Znovu a znovu se setkávám s nepochopením mezi mladými Němci ohledně komplexu viny, s nímž se mnozí jejich krajané dívají na minulost. Člověk by se od toho rád osvobodil a – zejména s ohledem na izraelskou osidlovací politiku a jednání s Palestinci – směl s čistým svědomím projevovat protiizraelské chování.

Tvrdí se, že některé věci o nacistech a holocaustu jsou při zpětném pohledu přehnané. Připomínka holocaustu se používá jako psychologický nátlakový prostředek k legitimizaci současných zločinů spáchaných Izraelem.

Nedávné postavy o nacistických táborech a ghettech v Evropě

Geoffrey Megargee a Martin C. Dean pracovali na vícesvazkové encyklopedii táborů a ghett v nacistickém Německu a dalších nacistických územích v letech 1933 až 1945. Jejich studie ukázaly, že počet táborů a jejich vězňů může být mnohem větší, než se dříve přijímalo. . Sestavili seznam 42.500 15 táborů a ghett v Evropě a odhadují počet vězňů a obyvatel na 20 až XNUMX milionů.

Martin Dean pochybuje, že mnoho Němců o těchto věcech nevědělo, jak se po válce často tvrdilo. „V Německu doslova nemůžete nikam jít, aniž byste narazili na tábor nucených prací, zajatecký tábor nebo koncentrační tábor. Byli všudypřítomní.« (cit New York Times, 1. března 2013)

Pak tu byly mobilní plynové komory. Jen tři takové nákladní vozy zabily během měsíce 97.000 XNUMX lidí, většinou Židů a „cikánů“ (Kogon, Langbein, Rueckerl, Nacistická masová vražda: Dokumentární historie použití jedovatého plynu; (1993) New Haven, CT: Yale University Press).

Je kolektivní pokání biblické?

Zločiny této doby jsou tak zničující a šokující, že vlastně každý Bibli věřící Němec by se musel přiznat k hříchu ve smyslu Daniela: »Zhřešili jsme, udělali jsme špatně a jednali jsme nezákonně; vzbouřili jsme se a odklonili jsme se od tvých přikázání a tvých nařízení! Neposlouchali jsme ani tvé služebníky proroky, kteří mluvili tvým jménem k našim králům, našim knížatům, našim otcům a všemu lidu země. My, Hospodine, se červenáme, naši králové, naši knížata a naši otcové, protože jsme proti tobě zhřešili!« (Daniel 9,5:6.8-XNUMX)

Daniel se tedy modlil, i když se pravděpodobně žádným z těchto hříchů sám neprovinil. „Noe, Daniel a Job“ (Ezechiel 14,14.20:XNUMX) patřili k postavám před příchodem Mesiáše, jejichž spravedlnost byla nepřekonatelná. Daniel byl velmi mladý, když byl odveden do babylonského zajetí, přesto se cítil odpovědný za hříchy svých otců, králů a knížat.

Kolektivní pokání dělá zázraky

I my se tedy můžeme cítit zodpovědní za hříchy našich předků a státníků a jako Daniel se modlit k Bohu za odpuštění. Neboť toto je nejúčinnější metoda, jak nás osvobodit od ducha, ve kterém spáchali své hříchy. Místo toho se nás pak zmocňuje duch milosrdenství, který touží být požehnáním zejména těm lidem, kteří mezi námi Němci trpěli zvláště holocaustem: Židům, Slovanům, Sintům a Romům, lidem tmavé pleti, zdravotně postiženým a duševně nemocní, homosexuálové, svědkové Jehovovi, reformní adventisté atd.

Německé, evropské nebo kosmopolitní?

Když jsem byl na začátku školy konfrontován s událostmi holocaustu, po většinu svého života jsem se nikdy necítil jako Němec, ale spíše jako Evropan nebo občan světa. Ale když jsme začali plánovat náš pobyt v Bolívii, uvědomil jsem si, že dobytí Jižní Ameriky španělskými dobyvateli bylo stejně děsivé jako holocaust. Je tedy také těžké mít radost z toho, že jsme Evropany.

Nejhorší zločin všech dob?

Konečně si uvědomujeme, že každý z nás byl zapojen do nejhoršího zločinu na zemi, který byl mimochodem spáchán také na Židovi: ukřižování jednorozeného Syna Božího. Proč jsme byli zapojeni do tohoto zločinu? Protože „kříž odhaluje našim tupým smyslům bolest, kterou hřích způsobil Božímu srdci od svého prvního zjevení.“(Vzdělání, 263; vidět. Vzdělání, 263) S každým hříchem jsme ukřižovali Ježíše.

Kde je náš soucit a lítost? Kde je milost, se kterou lituji Židy a další oběti a menšiny? Kde je moje láska k Mesiáši, kterého jsem ukřižoval? Kde je moje touha nezpůsobit Bohu více škody, ale být „vykonán z hříchu“, protože jsem se svobodně rozhodl „trpět v těle“ (1 Petr 4,1:XNUMX)?

"Zvolte si raději chudobu, odloučení od přátel, ztrátu, výčitky nebo jakékoli jiné trápení, než abyste zamořili své srdce hříchem!" (Svědectví o sexuálním chování, 105) »Zachovejte ducha, který raději trpí, než hřeší!« (Kristus triumfální, 94)