En aquest article tractarem la desagradable sorpresa (Maranatha, 161). “I la bèstia fa que tothom, el petit i el gran, el ric i el pobre, el lliure i l'esclau, se'ls doni una marca a la mà dreta o al front, i que ningú no pot comprar ni vendre, excepte aquell qui té la marca, o el nom de la bèstia, o el nombre del seu nom.” (Apocalipsi 13,16.17:XNUMX). Aquí es prediu clarament que la marca s'aplicarà per la força. És el signe de l'apostasia, el fals dia de descans, el trasllat del dissabte del dissabte, el setè dia, al diumenge, el primer dia de la setmana. Aquest serà el tema dominant al final dels temps.

"El dissabte la nostra fidelitat serà provada... perquè cap punt de fe és tan controvertit com aquest... Mentre alguns dels homes s'inclinen davant l'autoritat dels poders terrenals professant aquesta marca i així reben la marca de la bèstia, altres reben part el segell de Déu escollint el signe de lleialtat a Déu.» (La gran polèmica, 605; veure. La gran lluita, 606)

Tothom rep el segell o la marca. Tots dos són dies que encarnen una experiència: o l'experiència de la fidelitat total a Déu o l'experiència de la submissió total a l'autoritat humana. Només aquells que tinguin l'hàbit de mirar a Jesús en lloc de dependre de les persones estaran preparats per a aquesta sorpresa aclaparadora.

Sancions econòmiques per a les persones?

Què passarà amb els que s'han fet dependents d'altres persones? «Que ningú no pot comprar ni vendre, excepte el que té la marca.» (vegeu més amunt) Qui depèn de les persones es veurà obligat a sotmetre's en el sentit més veritable de la paraula. Aquest vers és molt interessant perquè reflecteix l'actitud actual. Avui als Estats Units seria molt impopular emetre una ordre de mort contra persones que guarden el dissabte. Perquè en el moment en què impera l'esperit ecumenista, ens unim per la pau estimada. D'altra banda, però, les sancions econòmiques, tal com es descriuen en aquest verset de la Bíblia, es veuen com una arma legítima. A l'ONU se li ha demanat diverses vegades que imposa sancions. Estan convençuts de la idea que el millor és treure el pa i la mantega als que no hi volen cabre.

Es recomanen dues coses per a la preparació dels fills de Déu: en primer lloc, la voluntat de deixar que Déu proveeixi per un mateix, per minsa o generosa que sigui aquesta disposició. En segon lloc, la voluntat de fer tot el possible per treballar amb Déu en la preparació per a aquell dia.

El valor del propi cultiu

“El món protestant ha establert un dissabte idolàtre on hauria de ser el dissabte de Déu. Ella segueix els passos del papat. Així que veig la necessitat que els fills de Déu es mudin de les ciutats a zones rurals tranquil·les on puguin conrear la terra i collir els seus propis productes. D'aquesta manera, els seus fills aprendran hàbits senzills i saludables. Crec que cal que ens preparem sense demora per a la gran crisi.» (Missatges seleccionats 2, 359; veure. Escrit per a la comunitat 2, 368) Difícilment es pot expressar amb més claredat. La pregunta del dissabte-diumenge desencadenarà l'última gran crisi. És precisament per això que el missatger de Déu ens avisa. Aquestes paraules es van escriure l'any 1897. Es troben entre les primeres crides als membres de la nostra església per traslladar-se de les ciutats a llocs remots del camp.

El valor de la independència

Els fills de Déu, els fills de la llum, no es deixaran sorprendre per la desagradable sorpresa, sinó que s'hauran preparat. Noè va fer el mateix abans del diluvi. La gent en aquell moment estava tan sorprès com si mai no haguessin estat avisats. Van menjar i beure, es van casar i es van donar en matrimoni, fins el dia que Noè va entrar a l'arca. No se'n van adonar fins que la riuada se'ls va emportar a tots. Així serà a la vinguda del Fill de l'home» (Mateu 24,39:XNUMX). El món d'avui no serà menys sorprès. No obstant això, Déu en el seu amor continua advertint-los fins que cada home ha rebut l'avís com en els dies de Noè. La gent que fa cas de l'advertència, la resta de Déu, guardarà el dissabte i trencarà els pactes. Es sortiran de situacions que els fan impossible obeir la llei de Déu. Al camp s'instal·laran en "climes tranquils", "conreu la terra" i "educaran els seus fills en hàbits senzills i saludables" (vegeu més amunt).

Per què el país?

Els dos motius principals per traslladar-se al camp són, en primer lloc, la pressió de la llei dominical i, en segon lloc, l'ajuda espiritual d'estar en contacte estret amb la natura, allunyat de la delinqüència i les temptacions urbanes. Gràcies a Déu ens va avisar.

"No us fixeu on us oblideu a establir relacions properes amb aquells que no honoren Déu... Aviat s'acostarà una crisi per l'observació del diumenge [obligatòria]... Fixeu-vos on pugueu observar plenament el manament del dissabte... Preneu Cuideu-vos, no us fixeu on l'observació del dissabte és difícil per a vosaltres i els vostres fills.» (Missatges seleccionats 2, 359; veure. Escrit per a la comunitat 2, 368) Així que l'avís venia una i altra vegada, encara que amb paraules diferents.

La lluita dels grups d'interès

Les sancions econòmiques per als diumenges seran exigides pels grups d'interès [per exemple, sindicats, ONG]. En els últims anys hem vist les esglésies catòlica i protestant dels Estats Units treballant amb els sindicats per impulsar una llei dominical. "Els sindicats seran entre les forces que submergiran la terra en un moment de problemes com mai no s'havia vist al món".Missatges seleccionats 2, 142; veure. Escrit per a la comunitat 2, 141; Maranatha, 182 o. Crist vindrà aviat, 84)

Això encaixa perfectament amb la profecia d'Apocalipsi 13. Es tracta de pressions econòmiques. El decret de mort del vers 15 ve més tard. Al principi, el món pensarà que es pot convèncer els adventistes del setè dia perquè cedeixin quan no poden ni comprar ni vendre.

“El poble de Déu té la tasca de preparar-se per als esdeveniments del futur, que aviat ens vindran sobre nosaltres amb una força increïble.” (Ibídem; cf. ibid.) Aquesta és, doncs, l'amarga sorpresa. 'Al món sorgiran grans monopolis. El poble s'unirà en associacions, sindicats i altres organitzacions que el portaran als braços de l'enemic. Uns quants homes s'uniran per apoderar-se de tot el poder econòmic en determinades indústries. Sorgiran sindicats i els que es neguen a unir-se seran marcats. Els sindicats i confederacions del món són una trampa. No hem d'unir-nos ni apropar-nos, germans. És millor que no tinguem res a veure amb ells.» (Ibídem; cf. ibid.) «Els que es diuen fills de Déu no s'han d'aliar en cap cas amb els sindicats que ara s'estan formant o que es formaran. en el futur. Això és una prohibició del Senyor! Els estudiants de les profecies no veuen el que ve?” (Ibid. 144; cf. Ibid. 143)...

La crida des de les ciutats

I un altre àngel el va seguir, dient: Ha caigut Babilònia, aquesta gran ciutat ha caigut, perquè ha fet beure totes les nacions del vi calent de la seva fornicació” (Apocalipsi 14,8:18,2). "I va cridar amb una gran veu, dient: Babilònia la gran ha caigut, ha caigut... I vaig sentir una altra veu del cel que deia: Sortiu d'ella, poble meu..." (Apocalipsi 4:XNUMX-). XNUMX) On pot ser la persona que truca? Ha d'estar fora d'ell mateix. Si tenim l'esperit d'aquest món i pertanyem als pactes i associacions d'aquest món, serà difícil. Com podem convèncer algú perquè abandoni Sodoma quan el nostre cor està lligat a Sodoma com la pobre dona de Lot?

És cert que tenim l'encàrrec de visitar les ciutats per portar-los precisament aquest missatge. Però només per dir-los: "Veniu a casa amb mi." Enoc ho va fer. I volem demanar aquest esperit cridant!

Lot volia salvar Sodoma

Tanmateix, no podrem transmetre aquest missatge correctament fins que no apreciem el valor de la veritable vida de camp i n'apreciem els beneficis per a nosaltres mateixos. A Lot li faltava això: quants es va convertir quan va predicar a Sodoma? Ni un! Perquè no volia marxar de Sodoma en absolut. Al principi només hi anava perquè la seva família el va instar. Ell "va plantar la seva tenda fins a Sodoma" (Gènesi 1:13,12). Probablement no volia traslladar-se inicialment a la ciutat, però amb el temps li va semblar una solució més convenient. Allà tenia avantatges econòmics i socials perquè era un home respectat a Sodoma. És de suposar que volia utilitzar aquesta influència per a Déu. Però va tenir èxit amb els habitants de Sodoma? Lamentablement no! Per què? Perquè pensava com un ciutadà i no com un camperol.

Abraham va salvar Sodoma

La relació d'Abraham amb Sodoma, en canvi, era molt diferent. A Gènesi 1 llegim com va salvar la vida dels habitants i del rei de Sodoma. Va ser respectat i honrat tot i que vivia al país sota l'alzina de Mamre, lluny de tot el pecat i la corrupció pels quals Sodoma era coneguda aleshores. Què important és estimar el privilegi reial de la vida de camp, en lloc de considerar-ho un sacrifici!

L'Èxode de Lot

Quan Lot va ser cridat a sortir de Sodoma, els àngels de Déu literalment van haver d'arrossegar-lo darrere d'ells. Llavors el Senyor va dir: «Lot, veus aquesta muntanya? fugir! Fugiu per salvar la vostra vida!" "Oh, no!" va respondre: "No puc pujar-hi. I si em passa alguna cosa allà?” Estava tan acostumat als carrers i a les comoditats de la ciutat que tenia por de la vida al camp. Així que va escollir un poble petit i va dir: "Puc mudar-me allà? No podríeu estalviar aquesta ciutat?» I el senyor amable va dir: «Molt bé.» Lot no ho va entendre. No va veure com de benigne era Déu en ajudar-lo a traslladar-se al país. Més aviat es va traslladar a Zoar, però aviat també va abandonar aquesta ciutat per viure en una cova. Finalment, Zoar va ser destruïda com Sodoma abans. Aleshores s'explica la trista història del comportament immoral de les seves filles. Ho havien après en aquest poble, tal com els joves aprenen avui a les ciutats. Quina història més horrible. Però va ser escrit per a nosaltres perquè Jesús va dir: "Així va ser en els dies de Lot... Així serà el dia que el Fill de l'home es manifesti" (Lluc 17,28.30:XNUMX).

Aviat serà massa tard

El problema més gran d'avui és que la gent està tan decidida al seu avantatge -social, polític, econòmic i educatiu- que els costa separar-se'n. "No fa molt de temps que hi haurà tants conflictes i caos a les ciutats que els que vulguin marxar no podran fer-ho. És important preparar-se per a això. Aquesta és la llum que em van donar.» (Missatges seleccionats 2, 142; veure. Escrit per a la comunitat 2, 141 o. Maranatha, 180) Una vegada i una altra llegim en aquestes cites: "Prepareu-vos!"

Un dels aspectes més importants de la preparació per a aquesta pressió és dirigir els nostres pensaments cap a canals divins, més que no mundans. Jesús va venir a la terra i va prendre sobre ell la nostra pobresa perquè puguem participar dels tresors celestials. Aquells que estiguin impregnats de l'esperit d'aquest missatge també estaran preparats per a la pobresa. Perquè salvar els seus fills és més important per a ell que gaudir de la riquesa del món durant uns dies.

l'amor ho fa possible

'Qui vol ser avisat? Ho tornem a dir: Surt de les ciutats! No ho veieu com un gran sacrifici anar als turons i muntanyes. En comptes d'això, busca la quietud on puguis estar sol amb Déu, on puguis experimentar la seva voluntat i aprendre els seus camins! [...] Repto a tots els adventistes del setè dia: Feu que la recerca de l'espiritualitat sigui el vostre propòsit vital. Jesús és a la porta. Per això us crido: No us considereu un gran sacrifici quan se us crida a abandonar les ciutats i anar al camp.»Missatges seleccionats 2, 355.356; veure. Escrit per a la comunitat 2, 364 o. Crist vindrà aviat, 71)

Si considerem la vida al país com un gran sacrifici, no viurem al país durant molt de temps. Tard o d'hora tornarem a la ciutat. Anem a pagar mes rere mes perquè puguem comprar això o allò. Ens quedarem atrapats a la cinta i serem perseguits per la vida. Com els esclaus a les galeres, estarem obligats, vivint només per treballar perquè els nostres fills puguin gaudir dels avantatges i comoditats suposadament meravellosos de la vida moderna de la ciutat. I tot el temps ens esperen al camp grans tresors: el contacte amb la natura, la sortida del sol, l'aire pur, la bellesa de les flors, els arbres, els llacs i les muntanyes i en el treball la comunió amb Déu en comptes de les màquines! No seria millor comptar les nostres benediccions? Alegrar-se d'aquesta prerrogativa reial? Llavors no ens convertirem en ermitans, sinó que, com Enoc, sortirem com a evangelistes, dient als molts cansats que estan disposats a escoltar: "Surt!"

Benvolgut Senyor, revela clarament als nostres cors el que ens espera. Fem tot el possible per recollir les teves ovelles en aquesta última hora. En nom de Jesús. Amén.

Lleugerament abreujat de: Willmonte D. Frazee, Una altra arca per construir, Harrisville, New Hampshire, EUA: Mountain Missionary Press, 1979, pàgs. 31-38.