... i stedet for at skubbe efter førstepladsen. Af Stephan Kobes

Læsetid: 14 minutter

Hagar sad der og græd. I timevis havde hun vandret hensigtsløst med sin søn i ørkenen. Nu var deres vandforsyninger helt væk. Hun havde allerede efterladt drengen i skyggen af ​​en busk. Hvad skal hun gøre? Var der ikke nogen, der ville hjælpe hende? Så hørte hun pludselig en stemme:

"Vær ikke bange! Gud har hørt din søn græde.« (1. Mosebog 21,17:XNUMX)

Hun åndede lettet op! Der var håb! Så fortsatte stemmen:

"Rejs dig op, tag drengen og hold ham fast i hånden, for jeg vil gøre ham til et stort folk." (1. Mosebog 21,18:XNUMX)

Så åbnede Gud hendes øjne, så hun kunne se en brønd med vand. Hun fyldte hurtigt sin hud med vand for at slukke sit barns tørst!

Men hvad laver en kvinde alene med sin søn i ørkenen? Hvordan kom Hagar i denne knibe i første omgang?

Et blik ind i faderens hjerte: da Ismael blev sendt bort

Abraham blev betragtet som en magtfuld fyrste og dygtig leder. Selv konger beundrede ham for hans bemærkelsesværdige karakter og unikke liv. Han havde aldrig levet i pragt; men han "var blevet overordentlig rig på kvæg, sølv og guld" (1. Mosebog 13,2:XNUMX). Gud havde også lovet Abraham særlige åndelige velsignelser:

»Jeg vil velsigne dig og gøre dig til et mægtigt folks stamfader. Dit navn skal være berømt i hele verden. Du bør vise, hvad det betyder, når jeg velsigner nogen.« (1. Mosebog 12,2:XNUMX GN)

Men hvem bør betragtes som den retmæssige arving til disse velsignelser? Ismael den førstefødte? Eller Isak, hans overhustrus søn?

Abraham havde to hustruer: Sara - hans hovedhustru - og Hagar, en egyptisk slave. Han fik et barn med begge kvinder. Da Abrahams to sønner voksede op, gjorde spørgsmålet om, hvilken søn der skulle betragtes som hovedarving, hele lejren anspændt. Familievelsignelsen så ud til at forsvinde fra deres midte. Sara hævdede endelig sin ret som overhustru og udfordrede sin mand:

'Få den slavepige og hendes søn væk! Trælkvindens søn må ikke arve sammen med min søn Isak!” (1. Mosebog 21,10:XNUMX)

Der var en usædvanlig skarphed i Saras ord. Med det tilkendegav hun, at hun var seriøs. Familiekrisen var kommet til hovedet. Sjældent havde der været en sådan uenighed mellem Abraham og hans kone Sara. Men nu truede situationen med at eskalere. Abraham bad endelig Gud om råd. Hvortil han fik et utvetydigt svar:

'Du skal ikke modstå at sende drengen og slaven væk! Gør alt, hvad Sara beder dig om, for kun din søn Isaks efterkommere vil være det udvalgte folk!« (1 Mosebog 21,12:XNUMX Hfa)

Gud havde talt et magtord: Isak var den udvalgte arving! Men forkastede Gud Abrahams søn Ismael? Abrahams fars hjerte gjorde ondt: Ismael var jo også hans søn! Hvordan kunne han sende ham væk så let? (1. Mosebog 21,11:XNUMX)

Så fortsatte Gud:

"Men jeg vil også gøre trælkvindens søn til et folk, for han er din slægt." (1. Mosebog 21,13:XNUMX)

Plan B for Ismael: I Guds hånd er der ingen tabere

Da Abraham første gang modtog løftet om Isak, havde Gud forsikret ham: "Og jeg hørte dig også for Ismaels skyld. Se, jeg har velsignet ham og vil gøre ham frugtbar og mangfoldiggøre ham over alt. Han skal avle tolv fyrster, og jeg vil gøre ham til et stort folk.” (1. Mosebog 17,20:XNUMX) Nu mindede han Abraham om dette som en trøst for far og førstefødte.

Abraham følte nyt håb: Selvom Ismael ikke var hovedarvingen, havde Gud en plan for hans fremtid. Men først skulle han levere den hårde besked til drengen: "Du er ikke min arving!"

Så stod Abraham tidlig op om morgenen og tog brød og vand og gav det til Hagar og lagde det på hendes skuldre; han gav hende også drengen og sendte hende væk. Og hun gik hen og forvildede sig i Beersebas ørken.« (1. Mosebog 21,14:XNUMX)

Velvilje for de udstødte: en mor ved hans side

Hagar var desperat. Det var hårde nyheder for hende. Men hvad må det betyde for drengen! Man kan ikke forstå den kamp, ​​der må have været ført i hans hjerte. For hvad sker der, når skuffende nyheder rammer en teenagers sind? Intensiteten af ​​tankerne og følelserne kan næppe beskrives med menneskelige ord!

Men tidens største pædagog vidste, hvad han skulle gøre. Gud sagde til Hagar:

"Rejs dig op, tag drengen og hold ham fast ved din hånd." (1. Mosebog 21,18:XNUMX)

En varm hånd er nogle gange et bedre svar end lange skænderier i livets svære timer. Den siger: "Jeg er med dig! Vær ikke bange! Der er en vej ud!« Det var den guddommeligt ordinerede medicin, Hagar skulle give sin søn Ismael først! Først da blev deres opmærksomhed henledt til et sted, hvor det livgivende vand vældede op fra ørkenbunden.

På dette tidspunkt er det værd at stoppe kort:

"Hold ham godt fast ved din hånd" var den guddommelige instruktion! Det var det allerførste, Hagar skulle gøre for at føre Ismael til kilden, hvorfra det dyrebare vand fossede frem.

Var disse ord kun for Hagar? Eller har Gud givet nogle råd her, som også bør gælde for alle efterfølgende generationer, når man har at gøre med Ismaels efterkommere?

Det er slående, at det åbenbart ikke var Guds plan at berolige Ismaels turbulente sind med lange diskussioner og teologiske argumenter. Ingen! På dette tidspunkt havde Gud kun sagt: "Hold ham godt i hånden"!

Spørgsmålet opstår: Har kristne omsat Guds velvillige råd i praksis? Holdt de Ismaels børn fast i hånden, ledsagede dem, stod ved dem og lod dem på denne måde opleve deres Frelsers venlige menneskelige kærlighed? Var det første, de fortalte Ismaels børn, at de ikke var forladt (i stedet for konstant at gentage det barske budskab om, at de ikke var de primære arvinger)?

Måske var det netop den kendsgerning, at der blev givet så lidt opmærksomhed til dette velvillige Guds råd, der har fremkaldt så megen unødvendig uro og modstand gennem århundreder.

To kvinder spiller hovedrollen i denne strid om Abrahams arv: Sara og Hagar.

Loyalitet og tillid betaler sig

Sarah insisterede på at udelukke Ismael fra faderens hus. Derved syntes hun næsten at have glemt, at det primært var hendes ønske, der delvist var skyld i Ismaels triste situation. Den anden kvinde - Hagar - havde i tankerne at redde sin søn Ismaels liv. Hun var villig til at gøre alt for ikke at efterlade ham alene som en udstødt.

Men hvad havde Gud at sige om det?

Da Sara bad sin mand Abraham om at udelukke Ismael fra faderens hus og nægte ham arveretten, sagde Gud:

“Lyt til hendes stemme i alt hvad Sara fortæller dig! For i Isak skal din afkom kaldes.« (1. Mosebog 21,12:XNUMX)

Det var et hårdt slag for Abraham. Men selvfølgelig også for Hagar! "Jeg kan ikke se drengen dø!" (1. Mosebog 21,16:XNUMX), sagde hun og græd højt. Dit barn skal også have en plads i faderens hus! Men Gud havde retfærdiggjort Saras påstand.

"Dit arbejde skal vise, hvad det betyder, når jeg velsigner nogen," havde Gud sagt til Abraham (1. Mosebog 12,2:XNUMX GN). Men Abrahams arv og Guds velsignelser kan ikke deles let. For at denne sandhed kunne sættes på sin rette plads, gav Gud efter for Saras anmodning. Ligesom Guds arv kan Abrahams arv ikke opnås på alle tænkelige måder.

Sara var forsvareren af ​​sand tro, Guds lov og den sande pagt. Hun vidste, at ingen med menneskelige midler kan fremtvinge Guds arv og en plads i den himmelske Faders hus: kun den sande pagts barn, som følger alle Guds instruktioner og stoler på alle sine løfter, har begivet sig ud på vej, hvormed dette mål kan nås (Galaterne 4,21:31-XNUMX). Det er påstanden om sand religion.

For at denne absolutte sandhed kunne blive forkyndt med magt gennem århundreder, retfærdiggjorde Gud Sara – som holdt påstandene om denne sandhed, de absolutte krav om en sand religion.

Barmhjertighed redder de skuffede og afviste

Men hvad med Hagar nu? Havde Gud også en plan for dig?

"Jeg kan ikke se drengen dø!" sagde hun, da hun og hendes søn skulle forlade Abrahams lejr (1. Mosebog 21,16:XNUMX). Ismaels liv var dyrebart i deres øjne. Hun viste det i ord og handling! Hagar havde et hjerte for de udstødte.

"Jeg kan ikke se drengen dø!" - Taler hun ikke fra hjertet af alle dem, der forstår den skæbne, som en person afskåret fra deres fars hus uundgåeligt må lide? Livet væk fra hjemmet er ikke meget bedre end livet i en hylende ørken.

Men Hagar sparede ingen ofre for at komme tæt på de udstødte. Gud belønnede også dette rigt: mens Sara heftigt forsvarede sandheden, der beskrev vejen til faderens hus, gav Gud Hagar en anden opgave: at redde liv!

Ja, Gud havde godkendt Saras påstand. Men da han nærmede sig Hagar, gjorde han det klart, hvad han skulle gøre med den, der havde mistet arveretten: "Rejs dig op, tag barnet og hold det fast i din hånd." (1. Mosebog 21,18:XNUMX) Det var det, første guddommelige befaling. Alt, hvad der fulgte, skulle også gøres i denne ånd.

Det var Hagar – ikke Sara – der tog de ord alvorligt. Dette gjorde også Hagar - ikke Sara - til den kvinde, Gud kunne bruge til at lede den stakkels ørkenvandrer til en livgivende kilde. Hvilken succes!

Vi er kun komplette sammen

En vigtig lektie kan drages af dette: Sarahs holdning præsenterer kun én sandhed om Guds frelsesplan. Hagars handlinger fuldender til gengæld billedet. Måden Gud åbenbarede sig i denne strid viser os, hvordan vi bør positionere os: Alle dem, der ønsker at leve efter Guds råd, behøver ikke udelukkende at stille sig på Saras eller Hagars side. I stedet for at skændes med hinanden, kan de, der efterligner Guds karakter, bruge alle deres kræfter på i klareste vendinger at beskrive vejen, der fører til Faderens hus, samtidig med at de rækker ud til medlemmer af andre religioner for at få støtte og støtte til at give i stedet for at nægte dem retten til faderens hus alene!

Hvor meget mere succesrige kunne vi ikke have haft med at håndtere Abrahams skænderier, hvis vi tydeligere havde repræsenteret Guds natur!

»Hvem er den rigtige arving?« Kun tillid tæller!


Også i dag bekymrer et spørgsmål Abrahams lejr. "Hvem er den sande arving?"

Alle tre Abrahams religioner – jødedom, kristendom og islam – henviser til deres afstamning fra Abraham. Desværre forveksles spørgsmålet "Hvem er den sande arving?" alt for ofte med påstanden "Hvem er den største blandt os?" Af denne grund lever så mange jøder, kristne og muslimer i konstant konflikt med deres påstande. I stedet for at række ud efter hinanden, bestrider de kravet på faderens hus.

Men hvem er den rigtige arving? Bibelen giver et klart svar:

"Men hvis I hører Kristus til, så er I Abrahams efterkommere og arvinger efter løftet." (Galaterne 3,29:XNUMX)

Dette er et eksklusivt krav. Men det er - ligesom i Saras tilfælde - godkendt af Gud: "For der er intet andet navn under himlen givet blandt mennesker, ved hvilket vi skal blive frelst!" (ApG 4,12).

Denne sandhed kan fremkalde stærke følelser hos dem af andre trosretninger. Men hvordan håndterer vi det?

"Rejs dig, tag drengen og hold ham fast i din hånd."

Ønsker vi virkelig at tillade Abrahams børn at vandre i ørkenen og dø af tørst på grund af vores skødesløshed?

Alle, der ser den barske sandhed, at bare fordi de er Abrahams afkom, gør dem ikke til Abrahams hovedarvinger (Romerne 9,7:10,12.13), kan dernæst strække deres hjerter og hænder ud for at give deres brødre og søstre af Abrahams afkom inderlig kærlighed til at tage fat i hånden. På den måde kan de give dem støtte og støtte (nemlig indtil de også kommer til at erkende Guds frelsende evangelium - for på dette tidspunkt gør Gud ingen forskel på Abrahams børn: "Alle har den samme Herre, som er rig for alle, der kalder på ham, for: 'Enhver, der påkalder Herrens navn, skal blive frelst'.« (Rom XNUMX:XNUMX)

"Vandet, som jeg vil give ham, skal blive i ham til en kilde med vand, der springer op til evigt liv." (Joh 4,14:XNUMX)

Dernæst, efter at have fulgt Guds råd, åbnede Hagar sine øjne, så hun så en brønd. Hagar behøvede ikke at rejse langt for det. Hun fandt kilden meget tæt på sig. Midt i ørkenen!

Selv i dag kan den samme Gud så vise os, hvor livets dyrebare vand vælder op af jorden, som de stakkels ørkenvandrere har så hårdt brug for. Han lovede:

"Jeg vil give gratis fra kilden med levende vand til dem, der tørster" (Åbenbaringen 21,6:XNUMX)

Lad os tage alle Abrahams børn i hånden og holde vores hænder fast i vores hjerter, indtil de også anerkender Jesus som deres personlige frelser - for "hvis I er af Kristus, er I Abrahams afkom og arvinger efter løftet" (Galaterne 3,29).