Ymunwch â ni wrth i ni edrych yn chwyldroadol ar y rabbi hwn, a ystyrir gan lawer i fod yn wir sylfaenydd Cristnogaeth. Gan Kai Mester

Amser darllen: 10 munud

Cafodd Paul brofiad hollbwysig ar ei ffordd i Ddamascus. Mae yna wahanol farnau am yr hyn y mae'n ei olygu. Mae llawer yn credu iddo droi wedyn at Gristnogaeth fel crefydd newydd. Dyma sut y dechreuodd ei daith allan o Iddewiaeth. I lawer, Paul yw'r person a luniodd Gristnogaeth Gentile ac ymbellhau oddi wrth Iddewiaeth.

Fodd bynnag, mae edrych ar Actau'r Apostolion a'i lythyrau yn ein gwneud yn ansicr. Efallai fod Paul yn llawer mwy Iddewig nag yr oedd yn ei feddwl cyn ei farwolaeth?

O'r groth

» Yr oedd Duw eisoes wedi fy newis yn y groth ac wedi fy ngalw yn ei ras. Pan oedd yn dda ganddo ddatguddio ei Fab i mi, er mwyn i mi allu gwneud y newyddion da amdano yn hysbys ymhlith y cenhedloedd Cenhedloedd, ni cheisiais gyngor gan ddynion.” (Galatiaid 1,15:16-XNUMX NIV)

Pan fydd Duw yn dewis person yn y groth, mae'n dechrau paratoi'r teclyn hwn o blentyndod cynnar. Roedd y paratoad hwn hefyd yn cynnwys ei hyfforddiant fel Pharisead:

Parhaodd Paul yn Pharisead

“Frodyr, yr wyf yn Pharisead ac yn dod oddi wrth Phariseaid. Rwy’n sefyll yma ar brawf oherwydd fy ngobaith, oherwydd credaf y bydd y meirw yn codi!” (Actau 23,6: XNUMX NIV)

Mae Paul yn ei gwneud yn glir yma, hyd yn oed ar ôl ei dröedigaeth, hyd yn oed ar ôl blynyddoedd o deithiau cenhadol, ei fod yn dal i weld ei hun fel Pharisead. Yr hyn a'u gwnaeth yn wahanol i'r Sadwceaid oedd eu cred yn yr atgyfodiad. Roedden nhw hefyd yn credu bod cyfarwyddyd a chariad Duw yn ymestyn i bobl gyffredin. Mae'n esbonio:

» Iddew ydw i, wedi fy ngeni yn ninas Tarsus yn Cilicia, ac wedi fy magu yma yn Jerwsalem. Es i i'r ysgol gyda Gamaliel. Wrth ei draed ef y cefais addysg drwyadl yn nghyfraith ein tadau. Datblygais frwdfrydedd mawr i anrhydeddu Duw, yn union fel yr ydych chi i gyd yn ei wneud heddiw." (Actau 22,3:XNUMX NLT)

» Cododd rhai cyfreithwyr o’r blaid Phariseaidd ar eu traed a phrotestio’n dreisgar yn erbyn condemnio Paul. 'Nid ydym yn canfod dim o'i le ar y dyn hwn,' dywedasant. ‘Pwy a ŵyr, efallai ysbryd neu angel a siaradodd ag ef!’” (Actau 23,9:XNUMX NIV)

Rhoi'r gorau i draddodiadau dynol

Ar ôl ei dröedigaeth, arhosodd Paul nid yn unig yn Iddew, ond hefyd yn Pharisead. Iddo ef, nid oedd ei ffydd newydd yn Iesu fel y Meseia yn groes i hyn mewn unrhyw ffordd. Ond roedd newid mawr wedi digwydd: roedd Paul wedi troi cefn ar y deddfau a’r traddodiadau dynol a oedd wedi treiddio i Iddewiaeth dros y canrifoedd:

» Mae'n debyg eich bod chi'n cofio sut le oeddwn i fel Iddew defosiynol – mor ffanatig yr oeddwn i'n erlid eglwys Dduw. Fe wnes i bopeth o fewn fy ngallu i'w dinistrio. Roeddwn yn un o’r rhai mwyaf duwiol o’m pobl a gwnes fy ngorau i ddilyn deddfau traddodiadol fy nhadau.” (Galatiaid 1,13:14-XNUMX)

Mae rhai diwinyddion Cristnogol yn pwysleisio bod y term Groeg ekklesia (εκκλησια/church) yn dod o'r ystyr llythrennol "galw allan." Felly, iddynt hwy yr eglwys yw'r grŵp o'r rhai sydd wedi'u galw allan o Iddewiaeth neu baganiaeth i ddilyn Crist. Yr hyn sy'n cael ei anwybyddu yw mai'r term hwn oedd y gair cyffredin am gynulliad, cymuned. Fe'i defnyddiwyd eisoes yn y cyfieithiad Groeg Septuagint Beibl ar gyfer y gymuned (qahal / קהל) wrth droed Sinai.

Apostol at Genhedloedd ac Iddewon

Ar ôl ei dröedigaeth, galwodd Duw nid yn unig Paul i fod yn apostol i'r Cenhedloedd, ond hefyd i fod yn apostol i'r Iddewon. Y mae trefn y ddwy urdd hyn yn yr adnod ganlynol yn hynod gyffrous.

“Ond dyma'r ARGLWYDD yn dweud wrtho, “Dos nawr; canys hwn yw fy hoff offeryn, i ddwyn fy enw gerbron y Cenhedloedd a cherbron brenhinoedd ac o flaen pobl Israel.” (Actau 9,13:XNUMX)

Nid oedd Paul wedi gwahanu ei hun oddi wrth Iddewiaeth. Yn hytrach, trosodd i gerrynt newydd mewn Iddewiaeth Pharisaidd a ddilynodd Iesu ac arhosodd iddo ddychwelyd. Roedd Paul wedi dod yn Iddew Adventist gyda disgwyliadau ar fin digwydd.

Pam y newidiodd Saul ei enw?

Pam y galwodd ei hun yn awr yn Paul ac nid yn Saul mwyach? Roedd gan Iddewon Groeg yn aml ddau enw, un Hebraeg ac un Rhufeinig, fel cydweithiwr ifanc Paul a Barnabas: Ioan Marc (Actau 12,12:XNUMX).

Rydw i wedi fy enwaedu ar yr wythfed dydd, o deulu Israel, o lwyth Benjamin, Hebreaid o Hebreaid, yn Pharisead o ran y Gyfraith.” (Philipiaid 3,5:XNUMX SLT)

Fel Benjaminiad, mae'r enw Sha'ul yn cyd-fynd yn dda iawn. Oherwydd yr oedd brenin cyntaf Israel hefyd yn Benjaminiad, a'i enw ef oedd Shaul. Yr oedd ei athraw Gamaliel, mab i'r enwog Rabbi Hillel, hefyd o lwyth Benjamin.

Tra bod Saul yn sefyll allan oherwydd ei daldra, mae Paul yn golygu “un bach.” Efallai mai dyna pam yr oedd yn well ganddo gael ei alw wrth ei ail enw o hyn allan. Mae yr adnodau canlynol yn awgrymu hyn yn gryf.

“Oherwydd myfi yw’r lleiaf o’r apostolion, nad wyf yn deilwng i’m galw yn apostol, oherwydd yr wyf wedi erlid eglwys Dduw.” (1 Corinthiaid 15,9:3,8) “I mi, y lleiaf o’r holl saint, yw hyn” Gras wedi ei roi i gyhoeddi i’r Cenhedloedd gyfoeth anchwiliadwy Crist.” (Effesiaid 2:12,9) “Felly yr ymffrostiaf yn llawen yn fy ngwendidau, er mwyn i nerth Crist drigo ynof.” (XNUMX Corinthiaid XNUMX:XNUMX )

Canolbwynt diwinyddiaeth Paul: Un Duw i bawb

Roedd Paul yn deall Shema Israel mewn ffordd arbennig iawn. Dyma destun y Sema y mae Iddewon yn gweddïo’n feunyddiol: “Gwrando, O Israel, yr ARGLWYDD sydd ein Duwpwy yw'r ARGLWYDD un.” (Deuteronomium 5:6,4)

Mae dealltwriaeth y weddi hon, a oedd yn sail i ddiwinyddiaeth Paul, yn amlwg yn y gosodiadau canlynol:

“Ai Duw yn unig yw Duw’r Iddewon (“ein Duw”)? Onid ef hefyd yw Duw'r Cenhedloedd ("Duw")? Ie, yn sicr, hyd yn oed y Cenhedloedd. Oherwydd dyma'r un eine Duw sy’n cyfiawnhau’r Iddewon trwy ffydd a’r Cenhedloedd trwy ffydd.” (Rhufeiniaid 9,29:30-XNUMX)

“Yn awr ynghylch bwyta cig wedi ei aberthu i eilunod, ni a wyddom nad oes eilun yn y byd a dim duw ond yr un. Ac er fod y rhai a elwir yn dduwiau, pa un bynnag ai yn y nef ai ar y ddaear, megis y mae llawer o dduwiau a llawer o arglwyddi, eto y mae gennym ni. dim ond un Duw“Y Tad, oddi wrth yr hwn y mae pob peth a ninnau iddo ef, ac un Arglwydd, Iesu Grist, trwy yr hwn y mae pob peth a ninnau trwyddo ef.” (1 Corinthiaid 8,4:6-XNUMX)

Mae Iddewon a Chenhedloedd yn gyfartal ac eto'n wahanol

Roedd Paul eisiau i'r newyddion da gyrraedd yr holl genhedloedd. Roedd yn credu bod Iddewon a Groegiaid yn gyfartal gerbron Duw:

» Yma nid oes nac Iddew na Groegwr...yma nid oes na dyn na gwraig; oherwydd yr ydych oll yn un yng Nghrist Iesu.” (Galatiaid 3,28:XNUMX)

Ond ni wnaeth ddileu'r gwahaniaeth rhwng y ddau ddim mwy nag y byddai wedi dadlau o blaid prif ffrydio rhyw. Roedd yn cefnogi ymagwedd Naeman: “Ni fydd eich gwas o hyn ymlaen yn aberthu mwy i unrhyw dduw arall nag YHWH.” (2 Brenhinoedd 5,18:XNUMX) Serch hynny, dychwelodd Naeman i’w wlad ac roedd yn dyst Duw ymhlith ei bobl ei hun yn Aram (Syria). Yn wahanol i Ruth, mae'n debyg y byddai wedi dweud: Eich Duw chi yw fy Nuw, ond fy mhobl i yw fy mhobl o hyd.

Pam roedd Cenhedloedd wedi'u heithrio o gyfreithiau a oedd yn berthnasol yn benodol i Iddewon?

Roedd yr Iwdawyr yn Galatia eisiau i bawb o'r Cenhedloedd tröedig wneud fel Ruth. Felly dylen nhw ddweud: Eich pobl chi yw fy mhobl! Ond roedd Paul eisiau i addewidion Duw gael eu cyflawni er mwyn i Dduw gael ei addoli gan yr holl genhedloedd. Dyna pam ei fod yn gwrthwynebu i bobl nad oeddent yn Iddewon gael eu henwaedu. Oherwydd hyn, ymosodwyd ar Paul erbyn hyn gan rai Iddewon.

Cytunodd y Cyngor Apostolaidd â Paul, a rhyddhaodd y Cenhedloedd o'r disgwyliad o orfod trosi i Iddewiaeth a chyflawni rheoliadau Iddewig o'r Torah yn benodol. Fodd bynnag, argymhellodd eu bod yn cadw at bopeth yn y Torah yr oedd Duw wedi’i ordeinio er lles pawb, gyda’r rhesymeg:

“Oherwydd yr hen amser mae Moses wedi cael y rhai sy'n ei bregethu ym mhob dinas, ac yn cael ei ddarllen yn y synagogau bob Saboth.” (Actau 15,21:XNUMX) Roedd y deddfau eilun, diweirdeb a phurdeb yn cael eu crybwyll yn benodol felly, yn unol â pha rai y mae'r Cenhedloedd hefyd y bernir.

Yr Iuddew yn gyntaf

Rhoddodd Paul flaenoriaeth i bobl Israel, yn debyg i sut y rhoddodd flaenoriaeth i gyfrifoldeb dyn dros gyfrifoldeb menyw:

» Bydd gofid ac ofn yn disgyn ar bawb na pheidiodd â phechu - am yr Iddewon yn gyntaf yn union fel am bob person arall. Ond i'r rhai sy'n gwneud daioni, bydd Duw yn rhoi gogoniant, anrhydedd a heddwch - yr luddewon yn gyntaf, ond hefyd pawb arall.” (Rhufeiniaid 2,9:10-XNUMX NL)

Roedd y gorchymyn hwn eisoes wedi’i gyhoeddi’n efengyl gan y proffwydi yn y Beibl Hebraeg:

“Mae'r ARGLWYDD wedi cysuro ei bobl ac wedi achub Jerwsalem. Mae'r ARGLWYDD wedi datgelu ei fraich sanctaidd yng ngolwg yr holl genhedloedd, er mwyn i holl gyrrau'r ddaear weld iachawdwriaeth ein Duw.” (Eseia 52,10:XNUMX)

Roedd Paul yn caru Torah

Roedd Paul yn caru Torah, doethineb a chyfarwyddyd Duw, oherwydd daeth ag ef at Iesu, y Torah byw ymgnawdoledig:

“Oherwydd trwy'r Torah bu farw i'r Torah, er mwyn byw i Dduw. Rwyf wedi fy nghroeshoelio gyda'r eneiniog Iddewig. Nawr nid myfi sy'n byw mwyach, ond yr Un Eneiniog sy'n byw ynof trwy ei Ysbryd fel y Torah byw. A’r bywyd yr wyf yn ei arwain yn awr yn fy nghorff marwol, yr wyf yn byw mewn ymddiried ym Mab Duw, yr hwn a’m carodd ac a’i rhoddodd ei hun i fyny drosof. Ni wrthodaf y gras hwn gan Dduw. Oherwydd petaem wedi ein rhyddhau o bechod trwy’r Torah Hebraeg yn unig, yna byddai’r Un Eneiniog wedi marw yn ofer.” (Galatiaid 2,19:20-XNUMX ac aralleiriad)

Gweledigaeth anorchfygol Rabbi Paul

Gadawodd Paul, y rabbi diysgog a gerddai rhwng bydoedd, etifeddiaeth o undod. Roedd Iesu wedi ei helpu i ddeall yn iawn ei wreiddiau Pharisaidd a’i hunaniaeth Iddewig fel sbringfwrdd i ras Duw i’r holl bobloedd. Ei neges: Iddewon a Cenhedloedd, unedig yng nghariad Duw. Daeth y Torah yn fyw yn y Meseia, a phregethodd Paul ef â chalon a gurodd i bawb. Boed i’w weledigaeth anorchfygol o undod a heddwch ein hysbrydoli i adeiladu pontydd lle mae muriau a rhannu cariad Duw heb gyfaddawdu ar y gwirionedd.

Daw trefn testunau’r Beibl a rhywfaint o ysbrydoliaeth werthfawr o’r llyfr Yr Apostol Iddewig Paul: Yn Ailfeddwl Un o'r Iddewon Mwyaf a Fyw Erioed gan Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg.