Mae'r byd wedi dod yn bentref. Nid yw hanes proffwydoliaeth bellach yn digwydd yn uniongyrchol o amgylch Môr y Canoldir. Gan Kai Mester

Amser darllen: 20 munud

Mae'r ddelwedd o freuddwyd Nebuchodonosor, brenin Babilon, yn gyfarwydd i bob dechreuwr yn yr astudiaeth o broffwydoliaeth, mor gyfarwydd fel ei bod yn anodd edrych arni o'r newydd. Gan fod llawer eisoes yn ei wybod y tu mewn a'r tu allan.

Agorodd astudio ynghyd ag ychydig o bobl ifanc fy llygaid i gwestiynau cwbl newydd. Dyma dim ond taflu syniadau:
Beth mae’r Beibl yn ei ddweud am ffurf llywodraeth yr ymerodraethau mawr? Ym mha sawl teyrnas rydyn ni'n byw? Pryd mae teyrnas Dduw yn dechrau? Sut daeth hollt yr ymerodraeth fyd-eang ddiwethaf i fodolaeth? Beth mae'r sain yn nhraed y cerflun yn ei olygu? Beth yw ystyr sain yn y Beibl beth bynnag? Beth sydd a wnelo creadigaeth ymerodraethau â chreadigaeth Duw? Ble mae'r Meseia yn ymddangos wrth ei enw ym mreuddwyd Nebuchodonosor? A oedd Rhufain mewn gwirionedd yn cymysgu â chlai pur? A yw trais a ffydd yn gydnaws? Beth mae'r Eglwys yn ei wneud mewn gwleidyddiaeth? Ydyn ni dal yn Rhufeiniaid heddiw?
Mae'r erthygl hon yn ceisio darparu rhai atebion. Rwy'n hapus os ydych chi'n chwilfrydig.

Pa ddicter y mae'r cerflun yn ei ymgorffori?

Weithiau ni allwch weld y goedwig ar gyfer y coed. Nid oeddwn erioed wedi gofyn: pam y gwelodd Nebuchodonosor yr ymerodraethau byd ar ffurf cerflun?

Disgrifir ei freuddwyd yn ail bennod llyfr Beiblaidd Daniel - mewn Aramaeg. Gelwir llun llonydd yn tselem yn yr iaith hon. Yn Hebraeg hefyd. Felly gallwn fynd trwy'r holl Hen Destament, a ysgrifennwyd bron yn gyfan gwbl yn Hebraeg, a gweld lle mae'r gair tselem yn dal i ddigwydd. Rydyn ni'n dod o hyd iddo wrth greu dyn yn "ddelwedd" Duw (Genesis), delweddau metel (Rhifau 1:4), delweddau Baal (33,52 Brenhinoedd 2:11,18), delweddau ffiaidd (Eseciel 7,20:16,17), cerfluniau o ddynion (Eseciel 5,26:XNUMX) a cherfluniau o eilunod (Amos XNUMX:XNUMX).

Gan fod y cerflun yn cael ei ddinistrio gan garreg, sy'n symbol o deyrnas Dduw, mae'r ymerodraethau byd darluniedig wedi dod yn eilun i ddyn. Mae'r anrhydedd a roddir iddynt mewn gwirionedd yn eiddo i Dduw. Rydych chi'n rhoi eich hun yn lle Duw.

Dyna pam y gwnaeth Nebuchodonosor II, fel y'i gelwir mewn hanes heddiw, hefyd gopi go iawn o'r eilun breuddwyd. Oherwydd ei fod eisiau i'w ymerodraeth byth syrthio. Roedd ei gerflun yng ngwastadedd Dura i gyd yn aur, dim ond y pen yn y freuddwyd yn cynrychioli'r Ymerodraeth Neo-Babilonaidd (605-539 CC). Mewn gwirionedd, dim ond 66 mlynedd [sic!] a barhaodd y deyrnas hon.

Mae'n debyg nad yw ffurf llywodraeth yr ymerodraethau hyn, er gwaethaf yr holl ysblander, yn parhau. Nid yw hi'n profi ei hun. Y mae yn hollol wrthwynebol i'r ffurf ddwyfol o lywodraeth.

Faint o ymerodraethau rydyn ni'n byw ynddynt?

Hyd yn hyn roeddwn bob amser wedi gweld pum ymerodraeth gwrth-dduwiol yn cael eu cynrychioli gan y pum defnydd gwahanol yn y ddelwedd lonydd. Ond yn awr, am y tro cyntaf, sylweddolais mai dim ond pedair: pedair ymerodraeth, a gynrychiolir gan aur, arian, efydd, a haearn, sydd wedi darostwng pobl Dduw ers dyddiau Daniel. Mewn gwirionedd, mae'r haearn yn cyrraedd diwedd y byd. Dim ond cymysgedd o ddeunydd yw'r sain yn y traed ac nid yw'n cynrychioli ei deyrnas ei hun. Mae'r testun ei hun yn sôn am bedair teyrnas yn unig:

“Ti (Nebuchodonosor) yw pen aur. Ond ar ôl y byddwch deyrnas arall codi llai na thi; a trydedd deyrnas ddilynol, yr efydd, fydd yn llywodraethu ar y ddaear. a bedwaredd deyrnas bydd cyn gryfed a haearn... Ond dy fod wedi gweld traed a bysedd traed, rhan o glai crochenydd, a rhan o haearn, yn golygu bod y deyrnas (sef y pedwerydd) yn cael ei rannu.” (Daniel 2,38:41-XNUMX)

Rydyn ni felly'n dal i fyw heddiw yn y bedwaredd deyrnas fyd o broffwydoliaeth Daniel.

Yr Achaemenidiaid Persiaidd a Helleniaeth Roegaidd

Gorchfygodd y brenin Persiaidd Achaemenid Cyrus II Babilon, ond parhaodd i reoli ei ymerodraeth oddi wrth Susa. Yn ddiweddarach, sefydlodd y Brenin Dareios I ddinas breswyl Persepolis. Dyna oedd yr ail ymerodraeth. Pan oedd Persepolis 331 CC BC ei orchfygu gan Alecsander Fawr, mae hyn yn golygu diwedd yr Ymerodraeth Persia ar ôl 200 mlynedd dda.

O hyn allan bu y Groegiaid yn llywodraethu ar Israel gyda'u Helleniaeth. Roedd y Trydydd Ymerodraeth Byd wedi dechrau. Ond yn 164 C.C. Gorchfygwyd hwy yn Jerusalem gan y Maccabeaid Iuddewig. Yn y flwyddyn 30 CC Daeth ysblander olaf ymerodraeth y byd Groeg i ben ar ôl 200 mlynedd gyda marwolaeth Cleopatra, pharaoh olaf y Ptolemiaid Groeg-Aifft.

Yn y cyfamser, roedd Rhufain, y Bedwaredd Ymerodraeth, wedi atodi llawer o'r hyn a fu unwaith yn diriogaeth Groeg, gan gynnwys yn 63 CC BC gan Pompeius hefyd Jerwsalem. Rydyn ni'n dal i fyw yn y bedwaredd ymerodraeth byd hon heddiw. Oherwydd yn y ddelwedd lonydd mae teyrnas y bedwaredd fyd yn parhau i fodoli hyd y dydd olaf.

Mae yna wrth gwrs y farn bod teyrnas Dduw eisoes wedi ei sefydlu gan Iesu. Ond dywedodd Iesu ei hun ychydig cyn ei farwolaeth: “Cymerwch y cwpan hwn a rhannwch ef ymhlith eich gilydd. Oherwydd rwy’n dweud wrthych, nid yfaf mwyach o ffrwyth y winwydden nes bydd teyrnas Dduw wedi dod.” (Luc 22,17.18:XNUMX) Daeth teyrnas Dduw yn agos gyda dyfodiad cyntaf Iesu ac mae’n dechrau yn y calonnau o gredinwyr. Fel surdoes mae'n surdoes y byd; fel hedyn mwstard mae'n tyfu'n goeden fawr. Ond nid tan ei hail ddyfodiad y gorchfygodd yr ymerodraethau.

Halogiad gan ddeunydd newydd

Sut holltodd teyrnas olaf Rhufain?

“Bydd peth o gryfder haearn yn aros ynddo, yn union fel y gwelsoch haearn wedi'i gymysgu â chlai lôm.” (Daniel 2,41:XNUMX) Yma nid oedd haearn wedi'i gymysgu â chlai, ond i'r gwrthwyneb. Mae'r haearn, a ddaeth gyntaf yn gronolegol, bellach wedi'i gymysgu â'r clai. Mae cymeriad y Bedwaredd Reich yn newid. Ar y dechrau roedd y deyrnas yn haearn pur, ond yna mae'n colli ei phurdeb. Mae'n amhur gyda deunydd hollol newydd a syndod ar gyfer y cerflun.

Bydd unrhyw fyfyriwr proffwydoliaeth yn sylwi bod gwerth y metelau yn yr eilun wedi lleihau, ond roedd y caledwch wedi cynyddu. O ran aur, cyfoeth, celfyddyd, prydferthwch, perffeithrwydd, doethineb, gwyddor — gan fod aur yn sefyll am hyn oll — ni chafodd Babilon ond ei than-dorri gan y teyrnasoedd canlynol os ydym am gredu gosodiadau y freuddwyd. Ond mae hanes hefyd yn rhoi cliwiau inni. Er enghraifft, bu dylanwad diwylliant Groegaidd yn drech na Rhufain hynafol, gan ddangos i ni fod Gwlad Groeg yn fetel mwy nobl.

Mae Rhufain wedi rheoli gyda theyrnwialen haearn ers dros 2000 o flynyddoedd. Mae ei llymder yn amlwg nid yn unig yn hyd ei deyrnasiad, ond hefyd yn y creulondeb milwrol y cadarnhaodd ei lwyddiant o'r cychwyn cyntaf.

Mae'r defnydd newydd y mae'r bedwaredd deyrnas yn awr wedi'i halogi ag ef yn ein synnu, oherwydd nid yw wedi'i wneud o bren neu faen, o'r hwn y gwnaed delwau fel arfer mewn gwerth gostyngol:

“Yfasant win a gogoneddu duwiau aur ac arian, efydd, haearn, pren a charreg.” (Daniel 5,4.23:60,17 NIV) “Yn lle efydd dygaf aur ac yn lle haearn dygaf arian yn lle pren Efydd a haearn yn lle carreg.” (Eseia 9,20:XNUMX NIV) »Aur ac arian ac efydd, a charreg a phren.” (Datguddiad XNUMX:XNUMX NIV)

Ond yn lle pren, gwelwn ddefnydd llawer mwy bregus: clai crochenydd. Gadewch i ni edrych yn agosach.

Beth mae clai crochenwaith yn ei olygu yn y Beibl?

Yn y Beibl, mae'r naws yn sefyll am bobl Dduw, am Israel.

“A mi a euthum i waered i dŷ y crochenydd, ac wele efe yn gwneuthur gwaith ar yr olwyn. Ond y llestr a wnaeth Ton gwneuthuredig, wedi marw yn nwylaw y crochenydd. Felly efe a gychwynnodd drachefn ac a wnaeth lestr arall ohono, fel y gwelodd y crochenydd yn dda. Yna gair yr ARGLWYDD a ddaeth ataf, A allaf fi ddim ymwneud â chwi fel y crochenydd hwn, tŷ Israel? medd yr ARGLWYDD. Cyfeiriwch os gwelwch yn dda, fel clai yn llaw y crochenydd, felly rydych chi yn fy nwylo i, Ty Israel! « (Jeremeia 18,3:6-XNUMX)

Yn wahanol i'r gof aur neu arian, mae'r crochenydd yn ffurfio'r clai â'i ddwylo mewn cysylltiad agos.

“Ond yn awr, O ARGLWYDD, ti yw ein tad; ni yw'r Ton, a thithau yw ein crochenydd ni; yr ydym oll gwaith dy ddwylo. Paid â digio'n ormodol, O ARGLWYDD, a phaid â chofio dy euogrwydd am byth. Os gwelwch yn dda, ystyriwch ein bod ni i gyd yn bobl i chi!” (Eseia 64,7:8-XNUMX)

Mae'r naws yn cynrychioli eglwys Dduw o Iddewon a Chenhedloedd:

“Onid oes gan y crochenydd allu dros y Ton, allan o'r un offeren, i wneyd y naill lestr er anrhydedd a'r llall er anrhyd- edd ? Yn awr, os oedd Duw, gan ei fod yn dymuno dangos ei ddigofaint a dangos ei allu, wedi dioddef yn fawr y llestri digofaint a baratowyd i ddistryw, er mwyn iddo hefyd ddangos cyfoeth ei ogoniant yn y llestri trugaredd a baratôdd efe ymlaen llaw i ogoniant parod Wedi? Galwodd ni fel y cyfryw, nid yn unig o fysg y Iddewon, ond hefyd o'r Heathen(Rhufeiniaid 9,21:24-XNUMX)

Mae Duw yn paratoi dyn o glai:

“Cofiwch mai fi ffurfio fel clai cael; a nawr rwyt ti eisiau fy nhroi yn ôl i lwch!” (Job 10,9:XNUMX)

A oedd breuddwyd Nebuchodonosor yn golygu bod rhywun yn ceisio dynwared gweithred greadigol Duw wrth sefydlu ymerodraethau? A oedd unrhyw un yma yn ceisio creu rhywbeth a fyddai’n rhwystro cynlluniau Duw oherwydd ei fod yn ymdebygu iddynt mewn rhyw ffordd? Ai y cyfnod olaf o'r bedwaredd deyrnas yn nhraed y ddelw yw pinacl dynwarediad Duw, oblegid yn awr y mater hefyd yw deunydd dwyfol y greadigaeth ?

Pen y corff: y Meseia

Yn union fel yr oedd Nebuchodonosor yn ben ar yr eilun, felly Iesu yw “pen y corff, yr eglwys” (Colosiaid 1,18:XNUMX). Yn wir, rydyn ni'n darllen am Iesu: “Felly, pan ddaeth i mewn i'r byd, fe ddywedodd: 'Nid oedd arnoch eisiau aberthau ac anrhegion; eithr paratoaist gorff i mi.’” (Hebreaid 10,5:XNUMX)

Mae system corff un pen Duw yn cael ei efelychu a'i addasu ym mreuddwyd Daniel. Yn lle pobl neu gymuned sy’n cael ei harwain yn rhyddid yr ysbryd fel corff gan ei ben, ei frenin, y Meseia Iesu Grist, mae gelyn Duw eisiau rheoli’r byd trwy rym. Fodd bynnag, nid oedd yn ddigon i Nebuchodonosor fod yr un y byddai ei etifeddiaeth ysbrydol yn cael ei hetifeddu gan bob ymerodraeth ddaearol ddilynol. Roedd am i'w linach gael dim diwedd. Ond ni wnaeth Duw ond addo llinach dragwyddol i'r Brenin Dafydd, a'r llywodraethwr terfynol a thragwyddol fyddai'r Meseia Iesu.

Mae'r testun yn Daniel 2 hefyd yn ein cyfeirio at y Meseia mewn cysylltiad â'r naws os edrychwn ar y gwreiddiol Aramaeg neu os oes gennym ni'r cyfieithiad cywir, megis y cyfieithiad lladd, wrth law.

“Ond mae’r ffaith i chi weld haearn wedi’i gymysgu â chlai yn golygu er eu bod nhw â [had] dyn cymysgu, ond ni fydd yn glynu at ei gilydd, gan nad yw haearn yn cymysgu â chlai.” (Daniel 2,43:XNUMX) A yw hyn yn wir yn golygu bod teuluoedd brenhinol Ewrop eisiau cyd-weldio trwy briodasau a chynghreiriau eraill?

Y term a ddefnyddir yma zra anasha [had dyn] digwydd mewn man arall yn yr Hen Destament yn unig: "Os ydych chi ... eich llawforwyn a hadau gwrywaidd [zara anashim; had o ddynion] rho, rhoddaf ef i'r ARGLWYDD holl ddyddiau ei einioes.” (1 Samuel 1,11:XNUMX)

Ymddengys fod Anna, mam y proffwyd a'r offeiriad Samuel, wedi bod yn meddwl yma am y meseia a'r rhyddfrydwr yn y dyfodol. Mae hi'n gweddïo corn y brenin hwn, bydded i Dduw ddyrchafu (1 Samuel 2,10:XNUMX).

Mewn gwirionedd, y mae y gair had hefyd yn cael ei ddefnyddio yn gyfnewidiol am fab yn y Bibl : ' Ac Adda a adnabu ei wraig drachefn ; rhoddodd enedigaeth i un Sohn ac a'i galwodd ef Seth : ' Canys Duw a roddes i mi arall i Abel hadau set.’ (Genesis 1:4,25) ‘Dw i eisiau hynny hefyd Sohn gwna'r lawforwyn yn bobl, oherwydd eiddot ti yw efe Yr un yw.” (Genesis 1:21,13)

Dyna pam mai addewid y Meseia yw'r addewid gyntaf oll yn y Beibl: » A rhoddaf elyniaeth rhyngot ti a'r wraig, rhyngot ti hadau a’u hepil: bydd yn cleisio dy ben, a byddi’n cleisio ei sawdl ef.” (Genesis 1:3,15)

Yn awr, wrth inni ddarllen Daniel 7,13:24,30, y mae’r goleuni yn gwawrio o’r diwedd: “Daeth un â chymylau’r nefoedd, fel Mab y dyn [bar enash].” “Ac yna bydd arwydd Mab y dyn yn ymddangos yn y nefoedd, ac yna bydd holl deuluoedd y ddaear yn curo eu bronnau, a byddant yn gweld Mab y Dyn yn dod ar gymylau'r nefoedd gyda nerth a gogoniant mawr.” (Mathew XNUMX:XNUMX)

Mae holl broffwydoliaeth Daniel yn ymwneud â'r Meseia. Sut y gellid ei anwybyddu yn y weledigaeth fawr gyntaf gyda'r delwau?

Gan fod Iesu yn byw yn ei ddilynwyr, nid yn unig y mae'n had dyn, ond hefyd ei ddilynwyr, ei eglwys: “Y sawl sy'n hau'r had da yw Mab y dyn. Y maes yw'r byd; yr had da yw plant y deyrnas.” (Mathew 13,37:38-XNUMX)

Yn union fel y mae Iesu yn llenwi ei eglwys â’i ysbryd, mae’r ysbryd Babilonaidd yn llenwi’r bedwaredd deyrnas byd hyd heddiw. Fodd bynnag, yn wahanol i ddyn a grëwyd, mae'r cerflun yn farw, heb fywyd, ac felly bydd yn cwympo.

Cymysgedd Rhufain â Christionogaeth

Felly, ar ryw adeg mewn hanes, cymysgodd Iron Rome â'r Meseia a'i olynwyr, â Christnogaeth. Mae hwn yn gymysgedd na fydd yn "glynu at ei gilydd" (Daniel 2,43: 42). Oherwydd bydd yn “gryf o ran”: haearn, creulon, creulon (adn. 40), hynny yw, “i falu, chwalu, a mathru popeth” (adn. XNUMX).

Ond ar y llaw arall bydd yn "rhannol fregus" (adn. 42), hynny yw, yn ddi-drais, yn ffafrio bod yn ferthyr wedi'i gamweddu na chamwedd. Oherwydd bydd pwy bynnag sydd wedi syrthio ar Iesu "yn cael ei falu'n ddarnau" (Mathew 21,44:XNUMX).

“Y mae'r ARGLWYDD yn agos at y drylliedig, ac y mae'n cynorthwyo'r drylliedig.” (Salm 34,18:51,19) “Yspryd drylliedig yw'r aberthau sy'n plesio Duw; calon ddrylliedig a chlais.” (Salm XNUMX:XNUMX)

A oedd Rhufain wir yn cymysgu â'r Gristnogaeth ddi-drais, bur hon? Mae'r testun yn gwneud cyfyngiad. Mae'n dweud bod yr haearn "gyda lôm yn gymysg â chlai" (adnod 41), "gyda chlaier' (adnod 43). Mae hyn yn arwydd nad ydym yn delio yma â thôn bur, â Christnogaeth bur, ond â thôn amhur, sy'n peryglu ymhellach sefydlogrwydd y cerflun. Yma nid oedd gwenith yn cael ei gymysgu â'r tybaco, ond chwyn, rhyg, sy'n debyg iawn i wenith.

Y wraig ar yr anifail

Mewn gweledigaeth broffwydol arall bron i 700 mlynedd yn ddiweddarach, gwelir yr eglwys yn fenyw yn rhoi genedigaeth i fab (Datguddiad 12,1:XNUMX). 'A hi a esgor ar un Sohn, gwryw, a fydd yn bugeilio’r holl genhedloedd â gwialen haearn.” (Datguddiad 12,5:XNUMX) “A digiodd y ddraig wrth y wraig, ac aeth i ryfela â’r gweddill ohoni. hadausy’n cadw gorchmynion Duw ac yn meddu ar dystiolaeth Iesu Grist.” (Datguddiad 12,17:XNUMX)

Ond ychydig yn ddiweddarach fe welwch fod y wraig wedi troi yn butain yn eistedd ar fwystfil (Datguddiad 17,3:5-XNUMX).

Felly yma hefyd gwelwn yr elfen fregus (y fenyw/clai) yn ymuno â'r elfen gref (yr anifail/yr haearn). Ac yma, hefyd, nid gwyryf bur yw'r elfen fregus, ond butain amhur. Mae hyn yn cadarnhau ein dehongliad cywir o'r haearn a chlai yn nhraed a bysedd traed yr eilun.

Pan fydd Iesu’n dychwelyd, mae’n dod ar draws ymerodraeth Rufeinig lle mae cymysgedd arbennig: haearn gyda chlai, creulondeb â chrefydd, gwladwriaeth â’r eglwys Gristnogol, trais â gwasanaeth, llywodraeth ag offeiriadaeth, imperialaeth â ffydd Feiblaidd, ac ati.

Buan y disgynnodd eglwys Iesu i apostasy dwfn. Roedd dilynwyr hyn a elwir yn Iesu, y Cristnogion, yn byw mewn pechod. Bu yr eglwys yn puteinio â gwladweinwyr y ddaear trwy wneuthur cytundebau a chyfammodau â hwynt. Defnyddiodd yr eglwys bŵer y wladwriaeth i hyrwyddo ei diddordebau crefyddol ac erlid gwir blant Duw. Defnyddiodd hi gyfoeth y byd i swyno a dallu pobl. Felly cododd Cristnogaeth o gystadleuaeth, milwrol, awdurdod a godineb.

trais mewn crefydd

» Ond o ddyddiau Ioan Fedyddiwr hyd yn awr mae teyrnas nefoedd yn dioddef trais, ac mae'r rhai sy'n defnyddio trais yn ei gymryd trwy rym. « (Mathew 11,12:6,15) » Nawr pan oedd Iesu'n gwybod eu bod yn dod i'w weld i'w wneud yn frenin trwy rym, cilio drachefn i’r mynydd yn unig.” (Ioan XNUMX:XNUMX)

Roedd hyd yn oed ei ddisgyblion ei hun yn disgwyl Meseia a fyddai'n rheoli trwy rym. Meseia milwr wedi'i fodelu ar y Maccabees, meseia cleddyf wedi'i fodelu ar y Zealots, meseia unben wedi'i fodelu ar ymerodraethau byd y cerflun.

Ond esboniodd Iesu i Peilat: “Nid yw fy nheyrnas i o'r byd hwn; pe byddai fy nheyrnas i o'r byd hwn, buasai fy ngweision yn ymladd rhag i mi gael fy nhrosglwyddo i'r Iddewon; ond yn awr nid yw fy nheyrnas i oddi yma.” (Ioan 18,36:XNUMX)

Daeth Iesu i roi terfyn ar y ffurf hon o lywodraeth unwaith ac am byth: “Daw’r diwedd pan fydd yn trosglwyddo’r deyrnas i Dduw Dad, wedi iddo ddileu pob [ffurf] o arglwyddiaeth, trais, a gallu.” 1 Corinthiaid 15,24:XNUMX)

Yna bydd rhyddid yn "rheoli" eto, mewn gwirionedd yn wrthddywediad mewn termau. Ond sut dylen ni ei roi? Bydd Iesu yn frenin ac yn rheolwr, er na fydd goruchafiaeth mwyach, dim ond gweision: “Os yw unrhyw un eisiau bod yn gyntaf, bydded yn olaf oll ac yn was i bawb!” (Marc 9,35:10,45) “Oherwydd Mab hefyd. ni ddaeth i gael ei wasanaethu, ond i wasanaethu ac i roi ei einioes yn bridwerth dros lawer.” (Marc XNUMX:XNUMX)

Haearn a chlai, gwladwriaeth ac eglwys

Mae Ellen White yn cadarnhau'r dehongliad hwn:

“Rydyn ni wedi dod i amser pan mae gwaith sanctaidd Duw yn cael ei gynrychioli gan draed y cerflun, lle mae haearn wedi'i gymysgu â chlai. Mae gan Dduw bobl, pobl etholedig, y mae'n rhaid i'w dirnadaeth fod yn sanctaidd. Rhaid iddo beidio â mynd yn ansanctaidd trwy osod pren, gwair, a sofl ar y sylfaen ... Cynrychiolir y gwaith o gymysgu celf neu waith eglwysig [eglwys] â chelf neu waith gwladwriaeth [statecraft] gan haearn a chlai. Y mae y cysylltiad hwn yn gwanychu nerth yr eglwysi. Mae'r ffaith bod yr eglwys yn defnyddio grym y wladwriaeth yn dod â gwaed drwg.
Mae bodau dynol bron wedi croesi llinell goddefgarwch Duw. Maent yn gwario eu cryfder mewn gwleidyddiaeth ac yn cynghreirio eu hunain â'r babaeth. Ond fe ddaw'r amser pan fydd Duw yn cosbi'r rhai sydd wedi torri Ei gyfraith. Bydd eu gwaith drwg yn eu taro fel bwmerang (MS 63, 1899).« (Sylwebaeth o’r Beibl 4, 1168.8)

Ydyn ni dal yn Rhufeiniaid?

Efallai y bydd rhai’n dadlau bod yr Ymerodraeth Rufeinig wedi dod i ben mor gynnar â’r bumed ganrif OC. Sut y gellir dweud ein bod ni heddiw yn dal i fyw yn y bedwaredd ymerodraeth byd, yr Ymerodraeth Rufeinig?

Sgript Lladin ac ieithoedd Lladin

Roedd gan bob ymerodraeth ei hiaith a'i sgript ei hun. Roedd y Rhufeiniaid yn siarad Lladin ac yn ysgrifennu mewn llythyrau Lladin. Hyd heddiw, mae'r wyddor hon yn cael ei defnyddio i ysgrifennu ar bron bob cyfandir. A lle mae systemau ysgrifennu eraill (mewn rhannau o Arabia, Ewrop ac Asia), mae'r wybodaeth bwysicaf hefyd yn cael ei rhoi yn y sgript Ladin, er enghraifft ar arwyddion traffig mewn dinasoedd mawr.

Trwy drefedigaethau cenhedloedd Ewrop, a etifeddodd etifeddiaeth Rhufain hynafol, nid yn unig yr ysgrifen ond hefyd yr iaith Ladin a ledaenodd o amgylch y byd. Mae Ffrangeg, Sbaeneg, Portiwgaleg, Eidaleg a Rwmaneg yn ieithoedd merch neu'n dafodieithoedd datblygedig o Ladin (yr ieithoedd Romáwns fel y'u gelwir). Mae Lladin hefyd wedi gorchfygu'r Saesneg trwy gydol hanes ac yn cyfrif am fwy na hanner ei geirfa. Mae America ac Awstralia i gyd yn dal i siarad iaith Ladin, ac eithrio Dwyrain Ewrop (Slafeg) a Gogledd Affrica (Arabeg) mae'r cyfandiroedd hyn hefyd yn siarad iaith Ladin, a hyd yn oed yn Asia mae'r ieithoedd hyn wedi gadael olion hanesyddol, tra bod Saesneg wedi dod yn iaith Ladin. lingua franca diamheuol.

Mae Lladin ei hun yn parhau i gael ei defnyddio fel iaith yr Eglwys Gatholig Rufeinig ac fe'i siaredir yn ei Thaleithiau Pabaidd yn y Fatican. Mae hefyd yn ffynhonnell ar gyfer termau technegol ym mhob gwyddor.

pensaernïaeth Rufeinig ac adeiladu ffyrdd

Dyfeisiodd y Rhufeiniaid sment fel deunydd adeiladu. Ers hynny ni fu unrhyw atal ar fuddugoliaeth sment a choncrit. Yn union fel y mae'r crochenydd yn gweithio'r clai gyda dŵr ac mae hyn yn cyrraedd ei gynnyrch terfynol trwy sychu, mae'r màs sment hefyd yn cael ei ddwyn i siâp ac yna'n caledu trwy sychu. Mae sment yn cynnwys clai, calchfaen, tywod a lludw. Mae concrit yn cynnwys sment, graean a thywod.

Heddiw, mae concrit yn cael ei atgyfnerthu â dur, fel ei fod mewn gwirionedd wedi'i adeiladu gyda chymysgedd o haearn a chlai "halogedig" â deunyddiau pridd eraill.

Y Rhufeiniaid hefyd oedd y cyntaf i ddefnyddio gwydr ar gyfer adeiladu, sef ar gyfer ffenestri. Gwneir gwydr hefyd o dywod a lludw. Concrit a gwydr wedi'i atgyfnerthu yw'r prif ddeunyddiau adeiladu yn ein byd heddiw.

Defnyddiwyd 200.000 tunnell o ddur a 325.000 metr ciwbig o goncrit i adeiladu tŵr deuol Canolfan Masnach y Byd. Roedd y ffasadau yn cynnwys 43.600 o ffenestri gwydr. Ac eto trodd popeth yn llwch a rwbel wrth iddynt ddymchwel fel eilun Daniel 2. Mae hynny'n gwneud i chi feddwl!

Mae celf adeiladu ffyrdd y Rhufeiniaid hefyd wedi newid y byd hyd heddiw ac wedi'i orchuddio â rhwydwaith o ffyrdd palmantog, wedi'u smentio ac yn olaf wedi'u hasfftio.

Cyfraith Rufeinig ac Imperialaeth Rufeinig

Mae'r system gyfreithiol yn y rhan fwyaf o wledydd y byd yn dal i fod yn seiliedig ar gyfraith Rufeinig.

Gwelodd Ymerodraeth Rufeinig Ddwyreiniol y Bysantiaid, yr Ymerodraeth Ffrancaidd, Ymerodraeth Rufeinig Sanctaidd y Dwyrain Franks, ymerodraethau Sbaen, Portiwgal, Ffrainc a Lloegr, hyd yn oed Trydydd Ymerodraeth Rufeinig y Tsariaid, oll eu hunain yn nhraddodiad llywodraethol y Rhufeiniaid. Mae hyd yn oed UDA yn dal i gael ei threiddio'n gryf gan syniadau imperialaidd Rhufeinig.

Yr unig grefydd sy'n ffurfio cynghreiriau â gwladwriaethau eraill

Mewn gwirionedd, yr Eglwys Gatholig Rufeinig yw'r unig grefydd sydd â'i chyflwr ei hun, ei ymerawdwr ei hun, ei phab, ei darnau arian ei hun, ei llysgenadaethau ei hun a sedd yn y Cenhedloedd Unedig. Yn y modd hwn gall ffurfio cynghreiriau â llywodraethau gwleidyddol y gwahanol genhedloedd a chynrychioli ei buddiannau crefyddol yn wleidyddol. Rydyn ni'n dal i fyw yn y bedwaredd deyrnas. Rydyn ni'n byw mewn byd Rhufeinig-Lladin. Mae'r haearn wedi hen gymysgu â chlai mwdlyd Cristnogaeth wleidyddol. Ond ni all y system hon bara.

“Roeddech chi'n gwylio nes i garreg dorri'n rhydd heb ddwylo dynol a tharo'r ddelw wrth ei thraed, oedd o haearn a chlai, a'u malu. Yno yr oedd haearn, clai, efydd, arian, ac aur wedi eu malu ynghyd; a hwy a aethant fel us ar lawr yr haf, a'r gwynt a'u chwythodd hwynt ymaith, fel nad oedd olion o honynt i'w cael. A'r maen a ddrylliodd y ddelw a aeth yn fynydd mawr, ac a lanwodd yr holl ddaear... Ond yn nyddiau'r brenhinoedd hynny y sefydlodd Duw'r nefoedd frenhiniaeth na ddifethir byth; ac ni adewir ei frenhiniaeth i neb arall ; bydd yn malu'r holl deyrnasoedd hynny ac yn rhoi diwedd arnynt; ond fe saif ei hun am byth.” (Daniel 2,34.35.44:XNUMX, XNUMX, XNUMX)

Bydd y mathru hwn yn cael ei wneud heb drais. Bydd addfwynder yr Oen yn gorchfygu drygioni.