Denne artikel er en oversættelse af den originale engelsk (se kilde nedenfor). Alle tekst- og billedrettigheder tilhører de angivne forfattere.

Resumé: Bibelens Exodus-beretning er et af grundlaget for bibelhistorien. Alligevel er det næsten helt henvist til fantasiens område af det store flertal af videnskabsmænd. Kan det være, at denne skepsis stammer fra at lede efter udvandringen i den forkerte epoke? Denne liste over ti bemærkelsesværdige beviser for den bibelske optegnelse antyder, at: Udvandringen skete århundreder tidligere end almindeligt antaget.

"Da sagde Moses til folket: Husk den dag, da I drog ud af Ægypten fra trældom, for Herren førte jer ud derfra med stærk hånd." (2. Mosebog 13,3:XNUMX)

Få spørgsmål er så kontroversielle, som om den bibelske beretning om israelitternes udvandring fra Egypten er en historisk kendsgerning. Arkæologiområdet er gennemsyret af forskere, der grundlæggende stiller spørgsmålstegn ved dette. Men kunne dette synspunkt komme fra at lede efter beviserne i den helt forkerte tidsperiode?

For nylig udkom en artikel af Ariel David i Haaretz, som af nogle anses for at være det mest indflydelsesrige og respekterede israelske dagblad; titlen var: "For I var (ikke) slaver i Egypten: De gamle minder bag udvandringsmyten." Artiklen redegør derefter for førende arkæologers synspunkt om, at denne bibelsk optegnede begivenhed aldrig fandt sted. Et af hans mest sigende afsnit lyder:

"I mellemtiden har forskere i årtier været enige om, at der ikke er noget bevis for, at Exodus-historien går tilbage til en bestemt historisk begivenhed. Det er meget mere en primal myte om det jødiske folk, som er konstrueret, redigeret, skrevet ned og omskrevet gennem århundreder og indeholder forskellige lag af tradition, erfaring og hukommelse.«

Denne standardvurdering stammer fra en tilsyneladende mangel på beviser for hele spektret af begivenheder i Exodus-perioden, fra den bibelske beskrivelse af israelitternes ankomst til Egypten til slaveri, da de voksede enormt i antal, til deres masseudvandring fra et land ødelagt af plager, til at erobre det forjættede land Kanaan efter 40 års vandring.

Faktisk er der slet ingen beviser, hvis man konventionelt henlægger udvandringen til tiden for Egyptens mest magtfulde farao Ramses II under Det Nye Rige, altså mest til det 13. århundrede f.Kr. Dog ligesom filmen Bevismønstre: Exodus viser, kan et imponerende mønster påvises i en tidligere epoke, der passer nøjagtigt til den bibelske beretning. Hvis udvandringen fandt sted i denne tidligere periode, ville det bevise, at flertallets opfattelse adskiller sig fra bibelsk kronologi, at de gamle historiske datoer og de arkæologiske lag i regionen er forskellige, eller en kombination af begge.

10 artefakter peger på historiciteten af ​​Exodus

Her er en liste over ti arkæologiske referencer; Millioner af fakta og artefakter understøtter den bibelske historie.

Merenptah Stele
Midterste hall hus i Auaris
Bahr Yussef
Proto-sinaitiske indskrifter
Brooklyn papyrus
YHWH Shasu navnering
Berlin baserelief
Palads, grav og statue af en semitisk høj embedsmand
Ipuwer papyrus
Jerikos mure

1. Merenptah Stela

^{Sektionen af ​​Merenptah Stela. Ordet Israel er fremhævet. (© 2014, Patterns of Evidence LLC.)}

I 1896 opdagede egyptologen ^Flinders Petrie Merenptah Stele. Det er den mest berømte artefakt i bibelhistorien fra tiden for udvandringen. Det er normalt dateret til 1208 f.Kr. Det blev bygget i det femte år af farao Merenptah, søn af Ramses II. Monumentet proklamerer de militære sejre over en række fjender, herunder Israels folk nord for Egypten.

I mere end et århundrede var dette den ældste kendte inskription, der nævnte Israel. Det viser, at israelitterne allerede var i Kanaan på dette tidspunkt, så ifølge bibelsk kronologi skal de have forladt Egypten for mindst 40 år siden. De lærde, der tror på en Ramses-eksodus, ser det som bevis på et egyptisk angreb kort efter, at israelitterne ankom til Kanaan. I Bibelen er der dog ingen henvisning til en konfrontation med Egypten under den vellykkede erobring af Kanaan. At stelen også Israel allerede som en etableret magt i landet indikerer, at udvandringen og erobringen må være sket længe før det.

2. Mellemhalshus i Auaris

^{Rekonstruktion af et hus i syrisk stil i Auaris. (© 2014, Patterns of Evidence LLC.)}

Mindst 650 år før Merenptah-stelen blev rejst, findes i Egyptens Nildelta på det arkæologiske sted for Auaris et hus i syrisk stil. Dens rester blev udgravet af et østrigsk hold ledet af Manfred Bietak, som identificerede det som center hal hus identificeret. Det var en del af en semitisk bosættelse bygget på uberørte græsarealer på en af ​​Nilens grene. En undersøgelse af kulturfundene viste, at et folk fra Kanaan må have slået sig ned her med ægypternes tilladelse – for det blomstrende samfund var ikke omgivet af en mur.

I Bibelen var Abraham kommet fra Haran i det nordlige Syrien. Hans søn havde også taget sin brud derfra, og hans søn Jakob havde boet i Haran i 20 år, hvor hans første 11 sønner blev født. Da Jakob flyttede til Egypten med sin familie og sine flokke under en tørke, gav Farao ham det bedste land i Egypten til græsning. Huset i syrisk stil er bygget på præcis den måde, man ville forvente af en prins af denne stamme.

3. Joseph-kanalen (Bahr Yussuf)

^{Joseph-kanalen (Bahr Yussuf) i Egypten løber parallelt med Nilen. (© David Down, høflighed)}

I samme periode i Mellemriget som Central Hall House (Egyptens 12. dynasti) blev der bygget en kanal, der løber 150 km parallelt med Nilens hovedgren, før dens vand hældes ud i Fayum-bassinet. Vi har ingen registrering af, hvad han hed dengang, men hans arabiske navn går tilbage over et årtusinde og lyder HYPERLINK "https://de.wikipedia.org/wiki/Bahr_Yusuf“Bahr Yussef eller Josefsmeer.

Josef blev gjort til anden mand over hele Egypten for at tyde Faraos drømme om en kommende syv års hungersnød. Kunne dette navn være baseret på en ældre tradition om, at Joseph byggede kanalen som forberedelse til den store hungersnød? I Egypten opstod hungersnød ved enten ekstremt lav eller høj vandstand under den årlige Nil-oversvømmelse. En afledningskanal til et reservoir ville have været til stor hjælp i begge tilfælde.

4. Proto-sinaitiske indskrifter

^{Mine L ved Sarabit al-Chadim, hvor gamle semitiske inskriptioner blev opdaget (© David Rohl, høflighed)}

En anden opdagelse blev gjort af Flinders Petrie og hans kone Hilda på Sinai-halvøen, hvor det gamle Egypten udvindede kobber og turkis. På udgravningsstedet Sarabit al-Chadim fandt de inskriptioner med et hidtil ukendt skrift, kendt som proto-sinaitisk blev kendt. Ligesom i filmen Bevismønstre: Moses-kontroversen vist, viste det sig at være det ældste alfabet i verden, hvorfra alle moderne alfabeter udviklede sig.

Det er også fascinerende, at disse inskriptioner blev skrevet på et semitisk sprog. Hvad mere er, de dukker først op i Mellemriget, i Sinai og i hjertet af Egypten, omkring det tidspunkt, hvor Josef og hans familie drog ind i Egypten og forsvandt fra Egypten efter udvandringens tid. Indskrifter i samme stil (kaldet proto-kanaanæisk, når de blev fundet i Kanaan) dukkede senere op i Israel. Nogle forskere har antydet, at disse skrifter faktisk er en tidlig form for hebraisk. Fordi de har tydet hebraiske ord og budskaber i den.

5. Brooklyn Papyrus

^{Brooklyn Papryus-pladerne IX og VIII med navnene Shifra, Asher, Menachem og Issachar fremhævet her. (© Billeder fra Brooklyn Museum, med tilladelse fra bogen A Papyrus of the Late Middle Kingdom)}

Et af de mest almindelige argumenter, der bruges mod den bibelske Exodus-beretning, er manglen på beviser for en massiv semitisk slavebefolkning i Egypten på Farao Ramses' tid. Men i det tidlige mellemrige (13. dynasti) findes semitiske bosættelser i hele det nordøstlige Nildelta. Et dokument længere sydpå på det tidspunkt opregner næsten hundrede slaver fra en enkelt godsejer: de fleste af dem var semitter.

Bibelen siger, at israelitterne var så talrige, at de spredte sig over hele Egypten. Alle dokumenter fra Nildeltaet er nu rådnet væk, fordi Nilfloden har oversvømmet området årligt i tusinder af år. Derfor har vi ingen skriftlige optegnelser fra det egyptiske delta. Men listen over slaver fra syd indeholder snesevis af slaver med bibelske navne som Shifra (dette er også navnet på en hebraisk jordemoder i Exodus-beretningen), Asher og Issaskar.

6. YHWH Shasu cartouche

^{En del af resterne af det gamle tempel Soleb (© Justin Ames, høflighed) og en rekonstruktion af søjlen med kartoucheindskriften "YHWH's Shasu". (© Benny Bonte, høflighed)}

Anden Mosebog fortæller (i 2. Mosebog 5,2:XNUMX), at Farao aldrig havde hørt om Israels Gud YHWH. Men mere end hundrede år før Ramses II blev Egyptens fjender skrevet i en inskription af farao Amenhotep III i Solebs gamle tempel i det moderne Sudan. opført, og en af ​​de nævnte fjender er de Shasu YHWHs, som betyder "JHWHs nomader". Dette er den ældste indskrift med navnet »YHWH«. Det viser, at udvandringen må have været før den tid, fordi Israels Gud ikke længere var ukendt for faraoerne derefter.

7. Berlin baserelief

^{Berlins piedestal med navneringen til højre, der nævner Israel. (© Peter van der Veen, høflighed)}

Merenptah-stelen er ikke længere det ældste bevis på navnet "Israel" i gamle skrifter. Berlin-relieffet indeholder en række kartoucher (navneringe), der hver viser en fange, med navnene på fjendtlige folk fra Kanaan-regionen. Den højre patron er beskadiget. En rekonstruktion af kartouchen af ​​de tyske egyptologer Manfred Görg, Peter van der Veen og Christoffer Theis har vist, at navnet "Israel" er involveret. Datoen for artefakten er bestridt. Men de fleste er før Ramses med omkring et århundrede. Hvis Israelitterne befandt sig allerede i Kanaan-regionen på det tidspunkt havde slået sig ned, må udvandringen være sket mindst 40 år tidligere.

8. Palads, grav og statue af en semitisk høj embedsmand

^{Rekonstruktion af en statue af en semitisk høj embedsmand fra pyramidegraven i Auaris. (© 2014, Patterns of Evidence LLC.)}

Efter at det centrale hallhus blev revet ned i Auaris, blev der bygget et nyt palads til en semitisk høj embedsmand. Bibelen siger, at Josef blev meget belønnet for at redde Egypten fra hungersnød. Kunne dette palads have været en del af den belønning? Bag slottet ligger 12 fyrstegrave med tilhørende kapeller. En af disse grave skiller sig ud, fordi den er formet som en lille pyramide. Der var en statue af de begravede i gravkapellet. Dette har semitisk-kanaanæiske træk og en farverig nederdel.

9. Ipuwer Papyrus

^{Ipuwer Papyrus (© National Museum of Antiquities, Leiden, med tilladelse)}

Et andet almindeligt argument mod den bibelske Exodus er, at egyptiske dokumenter fra Ramses' tid ikke optegner Exodus-katastrofen. Katastroferne, som Egypten oplevede, var så alvorlige, at samfundet må være kollapset. Faktisk bliver hvert eneste billede fra XNUMX. Mosebogs plager – fra græshopper til frøer til hagl og vand, der bliver til blod – brugt i Åbenbaringen til at beskrive endetidsdomme.

En papyrus fra Leiden Museum i Holland fortæller om en tid med stor katastrofe i Egypten og det efterfølgende kaos, da den herskende samfundsorden brød sammen. Kendt som Admonions of a Egyptian Orphan og også som Ipuwer Papyrus, indeholder den forskellige udtalelser, der klart minder om Exodus-beretningen. Floden bliver til blod, mørke, alt ligger i ruiner, klagesange over hele landet, utallige døde og slaver, der tager alt, hvad de kan finde. Slaverne bærer guld, sølv og ædelsten. Bibelen fortæller, at da israelitterne forlod Egypten, bad de om sølv, guld og ædelstene, og egypterne efterkom. Mere information om denne og andre artefakter i denne liste kan findes i bogen Bevismønstre: Udvandringen fjernes.

Mens nogle forskere er bekymrede over dateringen af ​​Ipuwer Papyrus i Leiden Museum (19. dynasti - New Kingdom) og andre spekulerer i, hvad dokumentet kan fortælle (de fleste tror, ​​det handler om sammenbruddet af Det Gamle Kongerige), men spørgsmålet om, hvornår teksten oprindeligt er skrevet. Moderne lærde er enige om, at vores kopi er fra en tekst skrevet i slutningen af ​​Mellemriget - dette ville være i overensstemmelse med andre artefakter, der peger på en bibelsk udvandring. For eksempel nævner rapporten, at der blev bygget pyramider. Bygningen af ​​pyramiderne var dog allerede ved at være slut mod slutningen af ​​det 13. dynasti.

10. Jerikos mure

^{Ydermuren blev afsløret under Jeriko-udgravningerne. (offentligt domæne)}

Den mest åbenlyse anklage mod Bibelens Exodus-beretning er manglen på beviser for Kanaans erobring 40 år efter Exodus. Ikke desto mindre findes beviser for den bibelske beretning igen, om end århundreder før Ramses tid.

Det mest levende eksempel er Jerikos mure. Bibelen siger, at de faldt, da israelitterne marcherede rundt i byen, blæste i deres trompeter og råbte af glæde. Så ville de have brændt byen af. Arkæologer bemærkede, at byens høje mure væltede udad ned ad bjergsiden. På den måde kunne israelitterne bruge den som en rampe til at invadere byen. Et meget tykt lag af ild indikerer meget høje temperaturer, der opstod i en brand, efter at muren kollapsede. Arkæologer er overbevist om, at byen med vilje blev sat i brand af fjenden. Fuld kornmagasiner indikerer en kort belejringsperiode efter forårets høst. Dette passer med den bibelske beretning om en kort belejring kort efter påske.

Debatten vil fortsætte om den nøjagtige dato for Jerikos endelige ødelæggelse, men sporene passer tydeligt til de mange specifikke detaljer, der findes i Bibelen. Og det hele skete århundreder før standarddateringen af ​​Exodus til Ramses tid.

At stille spørgsmålstegn ved etablerede paradigmer og præmisser kan afsløre nye alternativer og mønstre. De har altid eksisteret, men er blevet overset. Denne afhøring kunne endda føre til, at de fleste lærde snart vil acceptere Exodus-beretningen som historisk realitet. - Bliv ved med at tænke!

Patterns of Evidence, nyhedsbrev 1. juni 2019

De to film af Patterns of Evidence: Udvandringen og Moses-kontroversen kan købes på internettet som dvd eller downloades. Tyske versioner er fra forlaget www.inner-cube.de dukkede op.