Raó per alliberar-se del seu encanteri. Per Kai Mester

Temps de lectura: 5 minuts

Algunes declaracions apocalíptiques de la Bíblia han adquirit una actualitat sense precedents en el nou mil·lenni: "Els pobles de la terra tindran por, i tindran por del rugit i l'onada del mar, i la gent perirà amb por i expectació de les coses. els que vindran seran sobre tota la terra.” (Lluc 21,25.26:2004) El tsunami del 2011 ja va aterrir els pobles. Però el tsunami a l'est del Japó i el desastre nuclear de Fukushima resultant el XNUMX van donar al text un significat encara més profund.

Exemple París

L'últim llibre de la Bíblia, Apocalipsi, adverteix a les ciutats en particular de les condicions del temps final. A Apocalipsi 11,8:7000 es presenta una gran ciutat que porta el nom misteriós "Sodoma-Egipte-Jerusalem". Es diu que aquesta ciutat va ser on van ser vençuts i assassinats els dos testimonis de Déu (Antic i Nou Testament, Torà i Evangeli). Els seus cossos romanien al carrer durant tres dies i mig. Un terratrèmol devastaria una desena part de la ciutat, moririen XNUMX persones. En aquest capítol, molts intèrprets bíblics protestants van reconèixer la prohibició bíblica de tres anys i mig a París durant la Revolució Francesa. Aquí no hi ha prou espai per explicar-ho.

Però el mateix text apunta a diversos perills a les ciutats: tenen un gran potencial per a la intolerància religiosa i són el centre del malestar i la delinqüència. De fet, passa que persones mortes estan tirades al carrer. A més, les ciutats sempre es veuen especialment afectades en cas de terratrèmol o altres desastres, especialment quan després sorgeixen colls d'ampolla de subministrament.

Les condicions a París durant la Revolució Francesa també són un exemple històric del caos i el vessament de sang a una ciutat.

La caiguda d'una gran ciutat

Apocalipsi 18 explica més sobre la caiguda de la mare de totes les ciutats. Les ciutats són presons. Tots els esperits impurs, tota la maldat i el crim, tots els vicis i pecats, l'alcohol i la prostitució es reuneixen a la ciutat i s'hi instal·len. Un es delecta amb les riqueses i els plaers, sense saber que la calamitat s'arrossega (vers 2-3).

La mort, el dol, la fam, el foc ja esperen la ciutat. De cop arriba el cop i tota l'economia mundial que depenia d'aquella ciutat s'ensorra o almenys tremola (vers 4-11).

A les ciutats s'han acumulat tota mena de tresors, històrics, culturals o també purament materials en bancs, museus, galeries, edificis arquitectònics. Als mercats dels centres comercials s'ofereix una varietat de mercaderies, com a molt superada a altres ciutats, però mai possible al camp (vers 12-16).

Els "vagons" (cotxes, autobusos, trens) caracteritzen la imatge de les ciutats avui com mai abans en la història, encara existeixen "serfs" o "esclaus" a les ciutats: la prostitució forçada, el treball forçat i el treball infantil encara existeixen avui, també a Occident. ciutats, molts dels anomenats "treballadors" treballen en condicions inhumanes, i molts, en última instància, són com estar a la presó a causa de la seva feina, encara que no entren en les categories anteriors (vers 13).

foc i fum

Una ciutat ofereix molt de combustible. En cas de desastres naturals, les línies de gas i elèctriques serveixen d'encesa, en cas de guerra o terror, les armes serveixen per al mateix propòsit: i hi ha un infern. Les grans ciutats sovint es troben al costat del mar, per això s'observa millor des de la distància dels vaixells (vers 17-19).

"Un àngel poderós va agafar una pedra com una gran pedra de molí i la va llançar al mar, dient: "Així, Babilònia, aquesta gran ciutat, serà enderrocada per la força i no es trobarà mai"" (vers 20).

La imatge de la font d'aigua que es forma quan llances una pedra de molí a l'aigua recorda el fum d'una bomba atòmica, però només l'esfondrament de les Torres Bessones de Nova York encaixaria en la imatge com a model per a la desaparició d'una ciutat. Després hi ha el silenci: s'ha fallat l'electricitat, les mecàniques estan en silenci, la gent que encara viu està massa afectada per poder tocar música (vers 22). S'han apagat els llums, ja no s'hi faran casaments, seria massa macabre (vers 23).

Sota l'encís de la ciutat?

En els darrers versos es torna a denunciar la ciutat com a lloc de bruixeria (vers 23), lloc de persecució religiosa i pena de mort per als dissidents i linxaments (vers 24).

La ciutat també ens encanta? Estem sota l'encís de les pantalles de grans dimensions, les llums, la música, l'enrenou, la tecnologia i l'arquitectura impressionants, la vida palpitant? La Bíblia diu:

“Poble meu, surt de Babilònia! Deixeu la ciutat, no sigui que quedeu atrapats pels seus pecats, i que les plagues que hi cauen també us afectin!” (Apocalipsi 18,4:XNUMX New Genevans).

Segueix llegint! Tota l'edició especial com PDF