Bibliak hezkuntzan duen leku egokia argi geratzen da hiru gauza aitortzen dituzunean: Biblia oso liburu hezigarria da. Helburu pedagogiko argi bat bilatzen du eta hezkuntza integralaren printzipioarekin konprometituta dago.

Hori guztia Bibliari aplikatzen zaiola nahikoa erakusten du bere edukiak. Hori ahalik eta leku gutxienean ilustratzeko, Bibliako liburu bat aukeratuko dugu, hainbat alderditan Bibliako liburu nagusia dena: Danielen liburua.

Danielen liburua bereziki azken egunetarako idatzia izan zen; izan ere, Danielek Nabukodonosor erregeari bere amets handia azaldu zionean, esan zuen Jainkoak "Nabukodonosor erregeari esan ziola zer etorriko zen mendeetan" (Daniel 2,28:10,14). Ikuskizunak azaltzean, aingeruak azaldu zuen Jainkoaren herriak "egunen amaieran" ikusiko zituen gauzak azaltzen ari zela (Daniel 12,4:12,9). Liburuaren amaieran, Danieli agindu zioten "[ezkutatzeko] hitz hauek, eta [zigilatzeko] liburu hau azken aldirako" (Daniel XNUMX:XNUMX); "Zoaz, Daniel, ezkutatuta eta zigilatua baitago azkeneko aldiz" (Daniel XNUMX:XNUMX).

Horren arabera, Danielen liburua bereziki azken egunetarako pentsatua dago eta haientzat garrantzi berezia duten printzipioak eta profeziak biltzen ditu, batez ere printzipio pedagogikoak. Printzipio hauek lurreko azken egunetan jendea salbatzeko eman ziren hondamendietatik eta Babiloniako hondamendietatik eta suntsipenetatik asko aldiz handiagoak. Printzipio hauek baztertzen dituztenek askoz ere hondamendi gehiago ekartzen dituzte euren gain, suntsipen globala tokiko suntsipena baino handiagoa baita eta betiko hondamena lurreko hondamena baino.

Egokitasun fisikoa eta mentala

Babiloniako errege Nabukodonosor lehen aldiz Jerusalem konkistatu zuenean, "[hark] agindu zion Aspenasi, bere eunukoen buruzagiari, ekar ziezazkiola Israelgo semeetatik batzuk, zeinak errege-hazitakoak eta akatsik gabeko gazte nagusietatik, eder. altueraz eta zuhurtziaz zuhurtziaz, argi eta jakintsuz, erregearen jauregian zerbitzatzeko egokia, eta Kaldearren idazkeran eta hizkuntzan ikasia izateko.» (Daniel 1,3.4:XNUMX-XNUMX).

"Katsik gabe" eta "ederra altueraz" - hauek fisikoki moldatuta, ondo eraikita eta proportzionatuta egon behar zuten.

4. bertsoan "jakituria", "ikuspegia" eta "ezagutza" itzuli diren hitzak, hebreeraz da'at, madda eta chokhma direnak, estuki erlazionatuta daude, bigarrenak lehenengoaren esanahia zabaltzen du eta hirugarrenak esanahia. bigarrenarena. "Jakituria" hitzak "ezagutza, ulermena eta adimena" esan nahi du, hau da, ezagutza erabilgarria zein den zehazteko gaitasuna eta ezagutza hori eskuratzeko gaitasuna eta gaitasuna.

Itzulitako "ikuskera" hitzak "gogoa edo pentsamendua" aipatzen du eta pentsamenduaren eta aplikazio praktikoaren bidez lortutako ezagutza esan nahi du.

Itzulitako "ezagutza" hitzak "trebetasuna, trebetasuna, trebetasuna, zentzua, zuhurtasuna, epaia" esan nahi du; eta "Zientzia"-k ondo ematen du. Hemen esan nahi dena ezagutza hautatu eta sistematizatua da.

Nabukodonosor erregeak gazte hauen hautaketa-irizpideak osasun fisikoa eta figura ona izan ziren. Adimen bizkorra izan behar duzu, azkar zehaztu zein den ezagutza erabilgarria. Erraza izan beharko luke ezagutza horiek hausnarketaren eta aplikazio praktikoaren bidez eskuratzea. Era berean, lortutako ezagutzak lotu, sailkatu eta sistematizatzeko gai izan behar dute.

praktikoaren zentzua

Horrez gain, gauza hauetan guztietan «gaiak» izan beharko lukete. Zekitenak ez luke ezagutza mental hutsa izan behar. Aitzitik, behatzeko eta aplikatzeko gaitasuna garatu behar da, ikasitakoa eguneroko bizitzan aplikatzeko moduan. Hain gai eta hain praktikoak izan beharko lukete, non eguneroko bizitzan euren ezagutzak erabil ditzakete edonon. Edozein zirkunstantzia edo egoeratan moldatzeko gai izan behar dute, egoeraren edo egoeraren jaun eta ez morroi izateko.

Eskrituretako zerrenda zehatzak, eta gainditu behar izan zuten proba zorrotz eta zorrotzak, esan dugun guztia onartzen du. Hauek ziren, hain zuzen, erregeak gazteak aukeratzeko irizpideak. Nabukodonosor erregeak maila goreneko ideia pedagogikoak zituen. Estatu Batuetako institutu eta unibertsitate nagusietako hezkuntza sistema baino askoz aurreratuagoak ziren.

Maila altua izan arren, Danielek, Hananiasek, Misaelek eta Azariasek azterketa arrakastaz gainditzeko gai izan ziren. Nondik jaso zuten gazte hauek behar zuten hezkuntza? Merezi du galdera honen oinarrian sartzea, batez ere gaur egun erantzuna bereziki behar dugunean; izan ere, hau guztia bereziki azkeneko aldiz idatzi zen.

Orduan, non jaso zuten Danielek eta bere hiru lagunek Nabukodonosor erregearen probari eusteko aukera eman zien hezkuntza? Non jaso zuten "jakituria, ulermen eta jakituri guztian jakintsu" eta "ahaltsu" (Daniel 1,4:XNUMX) gauza hauetan guztietan egingo zituen hezkuntza?

Profeten eskolak

Erantzuna ez da luzatzen: «Profeten eskola» batean, Jainkoak berak sortu zituen Israelgo eskola haietan. Jerusalemen garai hartan 'Profetaren Eskola' zegoen. Josias Judako erregearen 18. urtetik aurrera, Daniel espetxeratu baino 15 urte lehenago, Jerusalemen halako eskola baten berri dago.

Josiasen hemezortzigarren urtean, Josiasek agindutako Manasesen eta Amonen higuingarritasunetatik tenplua konpontzen eta garbitzen ari zela, Hilkias apaiz nagusiak Pentateukoaren kopia bat aurkitu zuen, "Moisesen bidez eman zen Jaunaren legearen liburua". (18 Kronikak 2:34,14). Hilkiasek "liburua [eskribauari] Shafani eman zion". "Eta Shafanek erregeari ekarri zion" eta "irakur ezazu erregearen aurrean" (18. bertsoa). "Eta erregeak legearen hitzak entzun zituenean, bere jantziak urratu zituen" (19. bertsoa) eta Hilkiasi apaiz nagusiari eta Safan eskribauari eta beste batzuei agindu zien: "Zoaz, galdetu Jaunari nigatik eta soberan geratzen direnengatik. Israel eta Judatik aurkitutako liburuko hitzak.” (21. bertsoa)

«Eta Hilkias eta erregeak izendatu zuen herria Hulda profetesarengana joan ziren… Jerusalemen bizi zen eskolan; eta hau esan zion." (Erregeen 22. bertsoa; hebreerazko mishne/mishna izena shana aditzetik dator "egin, errepikatu, irakatsi, bigarren aldiz ikasi" eta, beraz, "eskola" ere eman daiteke).

Beraz, Jerusalemen zegoen eskola bat non profetesa "bizitzen zen". Honek berehala identifikatzen du eskola hau profeten eskola gisa, eskola hauei izena eman ziena eskola honetan bizi zen eta eskola hau Jainkoaren gidaritzapean gidatu zuen profeta izan zelako. Hori beste bi agerralditan ere argi geratzen da: 1 Samuel 19,20:2-n «Profeta-taldeaz» esaten da: «Samuel zen haien gainbegiralea» (luterorik gabekoa). 6,1 Erregeak 6:1-XNUMX-n ere "profeten dizipuluak" ezagutuko ditugu. Hemen Eliseo profeta haiekin bizi zen, zeren esan ziotelako: «Zurekin bizi garen lekua txikiegia da guretzat» (XNUMX. bertsoa, ​​Santiago erregea).

Beraz, hiru profeten eskola aurkitzen ditugu hiru garai ezberdinetan: Samuelen garaian, Eliseoren garaian eta Josiasen garaian. Eskolan profeta bat bizi den bakoitzean. Hiru pasarte hauek erakusten digute zergatik deitzen ziren eskola horiei profeten eskola. Erakusten digute, halaber, Jerusalemgo Huldah profetesa bizi izan zen eskola profeten eskola zela Eliseo profeta edo Samuel profeta bizi zen eskola bezala. Horrelako profeten eskolan, Jaunaren eskolan, Danielek eta bere hiru lagunek Daniel 1,4:XNUMX-n deskribatutako hezkuntza jaso zuten Jainkoak emandako hezkuntza-sistemaren arabera - "jakituria guztian jakintsuak, jakintsuak" egiten zituen hezkuntza. eta gauza hauetan guztietan jakitun eta "gai"". Horrela, Babiloniako Errege Unibertsitatean sartzeko beharrezkoa den azterketa arrakastaz gainditu ahal izan zuten.

Egilea: AT Jones, Biblia Hezkuntzan, Pacific Press, Oakland, Cal., 77-82 or

http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2000/5-2000/DANIELS%20AUSBILDUNG.pdf