Descobriu com el debat sobre la circumcisió dels cristians no jueus va donar forma a la comprensió de la llei i la llibertat. Descobriu el significat dels manaments bíblics a la llum del Nou Testament. Per Kai Mester

Temps de lectura: 5 minuts

Jerusalem. Pau i Bernabé al Concili dels Apòstols. Pregunta principal: els cristians no jueus han de sotmetre's al ritu de la circumcisió?

Després d'haver presentat els diferents punts de vista, Pere fa una súplica als gentils conversos, i Jaume jutja que "als gentils que es converteixen a Déu, només s'ha d'escriure per tenir cura de la contaminació dels ídols, de... Abstenir-se de la fornicació, del que és ofegat i de la sang.» (Fets 15,19:20-XNUMX).

Podem concloure d'això que tots els altres manaments de la Torà només s'aplicaven als jueus? Per exemple, la prohibició del robatori, la mentida i l'assassinat? El Nou Testament ho contradiu en molts llocs.

El Concili Apostòlic tractava de ritus i cerimònies que o bé trobaven el seu compliment en Jesús, com amb els sacrificis, o estaven fortament lligats a la identitat i la història jueves, com amb la circumcisió.

Els Deu Manaments del Decàleg, escrits pel dit diví, es van mantenir intactes (Èxode 2:31,18).

Lliure de la llei?

Hi ha nombroses declaracions a les cartes de Pau que emfatitzen que les persones que segueixen Jesús estan lliures de la llei (Romans 7,6:5,18), ja no sota la llei (Gàlates 6,15:4,31), sinó sota la gràcia (Romans 2,19), plenes de l'Esperit i mort a la llei (Fets 2:3,6; Gàlates XNUMX:XNUMX), perquè la lletra mata (XNUMX Corintis XNUMX:XNUMX).

Jesús va abolir la llei dels manaments en els estatuts (Efesis 2,15:2,14), la va clavar a la creu (Colosenses 3,13:2,16) i la va rescatar de la maledicció de la llei (Gàlates XNUMX:XNUMX). Ningú pot ser justificat per les obres de la llei (Gàlates XNUMX:XNUMX).

Per això, molts pregunten, citant Pau: “Per què tornes a dirigir-te als principis febles i pobres als quals vols servir de nou? Observeu els dies i els mesos i els temps i els anys." (Gàlates 4,9:10-14,5) "Aquest compta un dia més que un altre, l'altre compta tots els dies igual; cadascú està segur de la seva opinió! …Però tu, per què jutjar el teu germà? O tu, per què menysprees el teu germà?" (Romans 10:XNUMX-XNUMX)

Solució del trencaclosques

Qualsevol que vulgui entendre Pau ha d'adquirir un coneixement bàsic del pla bíblic de salvació. Perquè era un escriba jueu que explicava l'Antic Testament (Torà, profetes i escrits) i els evangelis.

Breument resumit: Segons l'Antic Testament, el problema original de l'home és la seva desconfiança en Déu, que s'expressa en la immoralitat i el pecat. El Nou Testament defineix: "Pecar és desobeir els manaments de Déu" (1 Joan 3,4:3,23 NVI) Pau explica: "Tots han pecat" (Romans XNUMX:XNUMX).

Ara diu de Jesús: "Ell alliberarà el seu poble de tots els pecats." (Mateu 1,21:XNUMX NL) Aquest és el tema que Pau tracta en totes les seves cartes. El camí jueu-fariseu no va alliberar la gent del pecat, perquè el pecat va més enllà de les accions externes; comença al cor.

Qualsevol que estigui sota la gràcia i ple de l'Esperit de Jesús guarda els manaments de Déu no només externament amb la seva pròpia força, sinó des de dins, impulsat per un poder diví. La llei ja no el pot condemnar perquè Jesús viu en ell i no la trenca (Gàlates 2,20:XNUMX). Està lliure de la llei, de la seva maledicció. La condemna de la llei ja no el té controlat. No presta atenció a la lletra només per ser irreprensible, sinó que s'esforça des de dins per estar al centre de la voluntat de Déu.

S'han eliminat i adjuntat a la creu els nombrosos estatuts i reglaments detallats que regulaven el ritu jueu que apuntava al Messies. Perquè ho havia complert tot. Però els manaments morals també han pres un sentit diferent des de la creu al Gòlgota. Ja no estan escrites en taules de pedra per condemnar el creient, sinó en el cor per canviar-lo (2 Corintis 3,3:10,16; Hebreus 18:XNUMX-XNUMX).

Si Jesús hagués abolit els Deu Manaments a la creu, en primer lloc no hauria hagut de morir pels pecats de la gent, perquè sense la llei no hi ha pecat (Romans 7,8:1). Mitjançant el seu sacrifici d'amor, permet que la gent estimi Déu i el proïsme, per la qual cosa no és possible infringir la llei (3,6 Joan XNUMX:XNUMX).

Llavors, què passa amb l'arbitrarietat de les vacances? Tant si es tracta de dejunis religiosos com de dies de festa, això no pot significar el dissabte setmanal. “Abolim doncs la llei mitjançant la fe? Lluny sigui! Però nosaltres establim la llei!” (Romans 3,31:XNUMX)

Segueix llegint!

Tota l'edició especial com PDF!

O com edició impresa ordre.