Irakurtzeko denbora: 7 minutu

Wartburg-etik itzuli zenean, Luterok Itun Berriaren itzulpena berrikusten aritu zen, eta laster ebanjelioa Alemaniaren esku geratu zen bere ama hizkuntzan. Egia maite zutenek poz handiz jaso zuten itzulpen hau; giza tradizioak eta aginduak nahiago zituztenek mespretxuz baztertzen zituzten.

Apaizak, beraiek Eskrituretan hezi gabekoak, kezkatuta zeuden jende xeheak orain beraiekin eztabaidatu ahal izango zituela Jainkoaren aginduak eta Hitza, eta horrela beren ezjakintasuna agerian geratuko zela pentsatzeak. Erromak bere aginpide eta botere guztia erabili zuen Eskritura Santuen zabalkundea eragozteko, baina dekretu, madarikazio eta tortura guztiek ez zuten lagundu. Erromak zenbat eta gehiago gaitzetsi eta debekatu zuen Biblia banatzea, orduan eta jakin-mina handiagoa zen jendea. Irakurtzen zekien guztiak gogotsu zeuden Jainkoaren Hitza beraiek ikasteko, benetan irakasten zuena ikasteko. Beraiekin eraman zuten, irakurri eta irakurri, eta zati handiak buruz ikasi arte ezin izan zuten ase. Itun Berria jasotzen ari zen gogoa ikusirik, Luterok berehala hasi zen Hebrear Biblia itzultzen, zatika banaka argitaratuz, bat osatu ahala.

Ingalaterrako erasoa

Garai hartan Erreformaren etsai berri bat agertu zen. Enrike VIII.a Ingalaterrako erregeak erromatarren irakaspenak onartzen zituen liburu bat idatzi zuela eta Lutero bortizki erasotu zuela iritsi zen Wittenbergera. Henrike kristautasunaren errege-erregina boteretsuenetako bat zen, eta Erreforma erraz ezabatu zezakeela uste zuen. Ez zituen Eskrituretako argudioak erabili bere jarrerari eusteko, baizik eta Elizaren agintaritzara eta Elizako Gurasoen tradizioetara soilik jotzen zuen. Mespretxura eta isekura ere jo zuen eta Lutero aurkari ahultzat jo zuen, otsoa, ​​suge pozoitsua, deabruaren kide.

Liburu honen agerpena poz handiz agurtu zuten Erromako jarraitzaileek. Bere azaleko arrazoibideak eta salaketa gogorrak atsegin zituzten Jainkoaren Hitzaren irakaspenak nahita baztertzen zituztenak. Printze eta prelateek goraipatu zuten, eta baita Aita Santuak berak ere, eta Enrike VIII.a jakituriaren miraria bezala errespetatu zuten, baita bigarren Salomonek ere.

Luterok harriduraz eta mespretxuz irakurri zuen lana. Gezurra eta eraso pertsonal iraingarriek, baita mespretxu beroaren tonuak ere, haserrea piztu zuten. Aita Santuak eta bere jarraitzaileak hain produkzio ahul eta azalekoaz harrotu zirela pentsatzeak haien harrotasuna isilarazteko erabakia hartu zuen.

Luteroren kontraerasoa

Berriz ere luma hartu zuen egiaren etsaien aurka. Henryk giza ediktu eta irakaspenen bidez soilik babestu zituela bere irakaspenak erakutsi zuen. «Niri dagokionez», esan zuen, «ebanjelioari eta Kristori dei egiten jarraitzen dut. Nire etsaiek, ordea, tradiziora, erritoetara eta Aitak jotzen jarraitzen dute. San Paulok dio: «Ez utzi zure fedea gizonen jakindurian, Jainkoaren boterean baizik» (1 Korintoarrei 2,5:XNUMX) Zeruko trumoi honekin, apostoluak Henrikeren pentsamendu ergel guztiak aldi berean apurtzen ditu eta haizearen hautsa bezala barreiatzen ditu.«

«Aitaren, gizonen, aingeruen eta deabruen erabaki guztien aurka egiten dut», dio, «ez tradizioaren antzinatasuna, ez masen ohiturak, baizik eta betiko Jainkoaren hitza, ebanjelioa, eurek onartzen duten baliozkotasuna. Eutsi liburu honi, makurtu, gloriatu, garaile eta poztu... Zeruko Erregea nire alde dago; beraz, ez dut ezeri beldurrik.” Jainkoaren Hitzaren argudioekin, Luterok bere aurkarien ile-zati guztiak hautsi eta uxatu zituen. Irakaspen berriak eta haien defendatzaileak Egiptoko israeldarrak bezalakoak ziren: "Herria zenbat eta zapalduago zegoen, orduan eta gehiago ugaritu eta zabaltzen zen" (Irteera 2:1,12).

arrakasta handiz herri mugimendua

Luteroren idatziak gogotsu irakurtzen ziren bai herrian, bai herrian. Arratsaldean, herriko eskoletako irakasleek irakurketa egiten zieten tximiniaren inguruan bildutako taldetxoei. Aldi bakoitzean arima batzuk egiaz konbentzituta zeuden eta pozaren malkoz hartu zuten hitza berri ona berriro partekatzeko.

Inspirazio hitzak berretsi ziren: "Zure hitza agerian jartzen denean, ergelak argitu eta jakintsu bihurtzen ditu" (119,130. Salmoa XNUMX) Morala, baina baita adimen-ahalmena ere handitu orain arte ezezaguna den indar eta boterera. Aita Santuaren aginteak burdinazko uztarri bat ezarri zion herriari, ezjakintasunean eta umiliazioan mantenduz. Haien irakaspen guztiak formen betetze sineskeria bultzatzeko modukoak ziren; agindutako gurtza errutina zorrotz betetzen zen, baina bihotzak eta gogoak ez zuten parte handirik beren ministerio guztietan. Hala eta guztiz ere, elizazale horietako askok esnatu eta aktibatu behar ziren botere lozorroak zituzten. Luteroren sermoiak Jainkoaren Hitzaren egia sinpleak aurkezten zituen.Hitza bera jende arruntaren eskuetan jarri zen. Horrek izaera espirituala araztu eta nobletu ez ezik, adimen ahalmenei ere biziberria eman zien.

Biblia eskuan, bizitzako esparru guztietako jendea ikusten zen Erreformako irakaspenak defendatzen. Aita Santuaren aldekoek, Santuen ikasketa apaizei eta fraideei utzi zietenak, irakaspen berriak ezeztatzeko deia egiten zieten orain. Baina apaizek eta fraideek ez zuten ezagutzen ez Eskritura Santuak, ez Jainkoaren boterea. Ondorioz, aldizka garaitzen zituzten "ikasi gabekoek" eta "herejeek". «Zoritxarrez», idazle katoliko baten arabera, «Luterok bere jarraitzaileak konbentzitu zituen haien fedea Eskritura Santuaren hitzetan soilik oinarritu behar zela». Jendetza bildu zen jende arrunta egia azaltzen eta teologo jakintsu eta elokuenteekin eztabaidatzen entzuteko. Gizon handi hauen ezjakintasun lotsagarria nabaria zen haien argudioak Jainkoaren Hitzaren irakaspen soilen aurka zeudenean. Ikasketarik gabeko pertsonek, emakumeek eta langileek Eskrituratik azaldu ahal izan zituzten beren sinesmenaren arrazoiak.

Murrizketek Erreforma elikatzen dute

Erreformaren arrakastak oposiziorik gogorrena eragin zuen. Erromatar elizgizonak beren kongregazioak gainbeheran zeudela ikusi zutenean, agintarien laguntza eskatu zuten eta eskura zituzten bitarteko guztiak saiatu ziren entzuleak berreskuratzeko. Hala ere, hau partzialki arrakastatsua izan zen. Herria biziaren ogi gosea zen; Erreformako irakaspenetan aurkitu zuten beren arimaren beharrak asetzen zituena, eta urrundu ziren hainbeste denboran sineskeriazko errito eta giza tradizioen azala baliogabeak elikatu zituztenetatik. Batzuetan, herriak apaizak dimisioa ematera ere behartzen zituen, hain denbora luzez alegiak engainatu izanagatik haserre.

Erreformatzaileak, beraz, gero eta arazo gehiagoren aurrean, Mesiasen hitzei kasu egin zieten: «Baina hiri batean atzetik bahituzte, ihes egin bestera» (Mateo 10,23:XNUMX). Nonbait, errefuxiatuek beti aurkitzen zuten ate abegikorra eta irekia. Han egoten ziren eta Mesias predikatzen zuten, batzuetan elizan edo, ukatuta, etxe partikularretan edo aire zabalean. Entzuten ziren tokian, tenplu sakratu bat zegoen. Halako energiaz eta ziurtasunez aldarrikatutako egia sutan bezala zabaldu zen. Ezerk ezin zuen haien aurrerapena geldiarazi. Ingolstadt unibertsitateko herrian ere Erreformaren aurkari jakintsuenetako bat bizi zen. Hemen Luteroren lanak irakurri zituen ehule gazte batek batzar jendetsu batean. Hango unibertsitateko kontseiluak Melanchthonen ikasle bat uko egitera behartzea erabaki zuenean, emakume batek bere borondatez defendatu zuen eta jendaurrean auzitara jo zuen medikuak. Emakumeek, umeek, artisauek eta soldaduek Eskritura Santuak hobeto ezagutzen zituzten medikuek edo apaizek berokidunek baino.

unaufhaltsam

Alferrik egin ziren agintari eliz zein zibilei heresia legez kanpo zezaten. Alferrik espetxera, torturara, sua eta ezpatara jo zuten. Milaka fededunek beren odolarekin zigilatu zuten fedea, baina lanak aurrera jarraitu zuen. Alemania osoan, batez ere Saxoniako eremuetan, baita Frantzian eta Holandan, Suitzan, Ingalaterran eta beste herrialde batzuetan ere, Jainkoaren Hitzean jendeari begiak argiari irekitzen zizkion gizonak piztu zituen JAUNAK. Jazarpenak Erreforma baino ez zuen hedatu, etsaia txertatzen saiatu zen fanatismoak argiaren eta iluntasunaren arteko muga are eta argiago egin baino ez zuen egin.

Egiaren garaipena ezin izan zen gelditu. Jainkoaren eraikitzaile fidelek ez zuten bakarrik lan egin. Begiak ireki izan balituzte, jainkozko presentzia eta laguntza ikusiko zuten antzinako Eliseo profetak bezala. Bere zerbitzariak adierazi zionean etsaiaren gudarosteak inguratzen zituela eta edozein aukerari ihes egitea eragozten ziola, otoitz egin zuen profetak: «Jauna, ireki begiak ikus dezan!» (2 Erregeak 6,17:62,6) Orduan, mendia ikusi zuen. inguru guztia suzko zaldiz eta gurdiz betea: zeruko gudarostea han egon zen Jaunaren zerbitzariaren babeserako. Era berean, Jainkoaren aingeruek erreformatzaileak eta haien aldekoak zaintzen zituzten. Jainkoak bere zerbitzariei agindu zien hau eraikitzeko. Lurraren eta infernuaren botere konbinatuek ere ezin zuten hormetatik kanporatzeko. Dioenez, Jaunak: «Zure harresien gainean zaintzaileak jarri ditut, egun osoan eta gau osoan isilduko ez direnak» (Isaias XNUMX:XNUMX).

Etatik Garaien seinaleak, 1ko azaroaren 1883a