Yn Lefiticus mae llawer o ganllawiau moesol arbennig yn cael eu rhoi i Moses ar gyfer yr Israeliaid. Roedden nhw wedi'u hysgrifennu'n ofalus mewn llyfr. Egwyddorion y Deg Gorchymyn oedd yn diffinio'r dyletswyddau sydd gan ddyn i'w gyd-ddyn ac sy'n ddyledus i Dduw. Pe bai'r Israeliaid yn ufuddhau i bopeth, fe addawodd Duw, y byddai'n eu trysori ac yn eu gwneud yn genedl bwerus iawn. Byddai'n eu setlo yng ngwlad Canaan yn bobl sanctaidd a hapus. Ni chaent eu dedwyddwch a'u diogelwch ond yn nghyflawniad ei orchymynion ef.

“A llefarodd yr Arglwydd wrth Moses, gan ddywedyd, Llefara wrth feibion ​​Israel, a dywed wrthynt, Myfi yw yr Arglwydd eich Duw. Na wnewch fel y gwnaed yng ngwlad yr Aifft, lle y trigasoch, ac na wnewch fel y gwnaed yng ngwlad Canaan, lle yr wyf fi yn eich arwain, ac na rodiwch yn ôl eu deddfau hwynt.” (Exodus 2 :18,3) Dymunodd yr ARGLWYDD bobl a fyddai'n ei wasanaethu'n ffyddlon ac yn ymwahanu'n glir oddi wrth yr holl genhedloedd eraill nad oedd yn ofni ei enw. Gwyddai y perygl o gysylltiad ag eilunaddolwyr. Gwyddai y byddai dim ond edrych ar a chlywed am arferion paganaidd ac athroniaethau ofer yn cael effaith ddinistriol ar foesau. Roedd perygl y byddai addoliadau gwarthus yr eilunod yn eu denu ac yn llunio eu haddoliad eu hunain. Er y gallai profiad y rhieni eu hamddiffyn, roedd morâl y plant dan fygythiad cyson. Cawsant eu temtio yn barhaus i ddynwared arferion y bobl yr oeddynt yn cymdeithasu â hwy.

Mae gan y gorchymyn hwn oddi wrth Dduw ei Hun ystyr i ni heddiw yn y dyddiau diwethaf hyn. Malais sy'n cael y llaw uchaf ac mae Satan yn aros am yr anwyliadwrus gyda phob math o driciau. Llawenydd a cheisio pleser yw trefn y dydd, a nodweddir cymdeithas yn gyffredinol gan ysbrydion uchel di-hid a diffyg rhinwedd. Ni ddylai lefel y byd fod yn lefel y rhai sy'n caru ac yn ofni Duw. Mae'n disgwyl i'w ddilynwyr fod wedi gwahanu oddi wrth bechod a phechaduriaid. Gan fod ei ganlynwyr proffesedig wedi llygru aur pur eu bod yn gyfeillach â'r byd, y maent yn llai gwerthfawr yn ei olwg. Nid oedd ganddynt wir ffydd a chrefydd go iawn.

Cymorth i'r anghenus

Roedd gan y cyfarwyddiadau a roddwyd i Israel hynafol yr un pwrpas â'r cyfarwyddyd a roddodd Iesu i'w ddisgyblion ar y mynydd. Dylai'r ddau wrthweithio hunanoldeb ac annog caredigrwydd. Mae Duw bob amser yn meddwl am y tlawd ac yn dweud wrth ei bobl sut i ofalu amdanyn nhw. “Pan ddowch â chynhaeaf eich tir i mewn, ni fyddwch yn cynaeafu ymyl eich maes yn llawn, nac yn lloffa ar ôl eich cynhaeaf.” (Lefiticus 3:19,9)

Yna mae'n dweud: 'Peidiwch â gorthrymu nac ysbeilio'ch cymydog. Ni fydd cyflog y gweithiwr dydd yn aros gyda chi dros nos tan y bore.” (Lefiticus 3:19,13) Yn anffodus, mae cyflogau’n aml yn cael eu hatal yn ddifeddwl neu’n greulon oddi wrth y gweithwyr ac mae’n rhaid iddyn nhw dalu am y tâl y maen nhw’n ei ennill trwy waith caled, na’i ddioddef. Arferir yr anghyfiawnder hwn ymhell ac agos. Mae cyflogwyr yn aml yn byw'n fawr. Byddai'r hyn y mae'n ei ennill bron yn cefnogi un neu ddau o deuluoedd tlawd. Pan fydd person o'r fath yn gwneud i'r gweithwyr aros am eu cyflog caled, mae'n achosi anfodlonrwydd Duw.

Tra ein bod i ddangos trugaredd a chariad at y tlawd sy’n ei haeddu, rhaid inni beidio â ffafrio’r tlawd annheilwng yn syml oherwydd eu tlodi “nac anrhydeddu person y mawr” (Lefiticus 3:19,15) dim ond oherwydd ei fod yn fawr. Faint o hyn sy'n cael ei weithredu? Gall person gael llawer o gyfoeth, derbyn parch mawr a chymeradwyaeth ac anrhydedd oherwydd ei safle, er bod ganddo galon lygredig ac nad yw ei fywyd yn deilwng o efelychiad. Nid yw sefyllfa a chyfoeth yn gwneud pobl; ond dwylaw glân a chalon bur a dderbynia Duw.

Dim byd ond y gwir

“Peidiwch â dwyn, na dweud celwydd, na thwyllo'ch gilydd!” (Lefiticus 3:19,11) Bydd pob celwyddog yn mynd i'r llyn tân. Serch hynny, mae rhywun yn dweud mwy o anwireddau wrthych chi'ch hun ac mae un yn esgus ei hun yn fwy nag y mae llawer yn ei ddrwgdybio. Anwireddau yw pob twyll a gor-ddweud. Ni fydd un gwir, un cyfiawn, yn fwriadol yn rhoi argraff nad yw'n wir trwy leferydd neu ystum. Ni fydd yn rhoi neges i'r llall y mae'n gwybod ei fod yn anghywir. Mae anwiredd yn cynnwys y bwriad i dwyllo. Gall golwg, symudiad llaw, mynegiant wyneb ddweud anwiredd yr un mor effeithiol â geiriau. Anwireddau yw cyfeiriadau a chyfeiriadau sy'n rhoi argraff orliwiedig. Dywed yr apostol, “Peidiwch â dweud celwydd wrth eich gilydd” (Colosiaid 3,9:XNUMX) Mae cwymp Ananias a Sapphira yn dangos, hyd yn oed yn oes yr Efengylau, fod dialedd yn disgyn ar yr euog lawn cymaint ag y gwnaeth yn yr oes Iddewig.

Sancteiddrwydd enw Duw

“Paid â thyngu ar gam i'm henw, gan halogi enw dy dduw! Myfi yw'r ARGLWYDD.” (Lefiticus 3:19,12) Mae enw'r ARGLWYDD wedi'i halogi mewn llawer ffordd. Mae'n aml yn cael ei siarad yn ddifeddwl ac yn halogedig mewn sgwrs bob dydd trwy ei alw. Er enghraifft, gyda "Duw yn unig a wyr hynny!" ac ati Yma mae pethau cysegredig yn cael eu diraddio, y dylid bob amser siarad amdanynt gyda pharch. Mae rhai hyd yn oed yn ynganu enw Duw yn ddifeddwl mewn gweddi. Dylai ei enw santaidd gael ei draethu yn hyawdl ac nid yn ddiofal ar bob ychydig ymadroddion yn ein gweddiau. “ARGLWYDD DDUW Hollalluog!” “Sanctaidd ac ofnadwy yw ei enw!” (Datguddiad 4,8:111,9; Salm XNUMX:XNUMX) Gellir myfyrio ar ei burdeb, ei fawredd a’i ddaioni, ond dim ond gwefusau sanctaidd a ddylai ddatgan ei enw. Er na chlywn ei lais yn cyhoeddi y gyfraith o'r mynydd, y mae genym gymaint o reswm i ofni a chrynu ag a wnaeth y bobl wrth droed Sinai y pryd hyny. Mae deddf Duw yn anfesurol o ddwys. Ni allwn osgoi ei geisiadau. Canys safon y farn ddyfodol ydyw.

Y Pechod o Anwybodaeth

“Ond os bydd unrhyw un o’r bobl gyffredin yn pechu’n ddiarwybod... gadewch iddo… ddod ag offrwm… ,3 tyrfa) Fod Yr un peth yn gymhwys i'r llywodraethwyr a'r offeiriaid. Er eu bod wedi eu galw gan Dduw ei Hun i'w gwaith cysegredig, nid oedd hyn yn eu gwneyd yn anffaeledig. Roeddent mewn perygl parhaus o gyflawni pechod. Hyd yn oed o'i gyflawni'n ddiarwybod, roedd yn dal i fod yn bechod yng ngolwg y nefoedd. Nid yw anwybodaeth, tra yn lleihau euogrwydd y troseddwr, yn esgus digonol ar Ddydd y Farn. Mae’r apostol yn dweud: “Os oes unrhyw un eisiau gwneud ei ewyllys, bydd yn gwybod a yw’r ddysgeidiaeth hon gan Dduw.” (Ioan 4,27.28.31:7,17) Ni fydd y rhai sydd eisiau gwybod gwirionedd Duw yn cael eu gadael yn y tywyllwch.

Mae pobl yn dod yn ymwybodol o'u pechod yn gyson. Mae cyfraith Duw yn cael ei chyflwyno i'w cydwybod yn union fel yr oedd i'r apostol Paul. Nid oedd yn gwybod ei fod yn torri'r gyfraith, ond dywedodd pan ddaeth y gorchymyn fod pechod yn adfywio ac iddo farw. Fe'i lladdwyd gan y gyfraith ac yna, trwy edifeirwch o'i bechodau cyflawn a thrwy ffydd yn Iesu, fe'i cymodwyd â Duw a'i faddau ganddo.

Byddai profiad Paul yn brofiad miloedd heddyw pe byddent yn dilyn eu cydwybod mor ffyddlon ag yntau. Ni ddechreuodd ryfel yn erbyn cyfraith Duw oherwydd dyna'r offeryn a'i collfarnodd ac a'i lladdodd; i'r gwrthwyneb! Dywed fod y gorchymyn a olygir i fywyd wedi dod â marwolaeth iddo - marwolaeth i'r troseddwr ond bywyd i'r dilynwr.

Mae dyn heddiw yn hoffi gosod ei safon ei hun a sathru ar yr unig wir safon. Ond pan ddeffroir y gydwybod sy'n cysgu, a'r goleuni yn cael ei adael i mewn i siambrau tywyll ei galon, mae'n darganfod ei fod wedi torri cyfraith Duw yn ddiarwybod iddo. Gofynnir iddo edifarhau am y pechodau a gyflawnodd ac i wisgo ei hun gyda Iesu trwy ffydd a bedydd.

Mae rhai yn honni eu bod wedi byw hyd eithaf eu gwybodaeth, yn anwybodus eu bod yn bechaduriaid gerbron Duw. Felly, maent yn teimlo eu bod yn ddi-fai ac nid oes ganddynt unrhyw edifeirwch. Ond mae gair Duw yn glir. Gallasai pawb oedd yn awyddus i'w ddeall trwy weddi weled ei fod yn wirionedd. Am y pechod hwn o anwybodaeth, yn union fel yn nyddiau Moses, bydd Duw yn gofyn am aberth: aberth calon ddrylliedig a chlais (Salm 51,19:XNUMX). Gyda’r Beibl mewn llaw, fe ddylen ni i gyd wybod ac ymarfer y gwirionedd. Ond mae rhai yn gwrthod newid eu credoau neu eu harferion, gan honni y bydd eu didwylledd yn eu hachub. Mae'r cyfryw mewn perygl o gyflawni'r pechod o haerllugrwydd a pheidio â byw allan yr holl wybodaeth oedd ganddynt. Mae hunan-archwiliad beirniadol ac astudiaeth ysgrythurol ddwys a gweddi daer yn angenrheidiol i sicrhau nad yw un yn osgoi'r groes, ond yn cael ei arwain i mewn i bob gwirionedd, beth bynnag yw cost hunanymwadiad, ni waeth beth fo'r ufudd-dod yn anghyfforddus.

Nid esgusodion sydd yn gofyn am bechodau anwybodus, ond edifeirwch. Ni ddylai unrhyw un ddychmygu, oherwydd bod Iesu wedi marw ac wedi dwyn euogrwydd dyn, y cyfan sydd raid iddo ei wneud yw derbyn y pardwn. Peidiwch â gadael iddo deimlo nad oes angen iddo ddifaru'r pechodau y mae wedi bod yn eu gwneud cyhyd. Mae terfynau i drugaredd Duw, a bydd y gosb am dorri ei gyfraith yn sicr o ddod, er “nad yw barn y weithred ddrwg yn cael ei chyflawni ar frys” (Pregethwr 8,11:XNUMX). Ond gan ein bod yn byw mewn oes pan nad yw dialedd yn dilyn gweithredoedd drwg ar unwaith, y mae pechod yn cael ei anwybyddu yn llai a “chalonnau meibion ​​dynion [yn] llenwi i wneuthur drwg” (ibid.).

Arwyddion yr Amseroedd, Gorffennaf 22, 1880