Pilk Uude Testamenti. Autor Kai Mester

Jeesus Naatsaretlane oli selgitanud nii hingamispäeva käsu kui ka dekaloogi teiste käskude tegelikku tähendust (Matteuse 5,17:32–12,1; 12:24,2–XNUMX; Matteuse XNUMX:XNUMX). Kuid öeldakse, et tema jüngrid, apostlid, tähistasid tema ülestõusmise mälestuseks pühapäeva ja mitte enam hingamispäeva. Millist teavet Uus Testament selle kohta annab?

Reisidel käis apostel Paulus ja tema kaaslased hingamispäeval palvekoosolekutel sünagoogides ja vabas õhus (Ap 13,14.42:14,1; 16,13:17,2.17; 18,4:XNUMX; XNUMX:XNUMX): » Ja ta arutas sünagoogis igal hingamispäeval ning veenis juute ja kreeklasi.” (XNUMX:XNUMX)

Veel üks puhkepäev?

"Esimest päeva", pühapäeva, mainitakse Uues Testamendis ka kahes kohas väljaspool evangeeliumi: üks kord päevas, et regulaarselt eraldada kodus raha abivajava Jeruusalemma koguduse jaoks (1. Korintlastele 16,2:20,7) ja teine ​​kord. kui päev, mil toimus hüvastijättseremoonia (Ap 2,46:47). Kuna sellel koosolekul leib murti, viitab see mõne arvates sellele, et apostlid pidasid pühapäeva uueks puhkepäevaks. Kuid mujal öeldakse apostelliku kiriku kohta: "Ja iga päev murti leiba majades." (Ap XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Või polegi puhkepäeva üldse?

Teised väidavad, et apostlid ei pidanud kunagi puhkepäeva, sest Paulus ütles: "Ärgu keegi teie üle kohut mõistku... hingamispäeva pärast" (Koloslastele 2,16:17). See aga jätab tähelepanuta tõsiasja, et, nagu tekstis edasi öeldakse, on siin kaalul hingamispäevad, „mis on tulevaste asjade vari, vaid Kristuse ihu” (salm 1). Juudi kalendris oli veel seitse pühade hingamispäeva, mis kõik viitasid pattude Lunastajale. Siiski kirjeldatakse Tooras iganädalast hingamispäeva kui langemiseelset kingitust (2,2. Moosese 3:66,22–23) ja Jesaja on lubanud, et see on lõputu institutsioon isegi uue maailma jaoks (Js XNUMX:XNUMX–XNUMX).

Loe edasi!

Kogu eriväljaanne as pDF!
Või nagu trükiväljaanne järjekorras.