Miks valis Jeesus just selle looma? Autor Stephan Kobes

Lugemisaeg: 12 minutit

Õhus kajavad elevil hosiannahüüded. Uudishimulikud pealtvaatajad tormavad igast suunast, et teda pilku heita. Nad lõikasid kiiresti maha palmioksa, et sellele mehele austust avaldada. Kas ei öeldud, et see on Iisraeli uus kuningas? Seal ta tuleb. Olles ümbritsetud kõige ustavamatest kaaslastest, sõidab ta noorel eeslil mööda teed üles. Tema nimi on Jeesus. Sa olid temast palju kuulnud. Kas nüüd oli kauaoodatud hetk, mil ta haarab rahva valitsuskepi?

Teame seda stseeni hästi. Kui ta sel päeval Jeruusalemma ratsutas, avanes Jeesuse ees tema murrangulise elutöö viimane – ülitähtis – peatükk. Prohvet Sakarja oli teatanud, et võimas kuningas ratsutab ühel päeval noorel eeslil Pühasse linna: „Rõõmustage väga, Siioni tütar! rõõmusta, Jeruusalemma tütar! Vaata, su kuningas tuleb sinu juurde; Ta on õiglane ja Päästja, alandlik ja ratsutab eesli seljas ja see aga sälu, noore eesli seljas.” (Sakarja 9,9:XNUMX)

Eesel messia jaoks?

Tegelikult valis Jeesus sel päeval eesli, „kelle seljas polnud kunagi istunud” (Luuka 19,30:XNUMX). Siis, kui ta sel päeval Jeruusalemma ratsutas, nägi ootav rahvahulk seda tulevase Messia valitsuse märgina. Aga miks valis Jumal selleks eesli? Kas Jumal ühendas selle sügavama eesmärgiga? Mis on selles loomas, mis võimaldab tal kauaoodatud Messia-Kuningat oma ametisse pühitsemisele kaasa võtta?

Eesel on idamaades pikka aega olnud oluline loom. Veolooma ja tööhobusena oli see igapäevaelu lahutamatu osa (1. Moosese 42,26:45,23; 1:16,20; 2. Saamueli 16,1.2:XNUMX; XNUMX. Saamueli XNUMX:XNUMX). Vahel vaikselt, vahel kõvasti karjudes nähti ja kuuldi eeslit linnas ja maal. Inimesed hindasid teda: töötahteline, sitke ja usaldusväärne, nagu ta oli, oli ta suurepärane töötaja. Kuid eesel on tõepoolest palju enamat kui lihtsalt kannatlik portjee! See kokkuhoidlik, intelligentne ja leebe olend on tõeline muutuste meister: ta oleks võinud elada head elu stepivalitsejana, kaugel kõigest tsivilisatsioonist. Kuid ta loobus sellest vabadusest, et eristada end inimkonna teenijana.

Valitsejast sulaseks

Stepi valitseja? Jah! Metsik eesel tuleb toime suure puudusega ja läbib pikki vahemaid. Ta saab hakkama väga vähese toidu ja veega ning talub isegi suurt kuumust. Need omadused tõid talle ekspertide seas aunimetuse "Kõrbekuningas". Tänu nendele omadustele kasutatakse metsikut eeslit ka Pühakirjas vabaduse sümbolina:

»Kes vabastas metsiku eesli, kes vabastas ta sidemed. Andsin talle elamiseks stepi, elamiseks soolaalad. Ta naerab linnamüra üle, ta ei kuule autojuhi hüüdeid.” (Iiob 39,5:7-XNUMX NIV)

Mets eesel armastab vabadust. Ta võib ka üksi väga head elu elada. Kas pole siis hämmastav, et tema kodustatud vaste – eesel – leiti alati ustava teenijana inimese kõrval? Jah! Kuid just see tegi eesli nii eriliseks, muutes selle töö ja edusammude hinnatud sümboliks.

Ilma eeslita pole edusamme

Leiate teda kõikjalt maailmast. Seda on igas riigis, igal kontinendil. Isegi kõige mustematel aegadel vabastas eesel inimesed meelsasti kõige raskematest töödest: transpordivahendina, põllumajanduses ja oluliste kaupade tootmises. Nii on truu pikk-kõrv-nahkhiir teinud ära suure töö ja mänginud võtmerolli tervete tsivilisatsioonide õitsengus.

Miks me teda täna enam ei näe?

Tänamatu vahetus

Pikka aega peeti eeslit parimaks transpordivahendiks. Kuid kaherattalise – meie üldpopulaarse “rattaeesli” – leiutamisega ja sisepõlemismootori tulekuga kadus eesel kui transpordivahend. Õitsev tsivilisatsioon lükkas eesli maale tagasi. Kuid isegi põllumajanduses asendati eesel lõpuks tõhusa, kuid valjult põrisevate masinatega. Seda tehes jäi inimestel kahe silma vahele tõsiasi, et ühelgi autol, jalgrattal ega veokil pole nii heasüdamlikke silmi ja nii südamlikku natuuri kui eeslil.

Igakülgne talent

Aga ta on ikka olemas! Arvukates mägipiirkondades, mida pole veel tööstusliku progressi saavutusteks välja arendatud, võib eesel siiski näidata väga erilist jõudu: sest eesel on täiesti kindel jalga isegi läbimatul maastikul. Selle eest armastavad nende piirkondade elanikud teda!

Vähenõudlik ja karm, nagu ta ka pole, osutub ta samal ajal intelligentseks, leebeks ja õppimisaldis. Kui eesel on aru saanud, mida temalt nõutakse, saab ta ise mõne töö ära teha. Eesel valib alati parima variandi. Seda võib mõnikord valesti mõista kangekaelsusena – kui eesel ei valiks alternatiivi, mida tark komandör talle pakkuda soovib.

Kangekaelne nagu eesel?

Niisiis, nagu klišee ütleb, kas eesel on tujukas või kangekaelne? Ei! Eeslid on väga tähelepanelikud ja mõtlevad enne tegutsemist hoolikalt läbi, mida nad teevad. See nutikas olend töötleb hoolikalt kõike, mida ta tajub ja tegutseb. See on juba päästnud mõned inimesed suurtest kahjudest!

„Mida ma olen sulle teinud, et sa oled mind nüüd kolm korda löönud?” (4Ms 22,28:4) Bileam oli vihane. Tema eesli mära lihtsalt ei tahtnud enam kaugemale minna. Tema ees seisis oht, mida isegi prohvet ei näinud. Jumala ingel oli seisnud prohveti teel, et takistada teda minemast kaugemale. Kui Bileam, lootes oma eeslist lahti saada, võttis kätte oma kepi ja lõi sellega korduvalt vaest looma, andis Jumal eeslile võimaluse väljendada oma tundeid inimkeeles. "Ja eesel ütles Bileamile: "Kas ma pole sinu eesel, kelle seljas sa oled alati ratsutanud tänapäevani? Kas mul oli kunagi kombeks sinuga niimoodi käituda?” (22,30Moosese XNUMX:XNUMX) Prohvet ütles eitavalt. Siis näitas Jumal talle, et tema eesel päästis just tema elu oma oletatava kangekaelsusega.

õrn armastus

Eesel on tasakaaluka ja tundliku iseloomuga. Tal on väga hea kuulmine, terav haistmismeel ja hea nägemine. Seega tajub ta enda ümber toimuvat väga intensiivselt. Kui ta on kangekaelne, on täiesti võimalik, et ta on ohu ära tundnud või lihtsalt parema alternatiivi avastanud. Nii et mitte pahatahtlik rõõm ei pannud Bileami eesli oma omaniku tahet trotsima. Ei! Nagu varsti näeme, on eesel tegelikult pigem sulane kui mässaja.

Mõnes Rumeenia piirkonnas ei jäänud maaelanikel mõnikord muud üle, kui eesel hilissügisel metsa ajada. Nad olid ise nii vaesed, et ei jaksanud ka eeslit toita. Vaesed pagulased olid siis sunnitud kargelt külma talve viljatul talvemaastikul taluma. Kui aga loodus kevadel elavnes, naasis päris mitu eeslit omanike juurde. See näitab andumuse imet, mis ei pea viha inimliku nõrkuse vastu!

Töö- ja koormaloomana, truu sõbra ja tundliku kaaslasena ei lahkunud eesel kunagi inimese kõrvalt. Inimliku nõrkuse teenijana (2. Moosese 4,20:2; 19,27. Saamueli 2:28,15; XNUMX. Ajaraamat XNUMX:XNUMX) annab Ta meile teada, et me ei ole elukoormatega üksi. Klammerduvad pikakõrvalised kõrvad paljastavad erakordse armastuse.

Täiuslik loom Messia jaoks

Kas eesel valgustab meid oma imeliste joonte kaudu, miks Jumal valis ta Messia viimiseks sündmuskohale, kus ta varsti pärast seda ilmutab Isa piiritut armastust? Jah! Sellest, kes kunagi oli vabaduse sümbol – stepi valitseja – saab inimese sulane. Selle asemel, et jääda üksi, inimkonnast eemale ja naerda inimeste tegude üle, sai temast sulane, sõber, olenemata olukorrast. See on lojaalsus. see on armastus

Nii hoiab eesel elavana mälestust Jumala armastusest – tema valitsemispõhimõtetest, mis iseloomustavad tema suhtlemist meie, inimestega tänapäevani: „Sest te tunnete meie Issanda Jeesuse Kristuse armu: kuigi ta oli rikas, sai temast. vaesed teie pärast, et te saaksite tema vaesuse läbi rikkaks.” (2. Korintlastele 8,9:2,6.7) „Ta oli kõigis asjades võrdne Jumalaga, kuid ometi ei klammerdunud ta ahnelt selle külge, et olla Jumala sarnane. Ta loobus kõigist oma privileegid ja muutus nagu ori. Temast sai inimene selles maailmas ja ta jagas inimeste elud.” (Filiplastele XNUMX:XNUMX)

Eesel ja tall

Muidugi ei tohi me unustada, et eesel ei olnud mõeldud esindama Jumala Talle. See ei ole eesel, kes peaks tähelepanu tõmbama. See polnud tema töö ega ka tema stiil.Jumala tall oli peamine vaatamisväärsus. Sellegipoolest oli see valitud sõiduk, et viia Jumala Talle sündmuskohale, kus pidi ilmutama Jumala suur armastus inimkonna vastu: Pühasse linna.

Jumala Tall, kes kannab ära maailma patu, ratsutab eesli seljas suure ohverduse kohale. Kas see ei tuleta meile meelde ka seda, kuidas Aabraham saduldas oma eesli ja viis oma poja Iisaki kästud ohvrit tooma (1. Moosese 22,3:XNUMX)? Jah!

Julge lõpuni

Siinkohal tuleb esile veel üks eesli eripära: eesel ei ole – erinevalt hobusest – lennuloom. Kui noor eesel Jeesuse pühasse linna kandis, ei sattunud ta paanikasse, hoolimata elavast vaatepildist, mis teda ees ootas. Ei olnud mässu ega mässu. Ta edenes vapralt Jumala Poja juhatusel.

Muidugi osutus eesel ideaalseks kaaslaseks. Isegi Jeesus ei tahtnud läheneva ohu ees põgeneda: ta oli suunanud oma näo resoluutselt Jeruusalemma poole, et sinna reisida – teades hästi, et see maksab talle elu –, kuid miski ega keegi ei tohiks teda sellest eemale peletada. (Luuka 9,51:XNUMX). Kui tema karja lambad hajusid, viis eesel ta ustavalt Jeruusalemma – hukkamispaika.

Eesel ja kohtunik

Muidugi ei jäta igaüks, kes Piiblit tunneb, märkamata, et Vana Testamendi ajal ratsutasid kohtunike pojad eesli varludel.

Näiteks Jairil (heeb. 'ta valgustab'), Iisraeli kohtunikul, "oli 30 poega, kes ratsutasid 30 eesli varlu seljas ja neil oli 30 linna, mida nimetatakse Jairi küladeks tänapäevani" (Kohtumõistjate 10,4. :XNUMX).

Ka kohtunikul Abdonil (heeb. 'teenija') »oli 40 poega ja 30 pojapoega, kes ratsutasid 70 eesli varul; ja ta mõistis Iisraeli kohut kaheksa aastat.” (Kohtumõistjate 12,14:XNUMX)

Sellel on ka sügavam tähendus. Iisraeli kohtunike ülesanne oli kuulutada Jumala kui kohtumõistja tulekut. Ükski detail polnud tähtsusetu. Päeval, mil Jeesus Kristus pühasse linna sisenes, oli lõpuks saabunud suur hetk. Jumala Pojana oli Jeesus loomulikult ka "Jumala poolt määratud kohtunik elavate ja surnute üle" (Ap 10,42:XNUMX). Millise loomaga Jeesus ratsutas? Täpselt nii! Eesli seljas!

Eriline lahing

Jeesus ei sisenenud pühasse linna hobuse seljas, olles varustatud sõjaks või lahinguks. Ei! Eesel polnud kunagi sõjaloom. Kuid tema alandlik, teenimist armastav loomus sobis Jeesuse kui Messia missiooniga. Ta ei tulnud vallutama mitte mõõgaga, vaid alandliku, ohverdava armastusega. Selles peitus tema jumaliku väe märk.

Kui Jeesus sel päeval Jeruusalemma ratsutas, tuli ta kohtunikuna, kuid mitte sõjas võitma. Ega ta ei tulnud põgenema. Ta tuli päästma. Ta suundus esimesse vanglasse. Tema enda peal – tema enda keha peal – tuli täide viia kohus, mis oleks pidanud tabama kõiki Jumala seaduse üleastujaid. See pidi olema selleks, et kõik, kes temasse usuvad, saaksid igavese elu. Kohtunik lasi end risti lüüa kui "Jumala Talle, kes kannab ära maailma patu", et me saaksime vabaks (Johannese 1,29:XNUMX).

Õrn armusõnum

Sellel suure kohtupäeva esimesel teol seisis eesel ustavalt Jumala määratud kohtuniku kõrval. Sellega aitasid ustavad pikkkõrvad oma hämmastavate iseärasustega Jumala Tallel hoida mälestust Jumala ainulaadsest armust tänapäevani.

Milline imeline olend!