Глядзіце на мэту, а не на тое, што вас стрымлівае. Кай Местэр

Час чытання: 4 хвілін

Заява Элен Уайт прымусіла некаторых адвентыстаў сёмага дня паверыць, што яны адлучацца ад сваіх цэркваў незадоўга да апакаліптычнага сусветнага крызісу.

«Я бачыў, што ў Бога ёсць шчырыя дзеці сярод намінальных адвентыстаў і заняпалыя цэрквы. Перад пошасцю выліваюцца духавенства і простыя вернікі заклікаюць з гэтых цэркваў і прыняць праўду ахвотна. Паколькі вораг ведае пра гэта, ён выклікае ажыўленне ў гэтых рэлігійных супольнасцях яшчэ да таго, як трэці анёл зробіць гучны заклік. Ён таксама хоча прымусіць людзей, якія супраціўляюцца праўдзе, паверыць, што Бог з імі. Ён спадзяецца падмануць шчырых, што Бог усё яшчэ працуе для гэтых цэркваў. Але святло будзе свяціць, і усе шчырыя выйдуць з паваленых цэркваў і далучыцца да астатніх." (раннія, 261)

Наступная цытата дае зразумець, што пад намінальнымі адвентыстамі Элен Уайт мае на ўвазе вернікаў, якія чакаюць вяртання Ісуса, але захоўваюць нядзелю, або тыя суполкі, якія паўсталі з адвэнтавага руху, не прымаючы суботы.

«Я бачыў, што ёсць дзеці Божыя, якія не прызнаюць і не захоўваюць суботу. Іх пра гэта ніколі не паведамлялі. У пачатку перыяду смутку мы будзем напоўнены Святым Духам. Мы выйдзем і будзем абвяшчаць суботу больш цэласна. Гэта не спадабаецца цэрквам і намінальным адвентыстам, таму што праўда пра суботу бясспрэчная. У гэты час усе сардэчныя дзеці Бога ясна бачаць, што мы (суботнікі) маем рацыю. Яны выходзяць і цярпі з намі пераслед. Я бачыў меч, голад, мор і вялікі хаос на зямлі. Бязбожнікі павераць, што ў гэтых прысудах вінаватыя захавальнікі суботы. Яны збіраюцца і абмяркоўваюць, як іх сцерці з твару зямлі. Яны думаюць, што такім чынам могуць спыніць катастрофу.» (раннія, 33)

У іншай заяве яна апісвае вернікаў як намінальных адвентыстаў, якія не прызнаюць свой прарочы дар:

«У гэты час у штаце Мэн зараджаўся фанатызм. Некаторыя цалкам спынілі працу і выключылі са сваёй суполкі ўсіх, хто не згодны, а таксама адхілілі некаторыя пункты, якія яны лічылі рэлігійнымі абавязкамі. Бог адкрыў мне гэтыя памылкі ў бачанні і паслаў мяне да сваіх памылковых дзяцей, каб я іх растлумачыў. Аднак многія з іх не хацелі пра гэта нічога ведаць і абвінавачвалі мяне ў тым, што я імкнуся ўпісацца ў свет. Стоячы з другога боку намінальных адвентыстаў унд нават абвінаваціў мяне ў фанатызме. Я насамрэч мазгі за ўсім фанатызмам. Я проста спрабаваў супрацьстаяць яму ". (Review and Herald, 21 ліпеня 1851 г.)

Безумоўна, можна быць намінальным адвентыстам, захоўваючы суботу і веруючы ў Духа прароцтва. Але заклік да аддзялення ад адвентысцкай царквы не можа быць атрыманы з гэтага. Але субота і дух прароцтва - гэта сапраўды два кампаненты, якія могуць прынесці вялікае благаслаўленне нашаму рэлігійнаму жыццю. Як два маякі, яны могуць абараніць нас ад небяспечных абрываў рэлігійнай дынамікі ў нашы дні.