музыка, якая разбівае нашы сэрцы ўсюды, дзе яна разбіваецца. Для ўсіх тых, чыя чалавечнасць была задушана злом, але чый апошні ўздых быў дзёрзкім у надзеі; для гэтых бежанцаў, зняволеных і непажаданых, мы таксама павінны быць зламаныя.

Габрэйская музыка ў крыві

Эфірны, але пранікнёны голас меца-сапрана Рэйчэл Хайман без асаблівых высілкаў даносіць гэтыя грубыя, балючыя тэмы да нязведаных вяршыняў. Падчас свайго турнэ па Еўропе і Злучаных Штатах Рэйчэл выявіла вялікую патрэбу ў багатай душэўнасці, уласцівай габрэйскім песням. Гэтая музыка была ў яе ў крыві з дзяцінства, калі яна слухала яе маленькай дзяўчынкай у сінагозе. Яе сувязь з гэтымі песнямі ўмацавала яе дзед, Бенджамін Хайман, які быў нястомным актывістам у лізе барацьбы з паклёпам. Рэйчэл прыйшла да пераканання, што габрэйская музыка — асабліва музыка з часоў Халакосту — можа спрыяць справе яе дзеда: пакласці канец антысемітызму, нагадваючы нам, што зло насамрэч не звязана з расай, рэлігіяй ці рэлігійнымі клопатамі аб колеры скуры.

Рэйчэл прыцягнула намінаванага на "Грэмі" прадзюсара Марціна Андруэта, які, што дарэчы, вывучаў іўрыт выключна дзеля забавы. Нягледзячы на ​​​​тое, што прадзюсерскі вопыт Марціна ахопліваў шырокі спектр стыляў, ён таксама зрабіў сабе імя дзякуючы выключным класічным інструментам.

Першы ангельскі альбом holocaust

Неўзабаве пасля знаёмства з Марцінам Рэйчал была шакаваная, даведаўшыся, што ні адзін з даступных альбомаў Халакосту не быў запісаны на англійскай мове. Яна лічыла неверагодна важным ажывіць песні такім чынам. Асобныя часткі спалучаюцца так ідэальна, што новыя пакаленні цяпер могуць чуць галасы тых, хто быў да іх. Нібы ўзгодненыя боскай рукой, калыханні струн і ўзлятаючае сапрана сустрэліся, і нарадзілася ідэя альбома пра Халакост.

Альбом «Халакост», як сабе ўяўляла Рэйчал, быў бы больш чым прыгожым творам мастацтва; гэта быў бы ўрок гісторыі пра музыку на ідыш у Другой сусветнай вайне 1939-42 гг.

Нітка, якая іх звязвае

Калі б мы раптам апынуліся пасярод нямецка-габрэйскай ці ашкеназскай суполкі ў даваенныя гады, то пачулі б мілыя гукі мелодый, якія спяваліся на ідыш. Яны ахоплівалі ўсё: ад нараджэння да смерці, гумару, сезонаў, веры і палітыкі. Еўрапейскія яўрэі звязалі сваё жыццё ніткай песні, паважаючы сваіх кампазітараў і аўтараў песень як верных захавальнікаў сваёй культурнай спадчыны. Насуперак нашаму індывідуалізму ў заходнім свеце, гэтыя творчыя артысты самааддана ахвяравалі сваю інтэлектуальную ўласнасць на агульнае дабро і, натуральна, чакалі, што іх мелодыі і тэксты будуць адаптаваны да канкрэтнага выпадку.

Гэтая музыка пераважала на працягу многіх гадоў. Народныя песні трапілі ў канцэртныя залы, а простыя мелодыі і гукавыя шэрагі сталі класікай. Але жывасьць мастацтва захавалася добра — настолькі добра, што чума нацыянал-сацыялізму, якая забрала ў народу ўсё, не пасьпела пазбавіць яго музыкі, голасу народнай душы.

Асвенцым у песні

Рэйчэл рызыкуе, выпускаючы гэтыя песні. У той час як свецкі свет дасягнуў вяршыні свайго пошуку задавальненняў, ён апявае жудасныя пакуты; у той час як нашы думкі аб пашырэнні ўласных магчымасцяў лунаюць, яна апявае людзей, якія сталі бездапаможнымі. Як гэта можна класіфікаваць? Габрэі страцілі ўсё, што для нас шмат значыць; яны працягваюць трымаць прывід нашых горшых страхаў. Пра што сведчыць тое, што яны ўсё ж стварылі прыгажосць сярод гэтага хаосу Віктар Франкл як адна рэч, якую мы ніколі не можам страціць - "апошняя з чалавечых свабод - выбар таго, якое стаўленне мы хочам прыняць у любой сітуацыі, наш уласны выбар". Калега Франкла Эдыт Ева Эгер успамінае, як ляжала на траве, схуднелая ад голаду і радасная, што ўсё яшчэ можа выбраць, якую травінку з'есці. Па дарозе ў Асвенцым яе маці сказала: «Ніхто не можа забраць у цябе тое, што ты паклаў у сваё сэрца». Яна трымалася гэтых слоў, як аўтары песень і паэты, якія знайшлі свабоду і сэнс праз гэтыя песні.

Singing in the Dark — двайны альбом. На першым кампакт-дыску кожнай песні папярэднічае сведчанне чалавека, які перажыў Халакост Фонд Шоа ласкава прадастаўлена Рэйчэл. (Да 52.000 900 інтэрв'ю з людзьмі, якія перажылі Халакост, больш за XNUMX з іх на нямецкай мове, можна азнаёміцца ​​тут: www.vha.fu-berlin.de.) На другім дыску толькі песні. Слухачы атрымаюць поўнае ўражанне ад песень, толькі калі яны праслухаюць першы кампакт-дыск хаця б адзін раз перад праслухоўваннем другога.

Галасы тых, хто выжыў, з адкрытай шчырасцю распавядаюць глыбокую гісторыю. Гісторыі накшталт гісторыі Алісіі Эплман-Джурман, чые суайчыннікі-габрэі выштурхнулі яе з акна цягніка, які накіроўваўся ў газавую камеру, пакінуўшы яе адзінай уцалелай у горадзе. Рубін Сулія распавядае пра невядомага героя, якому эсэсаўцы выбілі вочы, але ён так і не сказаў, дзе знаходзяцца сакрэтныя бункеры. Фердынанд Тыролер закахаўся ў нейкую Эдыт і меў з ёй малаверагодны раман у Асвенцыме. Рабіны ў казармах Манфрэда Штрауса ў Бухенвальдзе арганізавалі службу і ўзначалілі спевы. Але эсэсаўцы адкрылі агонь па даху казармы і прыстрашылі: «Хопіць пець, а то расстраляем у казарму!» Яны ўсё роўна заспявалі, і салдаты перасталі страляць. Гэтыя і іншыя гісторыі набліжаюць нас да песень і павагі да людзей, якія перанеслі незлічоныя страты.

Спявай смутак

Габрэі, Тора, Талмуд - ніхто з іх не баіцца выказаць балючыя пачуцці. Гэты запіс характарызуецца менавіта гэтай уласцівасцю. Яна бессаромна аддаецца трагічнай рэчаіснасці Халакосту. Характэрна, што падчас запісу ў Рэйчэл была дыягнаставана хвароба Лайма, што зрабіла запісы балючымі самі па сабе. Калі ў студыі патухла святло і ў яе навушніках загучалі песні, яна пачала рабіць тое, што габрэі заўсёды рабілі ў часы болю і хаосу. Яна пачала спяваць у цемры.

Дыск можна замовіць тут: www.rachelhymanmusic.com/#!home/mainPage