Zazpigarren eguneko adventistek ez al zuten galdera hau egin 1950, 1910, 1890ean - eta Milleriteek 1844an? Hala ere, mende erdi geroago, oraindik lur honetan gaude galdera bera egiten gure buruari. Zerbait gaizki joan al da? Gure seme-alabek eta bilobak, hemendik 50 urtera, hurrengo belaunaldiko adventisten galdera bera egingo al dute oraindik? Nola ekidin daiteke hori? Zerk bermatzen du Jesus benetan laster etortzea?

Izugarria bezain beldurgarria: ezer ez! Agian Jesus ez da laster etorriko. Ezin dut % XNUMXean bermatu hurrengo hamar edo hogei urteetan Jesus etorriko denik.

Apokalipsia 7,1: 3-XNUMX bizi garen garaia deskribatzen du: «Ondoren, lau aingeru ikusi nituen lurreko lau ertzetan zutik, lurreko lau haizeei eusten, ez zedin haizerik ez lurraren gainean ezta itsasoa edozein zuhaitzen gainean. Eta ikusi nuen beste aingeru bat igotzen iguzkitik gora, Jainko biziaren zigilua zuela, eta oihuka oihukatzen ziela lurrari eta itsasoari kalte egiteko ahalmena eman zitzaien lau aingeruei: Egin lurrari eta itsasoari. itsasoa eta zuhaitzei kalterik egin gabe gure Jainkoaren zerbitzariak kopetan zigilatzen ditugun arte».

Lau aingeruek suntsipen haizeei eutsi diete orain oso denbora luzez. Haiek haizeei eusteko enkargu berezia jaso dute, Jainkoak bere zigilatzeko lana amaitu arte. Bertso hauetatik bi gauza ikasten ditugu: Lehena, zigilua oraindik ez da osatu. Bigarrenik, ez dugu mundu honetako sufrimenduaren amaiera ikusiko zigilatzea osatu arte, etorkizunean hamarkadetan bada ere. Ulertzen al dugu orain zergatik ez dugun bermerik Jesus laster etorriko denik?

Ipuineko aipagarrienak: Bigarren Etorrirako aukera

Jesus laster etorriko den bermerik ez dugula esan dudan arren, azkar gehitzen dut Jesus oso-oso laster izango dela uste dudala. Jakina, historiako une jakin batzuetan, Jainkoak munduko eta elizako gertaerak gorenera eramaten ditu. Orduan itxaron eta ea bere jendea prest dagoen berarekin aurrera egiteko.

1844an boteretsua izan zen Miller eta mugimendu adventistaren bitartez. Etsipen Handiaren ondoren bere herriak fedea eta batasuna mantendu izan balu, zigilatzea nahiko azkar burutu zitekeen. Baina Advent mugimendu handia erori egin zen etsipenaren ondoren; Jainkoak ezin izan zuen zigilatzea osatu.

Orduan, Jainkoaren lana lasai samar jarraitu zuen berrogei urtez, harik eta 1888an munduko eta elizako gertaerak bigarren gorenera ekarri zituen arte. Jainkoak berriro itxaron zuen itxaropentsu bere herriak orduko mesedea ikusiko ote zuen eta serio prestatuko zuen bidaiarako. Jerusalem Berria. Hala ere, Jainkoaren irrika etsita zegoen, oraingoan gizon-emakume adventisten berekoikeria, indargabetasuna eta kritikagatik.

Horrela, 90 urte baino gehiagoko beste fase «lasai» batean sartu ginen. Izan ere, nire ustez, berriro ere historiako gailur bakan horietako batera goaz, non Jainkoak gertaerak atzerako kontaketan jartzen dituen mundu honen historiaren amaierari hasiera emateko. Espero du oraingoan bere herria konturatuko dela betikotasuna gertu dagoela. Espero du bere herriak harekin bat egingo duela bekatuaren auziarekin behingoz amaitzeko. Oraingoan joango al da? Joango al gara oraingoan? Serio al dugu Jainkoak guretzat aukeratu duen izenaz: Zazpigarren eguneko adventistak? Orduan bekatuaren aro historikoa laster amaitu liteke. Bestalde, lo egiten badugu eta gure burua zoriontzen badugu gure kapera ederengatik, organo garestiengatik eta beste kontinenteetako bataio-zenbaki handiengatik, orduan aukera hau azkenak bezala igaroko da: lur zahar nekatuak borrokan jarraituko du zuek eta zuek bitartean. Etsita dut hilobian hondoratuko naiz.

Ekuazioa batu ez denean...

Jesusen garaian, Israelgo herriak testu gogokoen batzuk zituen, etorkizuna oso argia ez zenean aipatzea gustatzen zitzaien. Honek Jeremias 31,35:37-40 barne hartzen zuen: «Hau dio Jaunak, egunez eguzkia argia ematen duena, eta ilargia eta izarrak argitzat jartzen dituenak gauez; itsasoa astintzen duena, bere olatuak burrunba daitezen - Armadetako Jauna da bere izena - Noizbait agindu hauek nire aurrean astinduko balira, dio Jaunak, Israelgo tribua ere geldituko da nire aurretik herri bat izatea betiko. Hau dio Jaunak: Goiko zerua neurtuko balute eta behean lur hondoa arakatuko balute, nik ere botako nituzke Israelgo familia guztia egin duten guztiagatik, dio Jaunak. Jerusalemi buruz dio Jaunak. XNUMX. bertsoa: "Hiria ez da berriro eraitsi eta eraitsiko." Jainkoak esan zion Israelgo herriari bere herri hautatua izaten jarraitu behar zuela eguzkia, ilargia eta izarrak zeruan zeuden bitartean. Berak agindu zuen ez zuela Israel kanpora botako inork zeruaren hedadura eta lurraren sakonera neurtzeko gai dena baino.

Ellen White-k honela dio: "Hitz hauek juduei aplikatzen zaizkie. Jainkoak hainbeste mesede eta erruki erakutsi zietenez, lausengatu zuten beren bekatuak eta hutsak gorabehera, herri gisa mesede egiten eta bedeinkazio bereziz beteko zituela. Halakoa zen Jainkoaren herriak garai guztietan egondako arriskua; baina, batez ere, denboraren amaieran bizi direnen arriskua da... Juduek beren hondamenerako egin zuten bezala begiak ixten badituzte, eta beren bidetik joaten badira, Jaunak itsutasun espiritualetik salbatuko ditu eta Beren bihotzen gogortasuna ezarriz, Jainkoaren Espiritua mugiarazten duten gauzak ikus ez ditzaten».Erredentzioa 1, 38-39)

Baina irakurri berri duzun promesak ez al du baldintzarik gabekoa izango? Ez al zuten juduek arrazoia sinestean Israel betirako izango dela Jainkoaren herri hautatua? Ez al dugu guk ere ongi sinesten gure elizak azkeneraino iraungo duela, ez dela eroriko irakurtzen dugulako, hala agertu arren? Edo israeldarrek eta adventistek Bibliako liburu berean azaldu diguten beste printzipio erabakigarri bat ahaztu dugu:

Baldintzapeko promesen printzipioa

«Laster, eraiki eta landatuko dudan herri eta erreinuaz hitz egiten dut; baina desatsegin didana egiten badu, nire ahotsari ez diola obeditzen, orduan damutuko naiz agindu diodan ongia» (Jeremias 18,9:10-XNUMX).

Jainkoak norbanakoei edo herri osoari egiten dien edozein promesa, Harekin dugun harremana eragiten duena, beti baldintzatua da, hau da, agerian dagoen bere borondatea zenbateraino jarraitzen dugun. Moisesek zehatz-mehatz azaltzen du hori Deuteronomio 5an: «Jaunaren zure Jainkoaren ahotsa betetzen baduzu, gaur agintzen dizkizudan bere agindu guztiak bete eta betetzeko, Jaunak zure Jainkoak egingo ditu lurreko herri guztien gainetik. Eta Jaunaren zure Jainkoaren ahotsa entzun duzunez, bedeinkazio hauek guztiak zure gainera etorriko dira eta zureak izango dira.” (28-1. bertsoak) “Jaunak herri santu egingo zaitu beretzat, zin egin dizun bezala, gorde duzulako. Jaunaren zure Jainkoaren aginduak eta ibil zaitez bere bideetan." (2. bertsoa) "Eta Jaunak egingo zaitu burua eta ez buztana, eta beti igoko zara eta ez jaitsiko, beteko dituzulako aginduak. Jauna, zure Jainkoa, gaur egun agintzen dizudana gorde eta egiteko.» (9. bertsoa)

"Baina Jaunaren zure Jainkoaren ahotsa betetzen ez baduzu eta gaur agintzen dizkizudan bere agindu eta agindu guztiak betetzen eta betetzen ez badituzu, madarikazio hauek guztiak helduko zaituzte eta harrapatuko zaituzte." (15. bertsoa) "Jauna. Egingo duzun guztian liskarrak, ezinegonak eta zorigaiztoak bidaliko ditu zure artean, zure egintza gaiztoengatik suntsitu eta laster hilko zaren arte, utzi nauzulako.” (20. bertsoa) “Madarikazio hauek guztiak amaituko dira, eta etorriko zaituzte atzetik. eta bilduko zaituztete suntsitu arte, Jaunaren zure Jainkoaren ahotsa ez duzulako entzun eta ez dituzulako bete bere aginduak eta aginduak eman zizkizun legeak.” (45. bertsoa).

Moisesek argi eta garbi ohartarazi zion Israeli, Jainkoaren aginduak hausten jarraitzen bazuten, erabateko suntsipena izan zezaketela. Ellen White-k labur-labur esaten du: "Ez dezagun ahaztu Jainkoaren promesak eta mehatxuak baldintzapean daudela".ebangelizazio, 695; Kristo laster etorriko da, 29) Konturatu al gara zein erraz ahaz dezakegun printzipio hau Jesusen garaiko juduen artean bezala?

Arriskua! Helburua galduko dugu!

Zoritxarrez, gutxitan irakurritako baina inspiratutako adierazpenek argi ohartarazten gaituzte: "Tristuraz betetzen naiz gure herriaren egoeraz pentsatzen dudanean... Jainkoarengandik banandu gara gure etengabeko ihesaren ondorioz... Hala ere, orokorrean onartzen da eliza dela. ederki eta bakean eta oparotasun espirituala bere osoan nagusitzen zen. Elizak ez dio jada bere buruari, Jesusi, jarraitzen, baina poliki-poliki Egiptora erretiratzen da».Testigantza 5, 217) "Kudeaketa okerrak eta epaiketa okerrak gorputz osoa gaixotu dute." (Ministroei testigantza, 397; ikusi. Predikarientzako testigantzak, 342) "Indar batek soka moztu du... beraz, mapa edo iparrorratz gabe itsasora noraezean goaz." (Berrikuspena eta Herald, 24ko uztailaren 1888a) “Antzinako Israelen bide bera ibiltzen ari zara. Arduragabekeriagatik ez duzu argiari jarraitzen. Honek, Jesusek zorigaiztoko deklaratu zien juduek baino egoera gutxiagoko batean jarriko zaituzte."Testigantza 5, 75-76)

"Elizak, orain bere atzeraldiagatik legatua, damutu eta konbertitu ez bada, bere ekintzen fruitua jango du bere burua gorroto izan arte".Testigantza 8, 250, Azken eguneko ekitaldia, 60; ikusi. testigantzak 8, 246, Kristo laster etorriko da, 45) «Ene anaiak, pena ematen dit zuei esateak ilunpetan estali zaretela, ez zaretela argian ibiltzen bekatuaren arduragabekeriaz. Orain, bihotz zintzoetan, Argia ahaztu eta baztertu dezakezu; baina izan duzun zalantzak, Jainkoaren eskakizunekiko utzikeriarekin batera, hain lainotu du zure pertzepzioa, non iluntasuna argia eta iluntasuna bezain argia agertzen zaizu.» (Testigantza 5, 71; ikusi. Komunitatearentzat idatzia 1, 28)

«Ze pribilegio zoragarriak ematen zaizkion gure herriari! Baina orduan ere Jainkoak ez zituen barkatu maite zituen pertsonak argian ibiltzeari uko egin ziotenean. Nola libratuko ditu, bada, zeruko argiz ain aberats bedeinkatu dituen jendea, mundu honetan gizon hilkorrei sekulan eman den egiarik altuenak agerian utzi dizkienak? ... Barne gainbeherak Jainkoaren gaitzespena ekarriko du bere herriaren gainera Jerusalemen bezala ... Ene anaiak, ez dakigu zer dagoen... Jainkoak gurekin eta gure alde lan egingo du, gure bekatuak halakoak bihurtzen ez badira behintzat. krimenak bere haserrea antzinako munduan, Sodoma eta Gomorra eta antzinateko Jerusalemen gainean dagoen bezala.» (8ko abenduaren 1886a, Eskuizkribuaren argitalpena 12, 319, 321; ikusi. Komunitatearentzat idatzia 2, 389)

«Zer egingo luke salbatzaileak gaur juduekin bezala etorriko balitzaio? Egin beharko lukeen lana antzekoa izango litzateke.« (Berrikuspena eta Herald, 4ko ekainaren 1889a) “Jerusalem Jainkoak eman duen argian jaso eta ibiliko ez denean elizak izango denaren irudikapena... Ez dira hitz hutsak; egia da." (Testigantza 8, 67-68; testigantzak 8, 76) "Bere (Israelen) transgresioaren adibidea imitatzen badugu eta Jainkoa baztertzen badugu, eroriko gara".Testigantza 1, 608-609) “Harro eta harrotsu bihurtzen den eliza, Jainkoarengan konfiantzarik ez duena eta bere boterea goraipatzen ez duena, Jaunak ziur utziko du lurrera itzultzeko. Beren aberastasunez, jakinduriaz eta ezagutzaz edo Jesusez gain beste edozein dohainz harrotzen den herria nahasian sartuko da laster».Testigantza 8, 127; testigantzak 8, 133)

Adierazpen oso latzak dira. Gogorarazi beharko lukete baldintzapeko profeziaren printzipioa gaur egun Israelgo herriari bezala aplikatzen zaiola. Gu ere probatu egiten gara nola bizi garen Jainkoaren aginduetara. Obedituko al ditugu eta itunaren bedeinkapen guztiak jasoko ditugu? Edo ez al ditugu jarraitu eta horrela Jainkoa guregana iritsi ezin den tokira eramango? Azkenean iristen den ontzia zu eta ni gara, ez gugandik kanpoko egituraren bat, nahikoa gogor eusten badiogu aurrera eramango gaituena. Adventismoaren ontzia helmugara iritsiko da zu eta biok gure energia guztiak krisi garai honetarako Jainkoaren borondatea bizitzera eta bizitzera bideratzen ditugunean. Beste era batera esanda, gure aukerak zehazten du zer gertatzen den eliza honekin.

Agian zuhurtzia hitz bat komeni da puntu honetan. Ez dut esaten Jainkoaren nahia hobekien egin dezakegunik eliza antolatutik bereiziz. Jainkoaren jende leial guztiak elizatik bananduz gero, ziur aski elizaren erorketa esan nahi luke eta benetan galduko genuke Bigarren Etortzea azkartzeko aukera zoragarria (2 Pedro 3,12:XNUMX). Beharbada orduan etsipenez hilobian hondoratzeko aukera desatsegina besterik ez genuke izango. Esaten dudana zera da, ez dugula sinetsi behar elizari gogor eusten badiogu, eliza automatikoki helduko dela, eta guk ere bai. Hori nahikoa ez delako. Gure itxaropen bakarra ikasketetan eta otoitzean datza, gutako inork zuzenean bizi izan ez duen bezala.

1888ko mezua - erremedioa

Nola ziur egon orduko juduen akatsa errepikatuko ez dugula eta Jainkoaren aztarna bezala gure posizioa galduko ez dugula? Nola irits gaitezke geuk helburura eta ahalbidetu Jesusi etorkizun hurbilean planeta honen sufrimenduari amaiera emateko? Ez ote gara bereziki itsu iragana baztertu eta ahultasun zaharrek ezin gaituztela bereganatu sentitzen dugunean? Advent istorioan Jainkoaren borondatearen eta gizakiak bere borondatea zapuzteko duen gaitasunaren errebelazio adibide dramatiko bat dugu. Gaur egun Jainkoaren azken aztarna izateko aukerarik baldin badugu, 1888. eta 1900. urteen artean gertatutakoa ahalik eta hobekien ulertu behar dugu; Hau izan baita etxera joateko azken aukera Garrantzitsua da ulertzea zergatik ez den gertatu orain arte.

Irakurle guztiei eskatuko nieke gai honi leku berezi bat emateko beren azterketa eta otoitz zerrendan. "Jaunak, bere erruki handiarekin, mezu preziatua bidali dio bere herriari [Ellet] Wagoner eta [Alonzo] Jones predikarien bidez." (Ministroei testigantza, 91, Azken eguneko ekitaldia, 200; ikusi. Predikarientzako testigantzak, 75, Kristo laster etorriko da, 143) "Mezu honek bere aintzaz argituko du lurra bere benetako esentzian ulertu eta espirituan aldarrikatzen denean." (Eskuizkribuaren argitalpena 2, 58)

Hau da hirugarren aingeruaren mezuaren dei ozena ematen den hizkuntza. Hortik ondoriozta dezakegu, orduan ere Jainkoak bere herria prestatu nahi zuela munduari azken abisua emateko 1888ko mezuaren bidez. Baina zer gertatu zen?

1888ko mezuaren arbuioa

«Oposizio hori piztuz, Satanasek lortu zuen neurri handi batean Jainkoak gure herriari eman nahi zion Espiritu Santuaren botere berezi hura gordetzea... Mundu osoa bere aintzaz bete behar zuen argia saihestu zen eta hein handi batean anaien ekintzek mundutik baztertua» (Selected Messages 1, 234-235; Komunitatearentzat idatzia 1, 247) Beste era batera esanda, hitzen inguruan liskarra eginez, jelosiak gidatzen utziz eta oposizio irekia erakutsiz, ehun urte baino gehiago atzeratzea eragin zuten Jesusen itzulera.

"Jainkoak [Alonzo] Jones eta [Ellet] Wagoner anaiei herriarentzako mezu bat eman die... Gizon hauen mezua baztertzen baduzu, mezu hori bidali zuen Jesus baztertzen duzu." (1895ean, Ellen G. White 1888ko materialak, 1353) 1888ko Minneapoliseko hitzaldietan, Ellen White lehen lerroan eseri zen eta behin eta berriz esaten entzun zuten: «Amen! Hemen argi asko dago. "...

… gaur arte

Azken urteotan ahalegin handia egin da anaia nagusietako batzuek garai hartan mezua baztertu zuten arren, gehienek onartu zutela frogatzeko. Aurkariak beranduago damutu eta berriro elkartu ziren, beraz, gure komunitateak, esaten da, 1888ko zuzentasunaren mezua fedez onartu zuen eta orduz geroztik irakasten ari da. Baina ikuspegi honek akats handiak ditu. Lehen, mezua onartu izan bagenu, aspaldi egongo ginateke zeruan. Bigarrenik, froga historikoek erakusten dute mezuak 1888tik aurrera baztertzen jarraitu zuela. Bai, urrats bat harago ere egiten dut. Ez dut uste orduz geroztik 1888ko mezua eliza gisa ulertu, irakatsi edo bizi izan dugunik. Harrokeriaren bidez legalismoaren edo injustiziaren ebanjelioaren amarruan erori gara, hau da, beldurrik gabe pekatuaren «berri onetan».

Arthur Daniells-ek, Konferentzia Orokorreko presidente ohiak, idatzi zuen: "Mezua ez da oraindik jaso, aldarrikatu edo behar den moduan eman, elizak mezu horretan bildutako bedeinkazio izugarriak bizi ditzan".Kristo gure zuzentasuna, 47).

Ellen Whitek 1898an oraindik argiaren jaramonik ez egiteaz, isolatzeaz eta arbuioaz ari zen. 1902an idatzi zuen gutun batean: "Minneapoliseko konferentziaren esperientzia beldurgarria egungo egian sinesten dutenen historiako kapitulurik tristeenetako bat izan zela jakinarazi zidaten".Eskuizkribuaren argitalpena 1, 142) William Whitek, bere semeak, hauxe idatzi zuen: “Baina urruntzearen okerrena izan zen, pixkanaka, ahizpa Whiteren testigantzak arbuiatzeko espiritu bihurtu zela, zeinak hain indarrez azpimarratzen baitzuen sinesmenaren bidez zuzentasunaren mezuaren garrantzia, eta itxuraz. anaia horiei laguntzeko (Jones eta Waggoner)..." (AV Olson, Hamahiru Krisi Urte, 332) Bere idatzien kritika eta ezjakintasunaren egungo bolada 1888 ondorengo urteetan sortu al zen agian?

Beharbada, gaitz guztien sustraia Ellen Whitek 1901eko iruzkinean aurkituko dugu: «Behin eta berriro gaiaz nahikoa hitz egin da; baina ez zuen lagundu. Argiak aldatu gabe argitu zien eta onartu egin zituztela diote, eta, hala ere, lehen bezala jarraitzen dute» (1eko apirilaren 1901eko hitzaldia; Spalding eta Magan bilduma, 165) Argia ezer aldatu gabe onartu duela aldarrikatzea - ​​horrek ez du Jainkoaren lana amaituko. Erreklamazio hauek agian engainatu al dituzte zenbait historialari ezpain-zerbitzua bihotzaren onarpenarekin nahasteko? Gaur egun arazo bera izango al dugu? Inspirak diosku 1901ean Konferentzia Orokorraren zuzendaritzak "Espiritu Santuaren sarreraren kontra atea itxi eta itxi egin zuela... Ateak itxi zituztela zeruko korrontearen aurka, gaitz guztiak kenduko zituena" (abuztuaren 5eko gutuna). , 1902, Battle Creek gutunak, 55 edo Kress bilduma, 95) »Azken biltzar orokorrak nire bizitzako tristurarik handiena eta ikaragarriena eragin zuen. Ez zen aldaketarik egin.« (15ko urtarrilaren 1903eko gutuna, Eskuizkribuaren argitalpena 13, 122)

Zein da 1888ko mezua?

Benetan egia bada Jainkoak bere lana lurrean amaitu nahi zuela 1888ko mezuaren bidez; egia bada mezu hori ordutik ez dugula behar bezala entzun, salbuespenak salbuespen; zein da, bada, gaur azken euria eta oihu ozena ekar zezakeen eta ekarriko duen mezua, onartzen badugu? Mezua Bibliako bertso batean labur daiteke: "Kristo zugan, aintzaren itxaropena" (Kolosarrei 1,27:1888). Beraz, asko esan zuen Jesusengan perfektua izateaz eta probaldiaren amaierarako prestatzeaz. Mezua ez zen salbazioaren berme pertsonalari buruzkoa, Jainkoaren izenaren salbazioari eta gorespenari buruzkoa baizik.

Jonesen eta Waggonerren mezuen pasarte labur batzuk lagungarriak izan daitezke: «Jesusek bere gain hartu zuen haragia, ez bekaturik gabeko izaki batena, baizik eta gizadi bekatariarena. Hau da, bere gain hartu zuen haragiak giza natura eroria jasaten duen ahultasun eta bekaturako joera* guztiak zituela.» (Ellet Waggoner, Kristo eta bere zuzentasuna, 26-27) »Gure fedezko kristau bizitzan zehar bekaturako zirrikituak jasan ditugu han eta hemen. Inoiz ez ginen iritsi kristau bizitzak bekaturik gabeko bizitza izan behar zuela sinestera ausartu ginenera. Ez ginen ausartu ez sinestera ez predikatzera. Kasu honetan, ordea, ezin dugu Jainkoaren legea guztiz predikatu. Zergatik ez? Ez dugulako ulertzen fedearen bidezko justifikazioaren boterea.» (Ellet Waggoner, 1891ko Biltzar Nagusien Buletina, 156-159)

Hona hemen ebanjelikoek irakasten duten justifikazioaren eta 1888ko mezuaren justifikazioaren arteko aldea. 1888ko mezuan bakarrik entzuten dugu bekaturik ez egiteko botere baten berri. Bekatuaren gaineko garaipen hau Jesusen izaerarekin lotuta dago beti.

«Jesus gure baitan egon behar da Jainkoa beragan zegoen bezala; bere izaera gure baitan egongo da Jainkoa beragan zegoen bezala... Jainkozkoaren lankidetza gizakiarekin - Jainkoaren misterioa zu eta nigan -... hau da hirugarren aingeruaren mezua." (Alonzo Jones, 1893ko Biltzar Nagusien Buletina, 207) “Jainkoak unibertsoaren aurrean erakutsi zuen Jesukristorengan, haragi bekatuan zegoenean, haragi bekataria hain erabat eduki dezakeela non bere presentzia, boterea eta aintza bertan agerian gelditzen direla, eta ez bekatua… Orduan Jainkoak horrela hartuko du eta erabil gaitzazu gure bekatariak inori kalterik egin ez diezaioten; Aitzitik, Jainkoak gure bidez agertuko du bere zintzoa, bere aintza gizakien aurrean, geure burua eta gure bekataritasuna gorabehera... Eta hori da Jainkoaren misterioa, 'Kristo zugan, aintzaren itxaropena' - Jainkoa bekatu-haragian agertu zen. " (Alonzo Jones, 1895ko Biltzar Nagusien Buletina, 303)

«Beraz, Jesukristoren haragia gure haragia zen, eta harengan zegoen gure haragian dagoen guztia. Gure haragian dauden bekaturako joera guztiak haren haragian zeuden. Bekaturako adostasuna lortzen saiatu ziren.» (Alonzo Jones, 1895ko Biltzar Nagusien Buletina, 328) “Perfekzioa, izaera perfekzioa, kristauaren helburua da, mundu honetan giza haragian lor daitekeen perfekzioa. Jesusek giza-haragian lortu zuen mundu honetan, eta, beraz, fededun orok beregan perfekzio hori lortzeko bidea prestatu zuen.» (Alonzo Jones, Kristau Perfekziorako Bide Sagaratua, 84) “Baina probaldia amaitu baino lehen, egongo da Jesusengan hain osoa den jende bat, non, bere haragi bekataria izan arren, bekaturik gabeko bizitza biziko baitu. Bekaturik gabeko bizitza biziko dute haragi hilkorrean, zeren haragi ororen gainean boterea duela frogatu duenak, haietan bizi baitu bekaturik gabeko bizitza hau bekatuzko haragian.» (Ellet Waggoner, 1901ko Biltzar Nagusien Buletina, 146)

Ez al zaude ados mezu hau gaur egun gutxitan entzuten dela? Mezu hau aztertu beharrean, mezu hau nola bizi ikasi beharrean, erori egin gara Jesusek bere gain hartu zuen gure izaera eroria edo Adanen izaera eroria. Izan ere, gure jendeari gai hau batere ez ateratzeko gomendatzen diogu. Ziur gaude perfekzioa hitz txarra dela eta bekaturik gabeko bizitza muturreko fanatikoaren ideia dela. Satanek gure adimena ixteko artea menderatu du Bigarren Etorrerarako prestatu gaitzakeen mezu bakarrari. Baina Satanek ez du bere lana behar bezain ondo egin. Mezu hau suntsitzeko ahaleginak egin arren, bizirik dago. Gero eta jende gehiago jabetzen da haren garrantziaz.

Uste dut Jainkoaren herriak ez duela berriro galduko urrezko aukera hau. Elizako kideen artean berpizte bat ikusten dut eta ez dut uste Satan gai denik guztiak loak hartzeko. Baina kontuz! Berpizte hau elizako kideen gutxiengo txiki baten artean bakarrik gertatzen da. Gehiengoak hilgarrian lo egiten du, zerbitzura etortzen diren bitartean salbatzen direla pentsatzen. Zer esnatze tragikoa izango den Zazpigarren eguneko adventista gehienak piztiaren marka dutela beranduegi konturatzen direnean.

Tragedia hau saihestu nahi badugu, Jesus laster itzultzea nahi badugu, inondik ere berrantola ditzagun gure bizitzak behar izanez gero! Egin dezagun 1888ko mezuaren azterketa gure bizitzako lehentasunik handiena eta eman dezagun denbora gehiago ikasketetan eta otoitzean gure bizitzan inoiz baino! Entzun dezagun Jainkoaren deia, berak bidali diguna bere mezulari inspiratuaren bitartez:

«Jainkoaren tronutik argia da. Zertarako da? Jainkoaren egunean zutik egoteko herri bat prestatzea da. Bitxigintzan, jantzigintzan eta etxeko dekorazioan denbora eta dirua inbertitzen duzuenok, galdetu nahi nizuke: Jesusek, aintzaren itxaropena, forma hartu al du zure baitan? Eguna aurreratuegi dago jendeari Jaunaren zerbitzuarekiko konpromiso handiegia leporatzeko: 'Zuek zaleak zarete, biziegiak zarete, positiboegiak!'" (Berrikuspena eta iragarkia, 4eko martxoaren 1890a)

* [Ellen White-k esaten duenean: "Ez irudikatu hura (Jesus) bekaturako joera duen gizaki gisa" (Bibliako iruzkinak 7, 447; Bibliako iruzkinak, 565), bere izaera jainkotiarra eta espirituala esan nahi du, ez baitzuen tentazioari jarraitu. pentsamendu batekin. Beste nonbait bekataritzako joera horri buruz idazten du: "Ez dugu bekataritzako joerari eutsi behar" (Bible Commentary 7, 943, Bible Commentary, 491) Bekatuarekiko maitasuna esan nahi du. Ellet Waggoner-ek, ordea, joera bekatariez esan nahi du, Jesusek gure haragia bere gain hartu zuelako izan zuen bekatuarekiko sentikortasuna edo sentikortasuna. Honi buruz Ellen White-k idazten du: «Salbatzaileak bere ahalmen guztiekin hartu zuen giza izaera» (Desire of Ages, 116, Jesusen Bizitza, 100). 4,15, 1,14) Baita barrutik ere, zeren: «Probatzen ari den oro bere nahiek zirikatu eta erakartzen dute» (Santiago XNUMX:XNUMX) Oharra d. gorria.]

Honetatik laburtua: Jesus benetan datorrela laster, www.dennispriebe.com/documents

Dennis Priebe Amazing Facts-en berpizte gisa egindako lanagatik da ezaguna, Doug Batchelor-ek sortutako ministerio adventistaren egilea. Leize-gizona zuzentzen du. Dennis Priebe, 14069 S. Lincoln Way, Galt, CA 95632 AEB Helbide elektronikoa:

Lehenengo alemanez argitaratu zen: Gure oinarri sendoa, 4-2001