Ers cwymp dyn, ni all natur mwyach ddatguddio Duw heb ei ystumio; canys y mae pechod wedi eu goddiweddyd ac wedi ymgyfathrachu rhwng natur a Duw natur. Pe bai dyn erioed wedi bod yn anffyddlon i'w Greawdwr ac wedi aros yn foesol bur, ni fyddai pechod byth wedi ystumio natur. Yna byddai hi'n dal i ddatgelu cymeriad di-nod Duw i ddyn. Ond pan ddaeth dyn yn anffyddlon i Dduw trwy fwyta o bren gwybodaeth, ymunodd â'r arweinydd apostate ac ni allai bellach wir ddeall Duw.

O ddiniweidrwydd i anwybodaeth o Dduw

Pan wrandawodd Adda ac Efa ar lais y twyllwr, fe wnaethon nhw bechu yn erbyn Duw. Gadawodd y goleuni, gwisg diniweidrwydd nefol, y rhai twyllodrus yn gyfnewid am wisg dywyll anwybodaeth: nid oeddent mwyach yn deall Duw. Yr oedd diniweidrwydd glân a phur hyd yn hyn wedi eu hamgylchu fel goleuni, gan oleuo pob peth a nesaasant. Ond heb y goleuni nefol hwn, ni allai disgynyddion Adda mwyach weld ei gymeriad yng ngweithredoedd creedig Duw heb afluniad.

Mae Duw yn cwrdd â ni yn y Meseia

Ar ôl y cwymp, ni allai natur bellach ddysgu dyn yn ddi-ffael am gariad mawr a rhyfeddol Duw. Felly anfonodd y tad ei annwyl fab i'r byd a datgan y byddai'n ei ddatguddio i'r bobl heb ei ystumio. Fel na byddai i'r byd aros mewn tywyllwch, mewn nos dragwyddol, ysbrydol, y cyfarfu Duw natur ag ef yn lesu Grist. Ef oedd "y gwir oleuni sy'n rhoi goleuni i bawb sy'n dod i'r byd hwn" (Ioan 1,9:XNUMX).

Nid yw natur yn bodoli ar ei phen ei hun

Y peth anhawddaf a mwyaf annifyr sydd raid i ddyn ei ddysgwyl os ydyw am aros yn fyw trwy allu Duw ydyw ei anallu llwyr i ddeongl natur yn gywir. Mae pechod wedi cymylu ei weledigaeth gymaint fel ei fod bob amser yn gosod natur uwchlaw Duw yn awtomatig. Mae'n hoffi'r Atheniaid a gododd allorau i addoli natur. Mewn gwirionedd dylent fod wedi ysgrifennu ar bob un ohonynt: "I'r duw anhysbys." Nid Duw yw natur ac ni fu erioed yn Dduw. Mae yn wir fod llais natur yn llefaru am Dduw ac yn cyhoeddi ei brydferthwch ; ond nid yw hi ei hun yn Dduw. Fel gwaith creedig Duw, dim ond ei allu Ef y mae'n ei ddangos.

Ymffrostiai yr hen athronwyr o'u gwybodaeth ragorol ; ond y mae Duw wedi dywedyd am danynt : " Y rhai sydd yn proffesu eu hunain yn ddoeth a aethant yn ffyliaid, ac a gyfnewidiasant ogoniant yr anllygredig am ddelw dyn llygredig, ac adar, ac anifeiliaid pedwar-troed, ac ymlusgiaid. Mae ganddyn nhw wirionedd Duw ynddyn nhw anwiredd gwyrdroëdig ac addoli a gwasanaethu’r creadur yn lle’r Creawdwr, sy’n cael ei fendithio am byth.” (Rhufeiniaid 1,22.25:XNUMX)

Gwyddoniaeth heb y Meseia

Fel Gwaredwr personol, daeth y Meseia i'r byd i gynrychioli Duw personol. Esgynodd i'r nefoedd fel gwaredwr personol - a dyna'n union sut y daw yn ôl: fel gwaredwr personol! Mae angen ystyried hynny’n ofalus; canys yn eu doethineb ddynol y mae doethion y byd, y rhai nid adwaenant Dduw, yn ffol yn dadfeilio natur a deddfau natur. Bydd unrhyw un nad yw'n adnabod Duw oherwydd nad oes ganddo ddiddordeb yn ei hunan-ddatguddiad yn y Meseia ond yn gweld Duw mewn natur mewn ffordd ystumiedig. Rhaid i'r rhai sy'n meddwl y gallant ddod i wybodaeth berffaith o Dduw heb ddeall Ei gynrychiolydd, y mae'r Gair yn datgan ei fod yn "fynegiant pur o'i fodolaeth" (Hebreaid 1,3: XNUMX NIV), yn gyntaf yn cydnabod eu hunain fel ffyliaid. Dim ond wedyn y gall fod yn ddoeth. Canys y mae gwybodaeth o'r fath yn bell, bell oddi wrth amgyffred Duw yn ei fawredd. Ni all hyrwyddo meddwl, enaid, na chalon, ac ni fydd yn ein dwyn i gyd-fynd yn llwyr ag ewyllys Duw. Yn hytrach, bydd yn troi pobl yn eilunaddolwyr.

Mae gwaith celf yn adlewyrchu meistri gyda chyfyngiadau

Er na all rhywun ddeillio gwybodaeth berffaith o Dduw o natur amherffaith, er ei holl ystumiau mae hefyd yn cyfleu dirnadaeth am y meistr artistig medrus: Un hollalluog, mawr ei garedigrwydd, trugaredd a chariad, a greodd y ddaear. Hyd yn oed yn eu cyflwr difrodi, mae llawer o harddwch yn parhau. Mae natur yn siarad. Mae hi'n esbonio: Mae yna Dduw, creawdwr natur! Yn ei amherffeithrwydd, fodd bynnag, ni all gynrychioli Duw ond anghyflawn; Ni all ddatguddio cymeriad moesol pur Duw.

Mae'r Meseia yn dangos harddwch Duw heb ei ystumio

Daeth Iesu i’r ddaear i gyflwyno natur Duw i ddyn mewn modd heb ei ystumio. Dywedodd : » Myfi yw y ffordd, y gwirionedd a'r bywyd ; does neb yn dod at y Tad ond trwof fi...Dywedodd Philip wrtho, “Arglwydd, dangos i ni y Tad, a digon yw i ni.” (Ioan 14,6:14) Mae'r nefoedd yn cyhoeddi gogoniant Duw ac mae'r ffurfafen yn dangos ei waith, ond ni allai Philip beidio â derbyn natur fel Duw. “Dywedodd Iesu wrtho, Pa mor hir yr wyf wedi bod gyda thi, ac nid wyt yn fy adnabod, Philip? Mae pwy bynnag sy'n fy ngweld i yn gweld y Tad.” (adnod XNUMX) Yn wyneb y Meseia Iesu rydyn ni'n gallu gweld harddwch Duw. Amlygodd Duw ei hun ynddo. Ym mherson ei unig-anedig Fab, Duw y nefoedd a blygodd i lawr i'n natur ddynol. Yn y Meseia, mae gan y Tad Nefol lais a pherson. Mynegir y ddau trwyddo ef.

Nid yw inc Duw byth yn sychu

Ni fydd y rhai sy'n adnabod Duw yn wirioneddol yn ymhyfrydu cymaint â deddfau mater a gweithredoedd natur fel eu bod yn anwybyddu neu'n gwrthod cydnabod gwaith cyson Duw mewn natur. Awdwr natur yw dwyfoldeb, a natur yn unig sydd yn meddu y gallu a ddarperir gan Dduw. Mor rhyfedd, ynte, fod cynnifer yn gwneyd duwdod allan o natur ! Darperir eu mater a'u priodweddau gan Dduw, gyda'r hwn y mae'n cyflawni ei gynlluniau. Nid yw natur ond ei weithgarwch.

Nid yw gwyrthiau Duw byth yn stopio

Mae llaw Duw yn arwain y byd yn ddi-baid yn ei gwrs parhaus o amgylch yr haul. Yr un llaw sydd yn dal y mynyddoedd ac yn eu cydbwyso yn eu lle sydd yn cyfarwyddo ac yn gorchymyn cwrs pob planed. Nid yw pob prydferthwch nefol rhyfeddol yn gwneyd ond yr hyn y dywedir wrthynt am ei wneud. Mae'r llystyfiant yn ffynnu oherwydd y pwerau a ddefnyddir gan y duw mawr a phwerus. Mae'n anfon gwlith, glaw a heulwen fel bod gwyrddni yn blaguro ac yn lledaenu ei garped gwyrddlas dros y ddaear - fel bod llwyni a choed ffrwythau yn blaguro, yn blodeuo ac yn dwyn ffrwyth. Byddai'n anghywir meddwl bod deddf wedi'i deddfu sydd bellach yn gweithio ar ei phen ei hun yn yr had - neu fod y ddeilen yn ymddangos oherwydd bod yn rhaid iddi wneud hynny ar ei phen ei hun. Na, gweithred uniongyrchol Duw sy'n achosi i bob hedyn bach dorri trwy'r ddaear a dod yn fyw. Mae pob deilen werdd yn tyfu, pob blodeuyn yn blodeuo trwy allu gweithredol Duw.

Yr organeb anadlu: adeilad cysegredig ysbrydoledig

Mae'r organeb gorfforol dan reolaeth Duw; ond nid oedd yn symud fel cloc sydd yn awr yn rhedeg o'i wirfodd. Mae'r galon yn curo, curiad ar ôl curiad, anadl ar ôl anadl; ond y mae yr endid byw dan reolaeth Duw. Ti yw cartref Duw, adeilad Duw wyt ti. Yn Nuw yr ydym yn byw ac yn gweu a chael ein bod. Yn union fel y chwythodd Duw ei anadl einioes i ffroenau Adda, mae pob curiad calon, pob anadl yn cael ei anadlu ganddo fel "ysbrydoliaeth" y Duw hollbresennol, yr wyf yn AC mawr.

Aberth neu barodrwydd i gael ei weini?

Ffars a ddyfeisiwyd gan bobl nad ydynt yn adnabod y gwir Dduw ac nad ydynt am ei adnabod yw natur addoli. Nid yw geiriau yr Ysgrythyr yn dywedyd dim am ddeddfau annibynol natur. Yn hytrach, maent yn dysgu mai Duw yw'r prif stiward a chreawdwr pob peth. Mae cysylltiad agos rhwng y bod dwyfol a bodolaeth ei weithredoedd creadigaeth. Do, sefydlodd Duw gyfreithiau, ond yn unig fel Ei weision i ddwyn canlyniadau trwyddynt. Mae Duw ei Hun yn galw popeth i drefn ac yn cadw popeth i symud.

bendith yn lle melltith

Trwy natur gallwn edrych i fyny at Dduw natur. Gallwn fwynhau eu harddwch. Yna dydyn ni ddim eisiau troi'r fendith hon yn felltith a chaniatáu i'n hunain gael ein hudo i addoli'r greadigaeth yn lle addoli ei Chreawdwr! Bydded i’w gweision hardd gyflawni comisiwn Duw a rhoi inni wasanaethau o gariad sy’n tynnu ein calonnau ato. Yna byddwn yn heidio â'i ddaioni Ef, Ei dosturi, Ei gariad annhraethol, a chael ein llenwi â'i ras.

Y diwedd: Bwletin Dyddiol y Gynhadledd Gyffredinol, Mawrth 6, 1899