“Y mae saith deg wythnos wedi eu penodi i'th bobl ac i'th ddinas sanctaidd, i roi terfyn ar gamwedd, ac i ddileu pechodau, ac i guddio anwiredd, ac i sefydlu cyfiawnder tragwyddol, ac i selio gweledigaeth a phroffwydoliaeth, ac i eneinio'r. sanctaidd o holies. Gwybyddwch gan hynny a deallwch fod 7 wythnos a 62 wythnos wedi mynd heibio o amser y gorchymyn i adfer ac adeiladu Jerwsalem i'r eneiniog; Mae ffyrdd a ffosydd yn cael eu hadeiladu eto, ac ar adeg o frys. Ac ar ôl y 62 wythnos rhoddir yr eneiniog i farwolaeth, heb ddim; ond bydd y ddinas a'r cysegr yn cael eu dinistrio gan bobl y tywysog dyfodol, a bydd y diwedd yn dod fel dilyw; ac i'r diwedd bydd rhyfel, dinistr yn benderfynol. Am wythnos bydd yn cryfhau'r cyfamod i lawer. Ganol yr wythnos bydd yn atal aberth a bwydoffrymau, a ffieidd-dra anghyfannedd i'w gosod ar yr adain nes tywallt y diwedd gorchymyn arno.”
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Cyd-destun y broffwydoliaeth

Iddew ifanc o Jwdea oedd Daniel a gafodd ei alltudio i Fabilon. Fel Iddew, roedd yn ffyddlon i Gd* ac yn aros am ddiwedd yr alltud. Roedd yn gwybod y byddai'n cymryd deng mlynedd a thrigain yn ôl y proffwyd Jeremeia. Ar ddechrau wythfed bennod ei lyfr, mae Daniel yn dweud wrthym ei fod "yn y drydedd flwyddyn o deyrnasiad y brenin Belsassar" (Daniel 8,1:XNUMX), ar ddiwedd y cyfnod hwnnw.

Yn yr wythfed bennod, rhoddodd Gd* weledigaeth i Daniel lle clywodd angylion yn siarad â'i gilydd. Dywedodd un o honynt wrtho : » Hyd at 2300 o nosweithiau a boreu ; yna bydd y cysegr yn cael ei gyfiawnhau.” (Daniel 8,14:2300) Nid oedd Daniel yn deall y geiriau hyn. Iddo ef, golygai cyfiawnhad y cysegr ailadeiladu y deml a Jerusalem, ie diwedd alltudiaeth Babilonaidd. Ond roedd yr angel wedi dweud "2300 o nosweithiau a boreau" (i Iddewon roedd hyn yn golygu XNUMX diwrnod).

Gwyddai Daniel, yn ôl yr egwyddor ddwyfol o ddehongliad symbolaidd o amser proffwydol, mai'r rheol oedd bod un diwrnod yn cyfateb i flwyddyn. Cadarnhawyd y pwynt hwn pan ddywedodd yr angel wrtho, “Yn awr y mae'r hyn a ddywedwyd am weledigaeth yr hwyr a'r bore yn wir; a chadw dy wyneb, am ei fod yn cyfeirio at ddyddiau pell!” (Daniel 8,26:2300) Nid yw 70 o ddyddiau ond ychydig yn hwy na chwe blynedd. Deallodd Daniel nad oedd geiriau'r angel ond yn gwneud synnwyr pan gymhwysodd yr egwyddor bod un diwrnod yn cyfateb i flwyddyn. Ond byddai hynny'n golygu y byddai Gd wedi gohirio rhyddhau'r Iddewon ymhell i'r dyfodol. Ond byddai hynny wedi mynd yn groes i broffwydoliaeth Jeremeia am XNUMX mlynedd o alltudiaeth.

Mae pennod wyth Daniel yn cloi gyda Daniel yn mynd yn sâl oherwydd nad yw’n deall y weledigaeth: ‘Ond roeddwn i, Daniel, yn gorwedd yn sâl am rai dyddiau cyn i mi allu codi a gofalu am fusnes y brenin. Ond cefais fy syfrdanu gan y golwg, a doedd neb yn ei deall.” (Daniel 8,27:XNUMX)

Newyddion Da Proffwydoliaeth

Pan ddaeth yr wythfed bennod i ben, doedd Daniel ddim yn arbennig o hapus nac wedi ymlacio. Arhosodd i'r alltud ddod i ben, ond roedd fel petai'r angel yn dweud wrtho y byddai'n amser hir cyn y byddai Jerwsalem yn cael ei chyfiawnhau.

Meddyliodd Daniel: Rhaid i bechodau Israel fod mor fawr nes i Gd ohirio dychweliad y carcharorion i Jerwsalem. Felly cyfaddefodd Daniel bechodau ei bobl mewn gweddi hyfryd dros Jerwsalem a’i phobl (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Pan oedd Daniel yn gweddïo dros Ddinas Sanctaidd Jerwsalem (Daniel 9,17:18-XNUMX), anfonwyd angel ato i’w helpu i ddeall mater Jerwsalem ac ateb ei weddi. Nid yn unig y gwrandawyd gweddi Daniel, ond atebwyd ef. Nid oedd Gd yn unig am ei gysuro am Jerusalem. Gwnaeth iddo hefyd weld y Meseia a fyddai'n dod â maddeuant i'w bobl.

Daniel 9 yw'r gwir newyddion da am ddyfodiad y Meseia. Datgelodd y weledigaeth union ddyddiad ei ddyfodiad. “Y mae saith deg wythnos wedi eu penodi i'th bobl ac i'th ddinas sanctaidd, i roi terfyn ar gamwedd, ac i ddileu pechodau, ac i guddio euogrwydd, ac i ddwyn i mewn gyfiawnder tragwyddol, ac i selio gweledigaeth a phroffwydoliaeth, ac i eneinio. y sancteiddiol." (Daniel 9,24:XNUMX)

Yn y cyfnod byr hwnnw, y saith deg wythnos, byddai'r Hollalluog yn:
rhoi terfyn ar y camwedd
diystyru y pechodau
gorchuddio'r euogrwydd
sefydlu cyfiawnder tragwyddol
Gweledigaeth sel a phrophwydi
eneinia y sancteiddiol
Yn fyr, byddai'n anfon Mashiach-Nagid, y Tywysog Meseia (Daniel 9,25:XNUMX), yn aros ers Adda ac Efa. Pa newyddion da i Israel!

Mae'r Meseia yn cael ei ladd

Nid yw'r broffwydoliaeth hon yn gomisiwn i Israel, ond mae'n rhagfynegi beth fydd y Meseia yn ei wneud a beth fydd yn ei gyflawni trwy Ei weinidogaeth pan fydd golau Duw yn cyrraedd y cenhedloedd.

Bydd y Mashiach-Nagid yn dod mewn da bryd a:
rhoi terfyn ar y camwedd
diystyru y pechodau
gorchuddio'r euogrwydd
sefydlu cyfiawnder tragwyddol
Gweledigaeth sel a phrophwydi
eneinia y sancteiddiol

Ond sut? Yr oedd yr Hollalluog am egluro i Israel mai trwy farwolaeth, marwolaeth y pechadur neu eilydd yn unig y gellid cyflawni pob cymod, pob maddeuant. Mae hanes yr Aqedat Yitzchak (rhwymiad Isaac) yn y Beibl fel darluniad o'r amnewidiad hwn. Roedd Isaac, mab Abraham, i farw. Ond ar y foment olaf, anfonodd Gd hwrdd i farw yn ei le.

Mae’r gwirionedd Beiblaidd hwn yn dangos inni fod Mashiach, a fyddai’n rhoi cyfiawnder a bywyd tragwyddol inni, yn fodlon marw yn ein lle.

Dyna pam mae Daniel 9,26:XNUMX yn dweud yn benodol: "Bydd yr eneiniog yn cael ei ladd a bydd ganddo ddim." Bydd yn cael ei ladd ganol yr wythnos ddiwethaf: "Yng nghanol yr wythnos bydd yn rhoi'r gorau i offrymau ac offrymau grawn." (Daniel 9,27:XNUMX)

Roedd Israel wedi derbyn maddeuant am ei phechodau trwy'r aberthau yn y deml. Roedd yr aberthau hyn yn arwydd symbolaidd at farwolaeth y Meseia dros bechodau Israel (cf. Eseia 53). Erbyn ei farwolaeth byddai'r Meseia yn awr yn dileu pechod ac yn selio'r weledigaeth a'r broffwydoliaeth.

Diwedd y broffwydoliaeth

Fel y crybwyllwyd eisoes, mewn amseroedd proffwydol mae nifer y dyddiau yn cyfateb i flynyddoedd cyfan. Pan soniodd yr angel am saith deg "saith," roedd yn golygu saith deg saith diwrnod o wythnosau neu 70 x 7 = 490 diwrnod neu flynyddoedd. Rhennir y cyfnod hwn yn dri chyfnod: 1) saith wythnos, 2) 62 wythnos a 3) wythnos.

Y segment cyntaf o 7 wythnos neu 49 mlynedd oedd yr ateb uniongyrchol i weddi Daniel. Mae hi'n cyhoeddi ailadeiladu Jerwsalem: "O amser yr archddyfarniad i adfer ac adeiladu Jerwsalem" (Daniel 9,25:49) i'w weithredu fyddai 457 mlynedd (408-XNUMX CC).

Mae'r ail segment o 62 wythnos neu 434 o flynyddoedd yn pwyntio at eneiniad y Meseia. "O amser yr archddyfarniad i adfer ac adeiladu Jerwsalem hyd at yr Un Eneiniog, y tywysog, 7 wythnos a 62 wythnos aeth heibio." (Daniel 9,25:69) Mae hyn yn golygu: 7 x 483 = 408 (27 CC – 27 OC). Yn union yn XNUMX OC, cafodd Yeshua ei drochi ym mikveh (baddon) yr Iorddonen.

Mae'r segment olaf o 1 wythnos neu 7 mlynedd yn cloi'r 490 mlynedd o broffwydoliaeth. Yn ystod y cyfnod hwnnw byddai'r cyfamod yn cael ei gryfhau (Daniel 9,27:31). Ganol yr wythnos honno byddai'r Mashiach-Nagid yn cael ei ladd. Ac eto cyflawnwyd y broffwydoliaeth: bu farw Yeshua yn nwylo'r milwyr Rhufeinig ar noswyl y Pasg yn OC 53,10. Ond cafodd ei atgyfodi fel yr oedd y broffwydoliaeth yn Eseia 27:34 wedi rhagfynegi. Yn ystod yr wythnos broffwydol ddiwethaf rhwng XNUMX a XNUMX OC, cryfhaodd y cyfamod â phawb a ddaeth yn dalmidim (disgyblion) iddo.

Nid oes digon o le i egluro'r union amseriad, ond mae Ezra 7 yn disgrifio'r archddyfarniad i ailadeiladu Jerwsalem. Gellir ei ddyddio i'r flwyddyn 457 C.C. dyddiad. Roedd y broffwydoliaeth yn cwmpasu cyfnod o 490 o flynyddoedd. Mae hynny’n golygu iddo ddod i ben yn 34 OC. Mae'r flwyddyn 34 yn flwyddyn bwysig yn hanes iachawdwriaeth. Y flwyddyn honno y Pharisead a wnaeth Shaul Teshuvah (edifeirwch) a daeth a Shaliach (Apostol). Fe'i hanfonwyd i ddod â goleuni G'd i'r Cenhedloedd, h.y. i gyflawni comisiwn Israel, Neu la Goyim i fod (»yn oleuni i'r cenhedloedd«). Diwedd y broffwydoliaeth oedd bod y cyfamod yn cael ei ymestyn i'r cenhedloedd. Gwnaed hyn trwy weinidogaeth Rabbi Sha'ul, a elwir hefyd yr Apostol Paul.

Gwreiddiol: Richard Elofer, Proffwydoliaeth Daniel 9, Newyddion Da i'r Bobl Iddewig

*Mae gan Iddewon Almaeneg yr arferiad o beidio ag ysgrifennu'r llafariad yn y gair G'tt neu H'RR ac yn hytrach ei ysgrifennu adonai neu Hasem i ddarllen. Iddynt hwy, mae hwn yn fynegiant o barchedigaeth duw.

Dolen a argymhellir:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/