Homosexual askok ez dute otoitz egin. Egilea: Kai Mester

Jende askok bizitza aldatzeko askapena nahi du. Non aurki daiteke? Fedeak ekar dezake bidea?

Askotan konponbideak eta sendabidea bilatzen dugu leku okerretan edo galdera eta arazo okerretan. Gero okerrago goaz, menpekotasun berrietan sartu, trauma gehiago jasaten dugu. Sarritan, lagunak, ministroak, psikologoak, terapeutak gaur egungo apaiz gisa erabiltzen ditugula da. Haien aholkuak aztertu eta Jainkoak bere Hitzaren bidez ebaluatzen utzi beharrean, Jainkoari bakarrik dagokion lekua ematen diegu. Ondorioz, asko biktima bihurtu dira berriro.

Inork ezin zaitu libratu bekatuetatik edo menpekotasunetatik, Jainkoak bakarrik. Bere promesetan sinestea da askatasunaren giltza. Baina ateoek ere askapen partziala gozatzen dute Jainkoaren printzipioak partzialki praktikatuz, askotan haien jatorriaz jabetu gabe.

Gaizki-ulertu handia

Gaizki-ulertu handia sentimendu batzuetatik askatzeko itxaropena da, askotan pentsamendu okerraren sintomak izan ohi direnak, baina, askotan, oroitzapen traumatikoen, aspaldiko ohituren edota desoreka fisiologikoen ondorio ere badira. Zenbatek oihu egin diote Jainkoari esklabo-gidariek beren esklaboei bezala jokatzera behartzen dituzten sentimendu sendo horiek ken ditzala, benetan nahi ez duten jokabidea, lotsatuta, identifikatzen ez direnak.

identitate berria

Beste batzuek nortasun berri bat nahi dute beren komunitatearen, gizartearen edo erlijioaren itxaropenak asetzeko, eta haien egungo identitateak emozionalki errezeloa duelako. Beste batzuk ideal hori betetzen saiatzen dira, baina ez dute ulertzen zergatik euren saiakerek behin eta berriro huts egin behar duten eta, beraz, identitate berri bat nahi dutela.

Bibliak benetan agintzen digu Mesiasen bidez pertsona berri bat bihurtu gaitezkeela. «Norbait Kristogan bada, izaki berri bat da; zaharra iragan da, huna, berria etorri da.» (2 Korintoarrei 5,17:2,20) Baina zer esan nahi du horrek? Paulok beste gutun batean azaltzen du: «Ni bizi naiz, ez ni, baina Kristo bizi da nigan. Izan ere, orain haragian bizi naizen hori, Jainkoaren Semearengan sinesten dut, maite izan ninduen eta bere burua nigatik eman zuen.» (Galatasi XNUMX:XNUMX) Mesias gure baitan bizi bada, orduan haragian bizi gara guztiekin. bere ekaitz emozionalak eta, hala ere, bere buruaren ukapenaren gurutzea hartzen du, beraz, gure erabakiek Jesusen ikasle gisa identifikatzen gaituen pentsamendu, hitz egin eta jardute batera eraman dezaten, bere izaera islatzen du.

Homosexualitatearen adibidea

Har dezagun homosexualitatearen adibidea. Gaur egun erlijio testuinguruan ere errespetatu eta integratu beharreko identitate gisa ikusten da. Baina ba al dago gai honen inguruan kristau enpatiarik falta ez duen eta sexualitatea Jainkoak emandako dohain gisa baieztatzen duen beste ikuspegirik, monogamia heterosexualaren kontzeptu biblikoaren esklusibotasuna zalantzan jarri gabe?

Sexu berekoek sexu tentazioa jasateko probabilitate handiagoa duten pertsonek eta kontrako sexuarekiko mesfidantza handiagoa dutenek uste baino erronka arruntagoak izan ditzakete. Gaur egungo permisibitate sekularraren ikuspuntutik, Bibliako mundu-ikuskeraren arabera, biek bere buruari uko egin behar diote.

Jesusi jarraitu nahi badiote, biek dute antzeko "arazo" bat: Jesusen jarraitzaileek sexualitatea bizitzeko leku bakarra bikote bakarreko ezkontza batean egotea da heriotzak banandu arte. Bibliak ezkontza aurreko eta ezkontzaz kanpoko sexu guztiei fornikazio edo adulterio deitzen die. Horrela, gizaki orok Jainkoaren agindua du bizitzako hainbat kontaktu errespetu handienarekin elkartzeko eta elkarrekintza hutsa lantzeko Jesusen adibidearen arabera.

Zoritxarrez, bikote heterosexualek elkarrekiko duten hasierako erakarpena sarritan murrizten da ezkontza bizitza hasten denean. Ezezagunak ezagunari bide eman dio. Baina biak Jainkoaren izpirituak gidatzen baditu, orduan adiskidetasun onenaren kalitate sakonera iristen dira intimitate estuarekin, zeinetan maitasun-faseak ere izaten baitira noizean behin.

Hala ere, erakarpen homosexualak eta ezkontzaz kanpokoak familia kontzeptu biblikoa suntsitzeko ahalmena du kaltetuen eta ingurukoen gogoan.

Bestalde, sexu bereko sexu-tentsioa gehiago litekeena da kontrako sexuko bikotearekin adiskidetasun onenaren kalitatea lortzea errazagoa izatea bibliako estiloko bikote heterosexual batean sartzea benetan aukeratzen dutenean. Ezkontza tradizionalak maiztasuna galdu eta berritasunak gutxitzen direnean borrokatzen diren arren, egonkortasunerako potentzial handia dago hemen.

Bibliako familiaren kontzeptu tradizionalaren arabera norberaren seme-alabekin sexu-bizitza betea ere zabalik dago horrelako pertsona homosexualentzat. Bi ezkontideek kontzienteki bizimodu hau aukeratu duten ezkontza askoren adibideak hori frogatzen du. Batzuk eszena homosexualari bizkarra eman diote, beste batzuek irmo uko egin diote hasieratik edo behatzak erre ostean.

Beraz, honako bertso hauek arrastaka edo erasotzen gaituzten sentimenduak kontuan hartu gabe, eta jasaten dugun tentazio mota edozein dela ere, izan beldurra edo desira.

"Ibil zaitez izpirituan, eta ez duzu haragiaren nahia beteko" (Galatasi 5,16:6,13) "Horgatik, hartu Jainkoaren armadura, gaiztakeriaren egunean gauza guztiei aurre egin eta garaitu eta eremua gordetzeko. ." (Efesioarrei 16) Fedearen ezkutuarekin gaiztoaren suzko gezi guztiak itzal ditzakegu (5,20. bertsoa). Graziaren ahalmena beti da bekatua baino indartsuagoa (Erromatarrak 6,7:12). «Hildakoa bekatutik libratu da.» (Erromatarrek 17:18) «Beraz, ez utzi bekatua errege zure gorputz hilkorrean, eta ez bete haren nahiei». (XNUMX. bertsoa) «Zuek bekatuaren zerbitzariak zarete. , baina orain esaneko egin zait bihotzetik.« (XNUMX. bertsoa) «Bekatutik libratu zinetenez, zuzentasunaren zerbitzari bihurtu zineten.» (XNUMX. bertsoa)

Ezkongabeentzako ereduak

Gauza bera gertatzen da bakarkakoekin ere. Jesus bera ezkontza-harremanetik kanpo bizi izan zen bere lurreko bizitzako 33 urte guztietan. Beraz, erabat ukatu zuen bere burua arlo sexualean eta eredu bikaina bihurtu zen zentzu honetan singleentzat. Paulek bizimodu honekin jarraitu zuen zaharragoa zenean ere. Honela dio: «On da gizonak emakumerik ez ukitzea». (1 Korintoarrei 7,1:7) «Nahiago nuke gizon guztiak ni bezalakoak izatea, baina bakoitzak bere dohaina du Jainkoarengandik, halakoa, beste horrelakoak. Ezkongabeari eta alargunei esaten diet, ona da ni bezala geratzea (8-XNUMX. bertsoak).

Inon ez du esaten tentazioak pairatzen dituenek terapia bilatu behar dutenik euren sentimenduei aurre egiteko edo tentazioa gutxitzeko. «Maiteok, ez zaitezte harritu zu tentatzera datorren suarekin, zerbait arraroa gertatuko balitzaizu bezala, baina poztu zaitezte Kristorekin sufritzen duzulako, zuek ere poza eta gozamena izan dezazuen haren aintzaren agerpenaren bidez. " (1 Pedro 4,12:2) "Jainkoak badaki nola salbatu zintzoak tentaziotik." (2,9 Pedro 1:10,13) "Leial da Jainkoa, ez zaituena utziko zure indarrez gaindiko tentazioa, baina tentazioa horrela etortzen duena. jasan dezakezun amaiera.» (XNUMX Korintoarrei XNUMX:XNUMX)

Dizipulua Jainkoaren jarraibideen arabera bizimodu desinteresatu batekin konpromisoa hartzeko erabakia da. Kristauek ezin dute saihestu gurutze hau. Aldi berean, ezer ez da bihurketa hau bezain askatzailea.

Hala ere, tentaldien edo proben izaerak ez dio axola Jainkoari. Haren izpirituak denen gainean garaitzen ditu! Terapia ez, segida determinatu eta sutsua baizik. Guztiontzat zabalik dago eta denok berdin egiten gaitu Jainkoaren aurrean: senide-arrebak mundua argiago eta beroago egiten duen mugimenduan, Jainkoaren seme-alabak zeruko aberrirako bidean.