Магістэрская дысертацыя пралівае святло на гісторыю інтэрпрэтацыі сямі труб. Кай Местэр

Час чытання: 6 хвілін

Разуменне апакаліптычных сямі труб было розным на працягу гісторыі Касцёла і Адвэнту. Але Элен Уайт адназначна падтрымала інтэрпрэтацыю піянера Адвэнту Джосіі Ліча. Яна пацвердзіла яго разуменне ў сваёй кнізе Ад ценю да святла (Вялікая барацьба).

Захапляльная магістарская дысертацыя 2013 года

Пра гэта сведчыць магістэрская дысертацыя Ёна Х'ёрлейфура Стэфансана ў 2013 годзе: яна называецца »Ад яснага выканання да складанага прароцтва: гісторыя адвентысцкай інтэрпрэтацыі Адкрыцці 9, з 1833 па 1957 гг.«. Там мы чытаем на старонцы 59, што яшчэ ў 1883 годзе пастар Царквы адвентыстаў сёмага дня быў першым футурыстычная інтэрпрэтацыя сямі труб прадстаўлены. Яго звалі Родні Оўэн. Аднак камітэт Генеральнай канферэнцыі адхіліў яго.

Футурыстычная інтэрпрэтацыя Оўэна

Якой была інтэрпрэтацыя Оўэна? Мы ведаем гэта, таму што ён, нарэшце, выдаў яго самастойна ў 1912 годзе. Ён адхіліў часавыя ланцужкі ў пятай і шостай трубах, а разам з імі знамянальную дату 11 жніўня 1840 г. Ён таксама перанёс усе сем труб на час пасля заканчэння перыяду ласкі як ідэнтычны сямі пошасцям. Прычыны гэтага ён бачыў у анёле, які кідае кадзіла на зямлю, і ў тым, што пятая труба ўжо гаворыць пра запячатаных.

Многія тлумачальнікі пазней прытрымліваліся гэтага аргументу.

Элен Уайт не пагадзілася

«Калі мае браты, як і брат Оўэн, прыйшлі з новым святлом, у мяне па спіне прабеглі халодныя дрыжыкі. Таму што я ведаў, што гэта сатанінская прылада, якую ніхто не можа зразумець, нават калі яны гэта растлумачаць. Сатана акружае новыя погляды чароўнай сілай. Тады гэта заваёўвае многіх людзей, нават калі аргументы цалкам размытыя і супярэчаць пасланню Адвэнту» (4LtMs, ліст 19, 1884)

«Праца брата Рэйманда разбуральная — следчы камітэт павінен разглядаць новыя погляды ў стылі брата Оўэна» (4LtMs, ліст 20, 1884)

Пад дэструктыўнымі тут Элен Уайт мае на ўвазе інтэрпрэтацыі, якія дэстабілізуюць прароцкую аснову дактрынальнай структуры, якую Самабытнасць адвэнтавага руху вызначальны.

Прапановы Прэскотта

Але калі Элен Уайт папрасіла Уільяма Прэскота ўнесці прапановы для лінгвістычна адрэдагаваных фармулёвак у новым выданні 1911 г. вялікая спрэчка Для гэтага ён прадставіў дзве прапановы, якія паставілі б інтэрпрэтацыю Джосіі Ліча ў перспектыву. Яна адмовілася ад абодвух. У адказ яна яшчэ больш удакладніла апісанне, так што інтэрпрэтацыя стала яшчэ больш непрыступнай.

Відавочная падтрымка Litch ад Элен Уайт

Цяпер адпаведны ўрывак гучыць так:

«У 1840 годзе яшчэ адно выдатнае выкананне прароцтва выклікала вялікую цікавасць. Двума гадамі раней Джосія Літч, адзін з найважнейшых прапаведнікаў Адвэнту, апублікаваў выклад 9-й главы Адкрыцця. У ім ён прадказаў падзенне Асманскай імперыі. Паводле яго разлікаў, гэтая ўлада павінна была быць звергнута «недзе ў жніўні 1840 года». Літаральна за некалькі дзён да яе выканання ён напісаў:

«Калі першы перыяд у 150 гадоў быў выкананы дакладна да [канстанціна 391 г. Да гэтай даты асманская ўлада ў Канстанцінопалі павінна была быць зламаная. І я веру, што так і будзе».

Менавіта ў той час Турцыя праз сваіх паслоў аддала сябе пад абарону саюзнікаў у Еўропе і такім чынам апынулася пад кантролем хрысціянскіх народаў. Гэтая падзея дакладна спраўдзіла прадказанне. Калі гэта стала вядома, людзі былі перакананыя, што прарочыя прынцыпы інтэрпрэтацыі Мілера правільныя.» (Вялікая барацьба, 334)

Яшчэ два клопаты

Занепакоенасць тым, што гэтая інтэрпрэтацыя можа мець ісламафобны эфект і праслаўляць ваенныя зверствы, можа быць развеяна двума высновамі.

1. Трубы апісваюць тое, што разбурае антыхрысціянскую вавілонскую сістэму. Таму сатанінскія вобразы ворагаў «Вавілона» натуральна адпавядаюць суб'ектыўнаму ўспрыманню Вавілона: іслам успрымаўся Вавілонам як д'ябальскі і жорсткі. Аднак неабавязкова рабіць аб'ектыўныя высновы аб характары іх ворагаў. Ерэтыкі, пераследаваныя папствам, напрыклад, знаходзілі абарону і свабоду ў ісламе.
2. Дым з бездані засланіў папскія ерасі, але прынёс святло, якое прывяло да Рэфармацыі, Асветніцтва і Адвэнтавых рухаў. Тэндэнцыя да большай свабоды і міласэрнасці зноў набрала сілу.

Таму варта глыбей паглыбіцца ў прарочыя карані адвэнтавага руху.