La Bíblia s'explica per si mateixa. Per Gordon Anderson

Temps de lectura: 20 minuts

Digues-me, Jesús, has fixat un dia especial de descans per als teus seguidors?
Vaig ser pres de l'Esperit el dia del Senyor. (Apocalipsi 1,10L)

Quin dia és doncs el dia del Senyor?
Si us abstengueu de caminar el dissabte i no feu els vostres negocis el meu dia sant, anomenant el dissabte un plaer i el dia sant del Senyor "Honorat"... aleshores us delectareu en el Senyor, i jo us portaré. damunt dels llocs alts, deixeu anar la terra... (Isaïes 58,13:14-XNUMX)

I quina és la teva relació fins avui?
Perquè el Fill de l'home és Senyor fins i tot del dissabte. (Mateu 12,8:XNUMX)

Ara la setmana té set dies. Quin d'aquests és el dissabte?
El setè dia és dissabte per al Senyor, el teu Déu. (Èxode 2:20,10 E)

I quin dia de la setmana és, dissabte o diumenge?
Però van tornar i van preparar espècies i ungüents. I van descansar el dissabte segons la llei. Però molt d'hora el primer dia de la setmana van arribar al sepulcre, portant amb ells els olis olorosos que havien preparat. Però van trobar la pedra enrotllada del sepulcre i van entrar i no van trobar el cos del Senyor Jesús. (Lluc 23,56 – 24,3 L)

Alguns diuen que vau abolir la llei quan vau morir al Calvari?
No us penseu que he vingut a abolir la llei o els profetes; No he vingut a dissoldre, sinó a complir. (Mateu 5,17:XNUMX L)

"Complir" vol dir el mateix que "abolir"?
Porteu les càrregues els uns dels altres, i complireu la llei de Crist. (Gàlates 6,2L)
Si compliu la llei reial segons les Escriptures [3. Gènesi 19,18:2,8]: "Estima el teu proïsme com a tu mateix", i fas el correcte. (James XNUMXL)

Senyor Jesús, potser has canviat algun dels Deu Manaments perquè els teus seguidors avui hagin de complir el diumenge en lloc del setè dia?
Perquè en veritat us dic: Fins que no passin el cel i la terra, no passarà ni una lletra ni un títol de la llei, fins que tot s'acompleixi. (Mateu 5,18:XNUMX L)

Però el dissabte és un dia jueu, oi?
El dissabte va ser creat per l'home. (Marc 2,27:XNUMX E)

Almenys he sentit que els teus deixebles ja no observaven el dissabte després de la crucifixió. És correcte?
I van descansar el dissabte segons la llei. (Lluc 23,56:XNUMX L)

Però des d'aleshores, en commemoració de la resurrecció, els deixebles han guardat el diumenge en comptes del dissabte, no?
Però Pau i els qui eren amb ell van marxar de Pafos i van arribar a Perga, a Pàmfília. Però Joan es va separar d'ells i va tornar a Jerusalem. I van sortir de Perge i van arribar a Antioquia a Pisídia, i el dissabte van entrar a la sinagoga i es van seure. (Fets 13,13:14-XNUMX L)

No va ser potser un esdeveniment puntual?
Com solia fer Pau, es va acostar a ells i els va parlar de les Escriptures els tres dissabtes. (Fets 17,2:XNUMX L)

També seria concebible que Pau es reunís amb els jueus el dissabte i amb els gentils el diumenge...
Però mentre sortien de la sinagoga, la gent va demanar que el dissabte següent tornés a parlar d'aquestes coses. Però el dissabte següent gairebé tota la ciutat es va reunir per escoltar la paraula de Déu. (Fets 13,42.44:XNUMX L)

Senyor Jesús, hi ha alguna altra evidència que Pau realment guardava el dissabte?
El dissabte vam sortir fora de la ciutat cap al riu, on creiem que solien resar, i ens vam asseure i vam parlar amb les dones que hi eren. (Fets 16,13:XNUMX L)

Llavors, la Bíblia ens diu realment que Pau va parlar tant amb jueus com amb gentils el dissabte?
I ensenyava a la sinagoga tots els dissabtes, i va convèncer tant els jueus com els grecs. (Fets 18,4:XNUMX L)

Va predicar Pau sobre el dissabte?
Així que encara queda un descans de dissabte per al poble de Déu. Perquè qui ha entrat en el seu repòs també ha trobat repòs en les seves obres, com Déu ho va fer amb les seves. (Hebreus 4,9:10-XNUMX E)

Quan Pau escriu sobre el descans com va fer Déu, Pau realment vol dir dissabte?
Perquè això és el que va dir en un altre lloc sobre el setè dia [1. Moisès 2,2:4,4]: "I el setè dia Déu va descansar de totes les seves obres" (Hebreus XNUMX:XNUMX L).

Com es van introduir les celebracions dominicals al cristianisme? Si no vau canviar la llei de Déu, qui ho va fer?
Blasfemarà l'Altíssim... i s'atrevirà a canviar les estacions i la llei. (Daniel 7,25 L)

M'estàs dient que hi ha un poder que creu que té el dret de canviar la llei de Déu?
Pregunteu als sacerdots sobre la llei. (Hageu 2,11L)

Stephen Keenan, ets un sacerdot catòlic romà. La vostra església creu que té el dret de canviar la llei de Déu?
"Si no tingués aquest poder, no hauria fet el que tots els líders religiosos moderns estan d'acord amb ella: no hauria pogut substituir el dissabte, el setè dia, per la celebració del diumenge, el primer dia de la setmana, un canvi per que no hi ha cap autoritat bíblica." (Catecisme doctrinal [Ensenyament del Catecisme], pàgina 174)

Quan vau fer aquest canvi?
"Observem el diumenge en lloc del dissabte perquè l'Església catòlica al Concili de Laodicea [336 dC] va transferir la santedat del dissabte al diumenge".Catecisme de la Doctrina Catòlica de Convert [Catecisme de la doctrina catòlica per als convers], pàgina 50)

Els pastors d'altres esglésies també diuen que les celebracions dominicals no es poden trobar a la Bíblia?
»I a les Sagrades Escriptures on se'ns diu que celebrem el primer dia? Se'ns mana que guardem el setè dia; però enlloc se'ns mana que guardem el primer dia. Santifiquem el primer dia de la setmana per la mateixa raó per la qual guardem moltes altres coses: no per la Bíblia, sinó perquè l'Església ho va manar." (Isaac Williams, Església d'Anglaterra)

»És cert que no hi ha cap manament exprés per al baptisme dels infants; ni n'hi ha cap per santificar el primer dia de la setmana. Molts creuen que el Messies va canviar el dissabte. Però per les seves pròpies paraules veiem que no va venir amb aquest propòsit. Qualsevol que creu que Jesús va canviar el dissabte només està endevinant." (Amos Binney, Església Metodista)

“Hi havia i hi ha un manament per santificar el dissabte; però aquell dissabte no era diumenge. Tanmateix, es diu ràpidament, i amb certa alegria, que el dissabte es va traslladar del setè al primer dia de la setmana, amb tots els seus deures, drets i prohibicions. A mesura que recullo intensament informació sobre aquest tema, que porto molts anys estudiant, em pregunto: on es pot trobar la base d'aquesta transferència? No al Nou Testament, absolutament no. No hi ha cap evidència bíblica per canviar la institució del dissabte del setè al primer dia de la setmana." (ET Hiscox, autor de El manual baptista [Manual baptista])

»No hi ha cap paraula, ni una sola referència al Nou Testament que prohibeixi treballar els diumenges. La celebració del dimecres de cendra i la quaresma es troben exactament al mateix nivell que la celebració del diumenge. El descans dominical no està ordenat per cap llei divina.» (Canon Eyton, Església Anglicana)
“És absolutament clar: per més estricta o devotament que observem el diumenge, no observem el dissabte... El dissabte va ser instituït per un manament especial de Déu. No podem fer cap manament d'aquest tipus per a la celebració del diumenge... No hi ha una sola línia al Nou Testament que digui que incorrerem en cap penal per violar la suposada santedat del diumenge." (RW Dale, Església Congregacional)

"Si es pogués assenyalar un únic passatge de les Sagrades Escriptures que digui que el mateix Senyor o els apòstols van ordenar tal canvi del dissabte al diumenge, llavors la pregunta es respondria fàcilment: qui va canviar el dissabte i qui ho va fer? té dret a fer això?" (George Sverdrup, Església Luterana)

»El nom sagrat del setè dia és dissabte. Aquest fet no es pot discutir (Èxode 2:20,10)... L'ensenyament clar de la Bíblia sobre aquest punt ha estat reconegut en totes les edats... Ni una vegada els deixebles van aplicar la llei del dissabte al primer dia de la setmana - aquest la bogeria quedà reservada per un temps posterior. Tampoc van afirmar que el primer dia va substituir el setè." (Judson Taylor, Southern Baptist [l'església protestant més gran d'Amèrica])

Senyor Jesús, és realment tan important quin dia celebro? Un dia de la setmana no és tan bo com un altre?
No sabeu que a qui us feu servir per obeir, sou els seus servidors i l'heu d'obeir, ja sigui pel pecat que porta a la mort o per l'obediència que porta a la justícia? (Romans 6,16:XNUMX L)

Però puc adorar Déu cada dia!
Sis dies treballaràs i faràs totes les teves obres. Però el setè dia és el dissabte del Senyor, el teu Déu. No hauríeu de fer cap feina allà. (Èxode 2:20,9-10 L)

I com us sembla que celebri el diumenge en lloc del dissabte?
Em serveixen en va, perquè ensenyen doctrines que no són sinó manaments dels homes. (Mateu 15,9:XNUMX L)

Com us sembla la celebració del diumenge en general?
Així heu invalidat la Paraula de Déu a causa de la vostra tradició. (Mateu 15,6:XNUMX E)

Però aleshores milions de cristians que compleixen diumenge anirien pel camí equivocat.
Ample és la porta i ample és el camí que porta a la condemnació, i són molts els que entren per ella. (Mateu 7,13:XNUMX L)

Si el setè dia és veritablement el dissabte, per què els famosos evangelistes, predicadors i líders de l'església no l'observen?
No hi ha molts savis segons la carn, ni molts poderosos, ni molts eminents. Però Déu ha escollit allò que és insensat als ulls del món per confondre els savis; i el que és feble davant el món, això és el que Déu ha escollit per confondre el que és fort. (1 Corintis 1,26:27-XNUMX L)

Senyor Jesús, t'he acceptat com el meu Salvador personal. Sé que m'has acceptat i que sempre has mantingut el diumenge. Estaré perdut si continuo mantenint diumenge?
És cert que Déu va passar per alt el temps de la ignorància; però ara mana als homes que tots en totes direccions es penedeixin. (Fets 17,30:XNUMX L)

Així que em rebutjaries només perquè mantinc diumenge?
Qui diu: Jo el conec i no guarda els seus manaments, és mentider, i la veritat no és en ell. (1 Joan 2,4:XNUMX L)

Però, què passa si estimo Déu i el meu proïsme?
Perquè aquest és l'amor de Déu, que guardem els seus manaments; i els seus manaments no són difícils. (1 Joan 5,3:XNUMX L)

Així que vol dir que he d'aguantar els deu?
Perquè si algú guarda tota la llei i peca contra un sol manament, és culpable de tota la llei. Perquè va dir [2. Gènesi 20,13.14:2,10]: "No cometis adulteri", també va dir, "No mataràs." Ara bé, si no cometes adulteri sinó mates, ets un transgressor de la llei. (Jaume 11:XNUMX-XNUMX L)

De fet, vas guardar el dissabte tu mateix, Senyor Jesús?
I va arribar a Natzaret, on s'havia criat, i va entrar en dissabte a la sinagoga, segons el seu costum, i es va aixecar per llegir. (Lluc 4,16:XNUMX L)

Però això va ser fa gairebé 2000 anys. Si avui visqués entre nosaltres, no aniries diumenge a l'església?
Jesucrist ahir i avui i el mateix per sempre. (Hebreus 13,8:3,6 L) Perquè jo, el Senyor, no he canviat. (Malaquies XNUMX:XNUMX E)

De nou: vol dir això que no aniré al cel si no guardo el dissabte?
Però si vols entrar a la vida, guarda els manaments. (Mateu 19,17:XNUMX L)

Encara no entenc per què aquest dia hauria de ser tan important!
I Déu va beneir el setè dia i el va santificar. (Gènesi 1:2,3 L) Ell ha beneït, i no puc tornar-ho enrere. (Nombres 4:23,20 L) Perquè tot allò que tu, Senyor, beneeixes, és beneït per sempre. (1 Cròniques 17,27:XNUMX L)

El meu instint encara em diu: el més important és que tinguis un dia de descans setmanal.
Per a algunes persones una manera sembla correcta; però finalment el porta a la mort. (Proverbis 16,25:XNUMX L)

Senyor! És molt difícil guardar el dissabte. T'he acceptat com el meu Salvador. Això no em portarà al cel?
No tots els qui em diuen: Senyor, Senyor, entraran al Regne dels cels, sinó els qui fan la voluntat del meu Pare que és al cel. (Mateu 7,21:XNUMX L)

Però dic les meves oracions.
Qui aparta l'orella per escoltar el manament, la seva pregària és una abominació. (Proverbis 28,9:XNUMX L)

Assisteixo a una església de diumenge. Allà vaig experimentar curacions miraculoses i altres dons espirituals. Segur que aquests creients no poden anar tots pel camí equivocat?
Molts em diran aquell dia: Senyor, Senyor, no vam profetitzar en el teu nom? No hem expulsat els mals esperits en el teu nom? No hem fet molts miracles en el teu nom? Aleshores els confessaré: mai us vaig conèixer; allunyeu-vos de mi, malfactors! (Mateu 7,22:23-XNUMX L)

Bé, ara entenc que el setè dia és el dissabte. Però, què passa si perdo la meva feina perquè ja no treballo en dissabte?
De què li serviria a un home que guanyés el món sencer i perdés la seva ànima? (Marc 8,36:XNUMX L)

He de mantenir la meva família. Què passarà amb ella si perdo la meva feina?
Per tant, no us haureu de preocupar, dient: Què menjarem? Què beurem? Amb què ens vestirem? … Perquè el vostre Pare celestial sap que necessiteu totes aquestes coses. Busqueu primer el Regne de Déu i la seva justícia, i totes aquestes coses seran vostres. (Mateu 6,31:33-XNUMX L)

Si guardo el dissabte, els meus amics pensaran que estic boig.
Feliç sou quan la gent us insulti per amor meu... i digui tota mena de coses dolentes contra vosaltres quan menteixen. Sigues alegre i alegre; seràs abundantment recompensat al cel. (Mateu 5,11:12-XNUMX L)

I què faig si la meva família no vol seguir aquest camí amb mi? En el pitjor dels casos, això podria destruir el meu matrimoni.
Qui estima el pare o la mare més que a mi no és digne de mi; i qui estima més fill o filla que a mi no és digne de mi. I qui no agafa la seva creu i em segueix, no és digne de mi. (Mateu 10,37:38-XNUMX L)

Senyor Jesús, no crec que pugui fer front a tots els problemes que em presentaran si començo a guardar el dissabte.
Que la meva gràcia et sigui suficient; perquè la meva força es fa gran en els febles. (2 Corintis 12,9:XNUMX L)

Així que m'estàs dient sense embuts que només puc anar al cel si guardo el dissabte?
Feliços els qui compleixen els seus manaments, perquè tinguin dret a l'arbre de la vida i puguin entrar a la ciutat per les portes. (Apocalipsi 22,14:XNUMX)

Guardarem el dissabte també allà?
Perquè com els nous cels i la nova terra que faig perduraran davant meu, diu el Senyor, així perduraran la vostra família i el vostre nom. I tota carn vindrà a adorar davant meu, una lluna nova rere l'altra i un dissabte rere l'altre, diu el Senyor. (Isaïes 66,22:23-XNUMX L)

Aleshores, la voluntat de Déu es farà tant a la terra com al cel. Amb l'ajuda de Déu guardaré el dissabte.
Així és, bon i fidel servidor! (Mateu 25,21:XNUMX L)

Senyor Jesús, demanaré a Déu la teva saviesa, la teva abnegació i la teva naturalesa amorosa perquè la meva família, els meus amics i els meus enemics també rebin coses bones a través de la meva observació del dissabte i de les benediccions que se'n deriven.

Diumenge al Nou Testament

La Bíblia no utilitza gens la paraula diumenge, de la mateixa manera que els escriptors bíblics no van utilitzar cap dels noms que fem servir avui per als dies de la setmana. Els dies de la setmana simplement tenien un número. Diumenge = un dia, dilluns = dos dies, etc. Les úniques excepcions eren divendres i dissabte, el divendres s'anomenava dia de preparació (Lluc 23,54:XNUMX) i el setè dia s'anomenava dissabte. Encara avui encara trobem aquest recompte de dies laborables en alguns idiomes, p. B. en hebreu, àrab, portuguès, grec i persa.

El primer dia de la setmana només s'esmenta nou vegades a tota la Bíblia.

1. La primera menció és a la creació. (Gènesi 1:1,5)
2. La segona vegada que s'esmenta diumenge és a Mateu 28,1:XNUMX, que registra com les dones van arribar a la tomba de Jesús després del dissabte, el diumenge al matí.
3. Marc 16,1:2-28,1 descriu exactament la mateixa escena que Mateu XNUMX:XNUMX.
4. Marc 16,9:XNUMX explica com Jesús es va aparèixer a Maria Magdalena el primer dia de la setmana després de la seva resurrecció.
5. Igual que els versos de Mateu i Marc, Lluc 24,1:XNUMX també registra que molt d'hora al matí del primer dia de la setmana les dones van venir a la tomba de Crist.
6. Joan 20,1:XNUMX descriu com Maria Magdalena va visitar la tomba de Jesús el primer dia de la setmana.
7. Joan 20,19:24,33 registra el mateix vespre quan els deixebles es van reunir a la sala superior. Alguns han qualificat aquesta trobada com el primer servei dominical en memòria de la Resurrecció. Diverses raons de força deixen clar que no és així. Joan diu que els deixebles s'havien reunit "per por dels jueus". Per tant, aquest va ser el motiu pel qual estaven junts. Lluc 48:24,37-XNUMX informa de la mateixa reunió. Del relat de Lluc queda clar que els deixebles de cap manera estaven convençuts que Jesús havia ressuscitat. Quan se'ls va aparèixer, es van espantar molt perquè pensaven que era un fantasma. (Lluc XNUMX:XNUMX)
8. La vuitena menció del primer dia de la setmana es troba a Fets 20,7:12-23,54. Aquesta és l'única vegada a tota la Bíblia que es descriu un servei dominical. En temps bíblics, un dia començava i acabava al vespre al capvespre (Lluc 11:30). Així que el primer dia de la setmana va començar en el que avui anomenaríem dissabte al vespre. En Paul volia viatjar a Assos l'endemà al matí; en diríem diumenge al matí. Així doncs, la comunitat de Troas va decidir el vespre anterior fer un ofici de comunió de comiat. Pau va predicar tota la nit (vers 50). Després d'esmorzar el diumenge al matí, el grup de missioners va sortir. La majoria del grup va navegar cap a Assos, però en Paul es va passar el diumenge caminant entre XNUMX i XNUMX km d'un poble a l'altre. Aquí no hi ha cap indicació que Pau celebrés el diumenge. De la mateixa manera, Luke, que informa d'aquest esdeveniment, simplement truca diumenge el primer dia de la setmana.
9. L'última vegada que s'esmenta diumenge és a 1 Corintis 16,1:4-XNUMX. Uns quants lectors casuals han confós aquests versos amb una descripció d'un servei dominical en què es van recollir les ofrenes. Però llegim el que Pau va escriure en realitat: "Quant a l'aplec dels sants, tal com vaig ordenar a les esglésies de Galàcia, també heu de fer vosaltres. El primer dia de la setmana, cadascú de vosaltres ha de deixar alguna cosa a un costat i recollir tant com pugui, perquè la recollida no només es faci quan vinc, si deixo uns diners, segur que no els llence. al mateix temps a la cistella de recollida. Quan deixo alguna cosa de banda, encara estic a casa perquè és on em quedaria els diners. El que Pau diu als corintis és molt senzill: els vostres germans i germanes de Jerusalem són molt pobres. Els seguidors de Jesús haurien d'ajudar-se els uns als altres. A principis de setmana, abans de fer res més, reserva una mica de diners per als pobres germans i germanes de Jerusalem. Aleshores, quan vingui, no hauràs de buscar desesperadament diners per posar-los a la cistella, perquè cada setmana tindreu alguna cosa reservada exactament per a aquest propòsit. Aquí, també, Pau no fa servir un nom especial per al diumenge. Només fa servir el nom normal d'aquell dia. El diumenge era un dia normal per a Pau i els primers cristians.

El primer dia de la setmana no es diu sant en cap dels nou llocs. Tampoc hi ha cap indicació que Déu el va apartar com un dia especial d'adoració per als cristians.

Dos versos més són interessants:

A Apocalipsi 1,10:XNUMX, Joan escriu: "Vaig ser agafat per l'Esperit el dia del Senyor".

Com que el diumenge ara es refereix com el dia del Senyor per molts guardians del diumenge, es creu que Joan també ho volia dir fa uns 1900 anys. La insostenible d'aquest argument s'il·lustra amb un exemple semblant: a les esglésies presbiterianes era costum anomenar el diumenge dia de dissabte. Aplicar el mateix principi significaria que sempre que la Bíblia digui dissabte hauríem de dir diumenge. Aquí ningú estaria d'acord.

Per provar que Joan volia dir diumenge per "dia del Senyor", caldria trobar un document escrit abans de l'Apocalipsi o més o menys a la mateixa època que anomenen diumenge el dia del Senyor. No existeix aquest document. El diumenge s'anomena per primera vegada el Dia del Senyor en un document falsificat escrit uns 75 anys més tard anomenat Evangeli de Pere. Va ser escrit més d'un segle després de la mort de Pere amb la intenció d'enganyar la gent fent-li creure que el seu autor era l'apòstol Pere. En aquell moment, molta gent va falsificar documents per intentar demostrar que els apòstols havien cregut i ensenyat les seves falses doctrines.

Mateu 12,8:2,28, Marc 6,5:XNUMX i Lluc XNUMX:XNUMX mostren quin dia Jesús mateix va anomenar el dia del Senyor.

"El Fill de l'home és el Senyor del dissabte." (E)

Alguns citen Colossencs 2,16:17 per mostrar que el dissabte va ser abolit. Però descuiden citar el vers XNUMX, que completa la frase.

«Per tant, ningú us jutgi pel que fa a menjar o beguda, ni a una festa, ni a una lluna nova, ni a un dissabte, que són l'ombra del que vindrà» (Colosenses 2,16.17:XNUMX, XNUMX E).

Pau repeteix aquí el gran principi afirmat per Jesús a Mateu 7,1:2-14,1. A l'església primitiva, molts seguidors de Jesús van continuar celebrant les festes del temple tot i que els ensenyaments que havien d'ensenyar es van complir i es van revelar més clarament en el ministeri de Jesús. Alguns van reconèixer que aquests manaments ja no eren vinculants i van criticar els que van continuar adorant com ho havien fet els seus avantpassats. Paul va condemnar aquesta crítica i va recomanar que cadascú prengués la seva pròpia decisió. A Romans 8:XNUMX-XNUMX, Pau aborda la mateixa pregunta i afirma el mateix principi.

Però tingueu en compte que Pau no parlava del dissabte setmanal a Colossencs. Va parlar dels dies del dissabte, "que són una ombra de les coses que vendran." El dissabte setmanal era un monument a l'obra creadora de Déu. Com cada commemoració, apuntava cap a la creació, no cap endavant cap al Messies.

No obstant això, durant un any jueu hi havia nombrosos dies de dissabte que eren "una ombra de les coses futures" (llistats a Levític 3:23,4-44). Aquests dies de dissabte cerimonials estaven associats amb la Pasqua i altres festes que apuntaven al futur ministeri de Jesús (1 Corintis 5,7:1). Els seguidors de Jesús ja no han de complir aquests dies de dissabte especials; En canvi, en record de la mort de Jesús, hauríem de participar del nostre sopar del Senyor "fins que vingui" (11,26 Corintis XNUMX:XNUMX).

Títol original: Una xerrada amb el Senyor sobre el dissabte, publicat per primera vegada per: Truth for Today, Narborough, Regne Unit, traducció: Michael Göbel, edició lingüística: Edward Rosenthal, edició: Kai Mester