"Havfjerdsindstyve uger er fastsat for dit folk og for din hellige by, til at gøre ende på overtrædelse og til at afskaffe synder og til at dække uretfærdighed og til at etablere evig retfærdighed og til at besegle syn og profeti og til at salve det allerhelligste. Vid så og forstå, at fra tidspunktet for dekretet om at genoprette og bygge Jerusalem til den salvede prins, går der 7 uger og 62 uger; Veje og grøfter bygges igen, og det på et presserende tidspunkt. Og efter de 62 uger vil den salvede blive dræbt og intet have; men byen og helligdommen vil blive ødelagt af den kommende fyrstes folk, og enden vil komme som en oversvømmelse; og til enden vil der være krig, ødelæggelse bestemt. I en uge vil han styrke pagten for mange. Midt på ugen vil han standse slagteoffer og afgrødeofre, og ødelæggelsens vederstyggeligheder vil blive opstillet på vingen, indtil den fastsatte ende er udgydt over ham."
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Konteksten for profetien

Daniel var en ung jøde fra Judæa, som blev deporteret til Babylon. Som jøde var han tro mod Gud* og afventede slutningen af ​​eksilet. Han vidste, at ifølge profeten Jeremias ville det tage halvfjerds år. I begyndelsen af ​​det ottende kapitel i sin bog fortæller Daniel os, at han var "i kong Belsazzars tredje regeringsår" (Daniel 8,1:XNUMX), helt i slutningen af ​​den periode.

I det ottende kapitel gav Gud* Daniel et syn, hvor han hørte engle tale med hinanden. En af dem sagde til ham: »Op til 2300 aftener og morgener; så vil helligdommen blive retfærdiggjort.” (Daniel 8,14:2300) Daniel forstod ikke disse ord. For ham betød retfærdiggørelsen af ​​helligdommen genopbygningen af ​​templet og Jerusalem, altså afslutningen på det babyloniske eksil. Men englen havde sagt "2300 aftener og morgener" (for jøder betød det XNUMX dage).

Daniel vidste, at ifølge det guddommelige princip om symbolsk fortolkning af profetisk tid var reglen, at en dag er lig med et år. Dette punkt blev bekræftet, da englen sagde til ham: "Nu er det sandt, hvad der blev sagt om synet om aftenen og morgenen; og du skal bevare dit ansigt, for det henviser til dage, der er langt væk!« (Daniel 8,26:2300) 70 dage er kun lidt mere end seks år. Daniel forstod, at englens ord kun gav mening, da han anvendte princippet om, at en dag er lig med et år. Men det ville betyde, at Gd ville have udskudt befrielsen af ​​jøderne langt ud i fremtiden. Men det ville have modsagt Jeremias' profeti om XNUMX års eksil.

Kapitel otte i Daniel afsluttes med, at Daniel blev syg, fordi han ikke forstår synet: 'Men jeg, Daniel, lå syg i flere dage, før jeg kunne rejse mig og klare kongens forretninger. Men jeg blev forbløffet over synet, og ingen forstod det." (Daniel 8,27:XNUMX)

Profetiens gode nyhed

Da det ottende kapitel sluttede, var Daniel ikke særlig glad eller afslappet. Han ventede på, at eksilet skulle slutte, men englen så ud til at fortælle ham, at der ville gå lang tid, før Jerusalem ville blive retfærdiggjort.

Daniel tænkte: Israels synder må være så store, at Gud udskød de fangne ​​tilbage til Jerusalem. Så Daniel bekendte sit folks synder i en vidunderlig bøn for Jerusalem og dets folk (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Da Daniel bad for den hellige by Jerusalem (Daniel 9,17:18-XNUMX), blev en engel sendt til ham for at hjælpe ham med at forstå sagen om Jerusalem og besvare hans bøn. Daniels bøn blev ikke kun hørt, men også besvaret. Gud ville ikke bare trøste ham om Jerusalem. Han fik ham også til at se Messias, som ville bringe tilgivelse til sit folk.

Daniel 9 er den rigtige gode nyhed om Messias' komme. Synet afslørede den nøjagtige dato for hans ankomst. "Selvfjerdsindstyve uger er fastsat for dit folk og for din hellige by, til at gøre ende på overtrædelsen og til at afskaffe synder og til at dække skyld og til at bringe evig retfærdighed og til at besegle syn og profeti og til at salve det allerhelligste." (Daniel 9,24:XNUMX)

I den korte periode, de halvfjerds uger, ville den Almægtige:
gøre en ende på overtrædelsen
afvise synderne
dækker skylden
skabe evig retfærdighed
Segl vision og profeter
salve det allerhelligste
Kort sagt, Han ville sende Mashiach-Nagid, Messias-prinsen (Daniel 9,25:XNUMX), ventet siden Adam og Eva. Hvilke gode nyheder for Israel!

Messias bliver dræbt

Denne profeti er ikke en opgave til Israel, men forudsiger, hvad Messias vil gøre, og hvad han vil udrette gennem sin tjeneste, når Guds lys når nationerne.

Mashiach-Nagid vil komme i god tid og:
gøre en ende på overtrædelsen
afvise synderne
dækker skylden
skabe evig retfærdighed
Segl vision og profeter
salve det allerhelligste

Men hvordan? Den Almægtige ønskede at forklare Israel, at al forsoning, al tilgivelse, kun kunne ske gennem døden, synderens død eller en erstatning. Historien om Aqedat Yitzchak (bindingen af ​​Isaac) er i Bibelen som en illustration af denne erstatning. Abrahams søn Isak skulle dø. Men i sidste øjeblik sendte Gud en vædder for at dø i hans sted.

Denne bibelske sandhed viser os, at Mashiach, som ville give os retfærdighed og evigt liv, var villig til at dø i vores sted.

Derfor siger Daniel 9,26:XNUMX eksplicit: "De salvede vil blive dræbt og intet have." Han bliver dræbt i midten af ​​sidste uge: "I midten af ​​ugen stopper han med ofring og kornoffer." (Daniel 9,27:XNUMX)

Israel havde fået tilgivelse for sine synder gennem ofrene i templet. Disse ofre pegede symbolsk på Messias' død for Israels synder (jf. Esajas 53). Ved sin død ville Messias nu fjerne synden og forsegle synet og profetien.

Slutningen af ​​profetien

Som allerede nævnt svarer antallet af dage i profetisk tid til hele år. Når englen talte om halvfjerds "syv", mente han syvoghalvfjerds dages uger eller 70 x 7 = 490 dage eller år. Denne periode er opdelt i tre perioder: 1) syv uger, 2) 62 uger og 3) en uge.

Det første afsnit på 7 uger eller 49 år var det direkte svar på Daniels bøn. Hun bebuder genopbygningen af ​​Jerusalem: "Fra tidspunktet for dekretet om at genoprette og bygge Jerusalem" (Daniel 9,25:49) til dens gennemførelse ville være 457 år (408-XNUMX f.Kr.).

Det andet afsnit på 62 uger eller 434 år peger på salvelsen af ​​Messias. "Fra tidspunktet for dekretet om at genoprette og bygge Jerusalem til Den Salvede, prinsen, går der 7 uger og 62 uger." (Daniel 9,25:69) Det betyder: 7 x 483 = 408 (27 f.Kr. – 27 e.Kr.). Præcis i år XNUMX e.Kr. blev Yeshua nedsænket i mikveen (badet) i Jordan.

Det sidste afsnit på 1 uge eller 7 år afslutter de 490 år med profeti. I den tid ville pagten blive styrket (Daniel 9,27:31). I midten af ​​den uge ville Mashiach-Nagid blive dræbt. Og igen blev profetien opfyldt: Yeshua døde i hænderne på de romerske soldater påskeaftenen i år 53,10 e.Kr. Men han blev genopstået, som profetien i Esajas 27:34 havde forudsagt. I den sidste profetiske uge fra XNUMX til XNUMX e.Kr. styrkede han pagten med alle, der blev hans talmidim (disciple).

Der er ikke plads nok til at forklare den præcise timing, men Ezra 7 beskriver dekretet om at genopbygge Jerusalem. Han kan dateres til år 457 f.Kr. dato. Profetien dækkede en periode på 490 år. Det betyder, at det sluttede i 34 e.Kr. År 34 er et vigtigt år i frelseshistorien. Det år gjorde farisæeren Sha'ul Teshuvah (omvendelse) og blev en Shaliach (Apostel). Han blev sendt for at bringe Guds lys til hedningerne, dvs. for at udføre Israels befaling, Eller la Goyim at være (»et lys for nationerne«). Enden på profetien var, at pagten blev udvidet til nationerne. Dette blev gjort gennem Rabbi Sha'uls tjeneste, også kendt som apostlen Paulus.

Original tekst: Richard Elofer, Profetien i Daniel 9, en god nyhed for det jødiske folk

*Tyske jøder har for vane ikke at skrive vokalen i ordet G'tt eller H'RR og i stedet skrive den adonai eller Hashem at læse. For dem er dette et udtryk for ærbødighed Gud.

Anbefalet link:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/