Betiko oinazea, azken suntsipena edo su garbitzailea? Zein irakaspen da bibliakoa? Egilea: Edward Fudge
Irakurketa denbora hutsa: 14 minutu
Bibliak Jainkoaren epaiketaz eta infernura erbesteaz ohartarazten du. Ba al zenekien infernuari buruzko hainbat sinesmen jentiletan oinarritzen direla eta ez Jainkoaren Hitzean? Hartu honako galdetegi hau Bibliako egia giza tradiziotik bereizten duzun jakiteko. Galdetegiaren ondoren, bibliako pasarte garrantzitsuei buruzko bertso-informazioa aurkituko duzu, non adierazpenak egiaztatzeko.
1. Zer dio Bibliak gizakiari buruz?
a) Gorputz hilkor bat da, zeinetan arima hilezkorra bizi den.
b) Ergel batek kontatutako maitagarrien ipuina da, hitzez betea eta ezer esan nahi duena.
c) Izaki galkor bat da, Jainkoaren guztiz menpekoa bere existentziarako.
2. Bibliako idazleek batez ere bi gertaera historiko erabiltzen dituzte Jainkoaren azken epaia ilustratzeko:
a) Paradisutik kanporatzea eta Babelgo Dorrea erortzea;
b) Jerusalemen suntsipena eta Espainiako Armadaren porrota;
c) diluvioa eta Sodoma eta Gomorra suntsitzea.
3. Benetako gertaera batean oinarrituta, Bibliak "betiko sua" esamoldea honako zentzu honetan erabiltzen du:
a) betiko suntsitzen duen sua (Sodoma eta Gomorra);
b) Suntsitu ezin duen sua (Xadrak, Mesak eta Abednego);
c) Amaigabe erretzen duen sua (Moisesen sastraka erretzen).
4. "Sufre eta sufre"-n da
a) oinaze izugarriaren sinboloa;
b) itotzen eta suntsitzen duen sufrea erretzea;
c) betiko bizirik mantentzen duen kontserbatzailea.
5. Biblian zehar, "hortz-karraskak" (itzulpen batzuek "hortzak zartada" esaten dute) esan nahi du:
a) Mina eta agonia izugarria;
b) oietako hantura;
c) Haserrea eta etsaitasuna.
6. Bibliak epaiketaz ohartarazteko "kea igotzeaz" hitz egiten duenean, honako irudi hau esan nahi da:
a) min izugarria duten pertsonak;
b) erabateko suntsipena edo suntsipena;
c) industria-lantegi bat.
7. Liburu Santuak kea "betirako" igotzeaz hitz egiten duenean, esan nahi du:
a) suntsiketa atzeraezina;
b) oinaze amaigabea guztiz kontziente dagoen bitartean;
c) Zirkuitu laburra duen bateriaz elikatzen den untxia.
8. "Zure harra ez da hiltzen" esapideko "harra" hau da:
a) gorpuz elikatzen den larrena;
b) kontzientzia oinazetsu baten sinboloa;
c) betiko oinazearen metafora.
9. Biblian zehar, "su itzalezina" esaldiak beti esan nahi du:
a) Betiko erretzen den sua baina ezer erretzen ez duena;
b) Sumenditik ateratzen den sua;
c) Geldituezina den eta, beraz, dena kontsumitzen duen sua.
10. Itun Zaharrak honela deskribatzen du bekatariaren amaiera bere azken liburuan:
a) Jainkoak sua eta harrak bidaliko ditu haien haragian eta mina jasango dute betiko;
b) errautsak izango dira zintzoen zolaren azpian;
c) ezta ere.
11. Joan Bataiatzaileak ohartarazi zuen «iten ezinezko suaz» zeinaren bidez Jesusek:
a) "lastoa" erreko du;
b) betiko oinazetuko ditu galduak eta ez ditu inoiz hiltzen utziko;
c) bekatariak gaitz guztietatik garbitzen ditu eta gero zerura eramaten ditu.
12. Jesusek gaiztoen amaiera honekin alderatu zuen:
a) lastoa, zuhaitz hilak edo belar txarrak erretzen dituena;
b) urakan batek suntsitutako etxea, edo harkaitz batek apurtutako gizona;
c) biak.
13. Jesusek berak deskribatu zuen Gehenna (infernua) non leku gisa:
a) Jainkoa gai da arima eta gorputza suntsitzeko;
b) Jainkoak bizirik mantentzen du arima etengabeko oinazeetan;
c) Satanek mendeko gaiztoen gainean menperatzen du eta jende madarikatua oinazetzen du.
14. "Betiko zigorra" esamoldeak esan nahi du:
a) hurrengo garaian eta ez bizitza honetan bete beharreko zigorra;
b) betiko bizia oinaze eta min ikaragarrietan;
c) betiko ondorioak dituen zigorra.
d) a eta c baina ez b.
15. Azaldu gizon aberatsaren eta Lazaro pobrearen istorioaren testuingurua eta mamia:
a) zer gertatzen zaien gaiztoei piztu eta epaiketaren ondoren;
b) hobe dela Jainkoaren eskaintza oraindik posible den bitartean onartzea;
c) heriotzaren eta berpizkundearen arteko egoera zehazten du.
16. Bere idatzi guzietan Paulok dio galduak
a) infernura joan eta han erre betiko;
b) hil, hil eta betiko hondamenarekin zigortua izan;
c) zerura joan baina minutu bakoitza izurritea bezala gorrotatuko du.
17. Itun Berriak "hilezkor" adjektiboa erabiltzen du deskribatzeko:
a) gizaki ororen arima, ona edo txarra izan;
b) berpiztutakoaren gorputza, baina ez galduarena;
c) gaur edo betikotasunean biziko den gizonik.
18. Hebrearren eta Santiagoren liburu judu-kristauek salbamena kontrajartzen dute:
a) infinituko minera guztiz kontzientea den bitartean;
b) ezinbesteko suntsipenera;
c) “gau onera lasaitasunez joatea”.
19. Pedroren gutunek dio galduak
a) Sodoma eta Gomorra bezala erraustu;
b) nola hilko diren animalia irrazionalak;
c) biak.
20. Joanek honela interpretatzen du bere ikuspegia Apokalipsian "suzko aintzira"z:
a) oinaze deskribaezina eta betierekoaren irudia;
b) eskimalek bisitatu nahiko luketen toki bat;
c) bigarren heriotza.
Egiaztatu zure erantzunak Bibliaren aurka!
1. Espero dut markatu duzula c. Bibliaren arabera, gizakia izaki galkor bat da, Jainkoaren guztiz menpe dagoena bere existentziarako. Gure gorputz hilkorra arima hilezkor bat gordetzen duen ideia greziar paganoetatik sortu zen eta Sokrates eta Platon filosofoek zabaldu zuten. Bertsoa, "Ero batek kontatutako ipuina da, hitzez betea eta zentzurik gabekoa", Shakespeareren Macbeth antzezlanekoa da eta ez Jainkoaren Hitzetik.
Hasiera 1:2,7; 103,14. Salmoa, 16-6,23; Erromatarrei 1:6,16; XNUMX Timoteo XNUMX:XNUMX.
2. Berriz ere erantzun zuzena c da. Bibliako idazleek Sodoma eta Gomorrako diluvioa eta suntsipena aipatzen dituzte galdutakoen patua ilustratzeko. Adam eta Eva oraindik bizirik zeuden Paradisutik kanporatu ostean. Hau ez zaie aplikatuko Infernura botatakoei. Gainera, Bibliak ez du esaten Babelgo dorrea erori zenik. Jerusalenen konkista eta Espainiako Armadaren porrota ez daude hemen.
Uholdeaz: Hasiera 1-6 eta 9 Pedro 2:3,5-7 Sodoma eta Gomorra: Hasiera 1:19,24-29 eta 2 Pedro 2,6:7 eta Judas XNUMX.
3. Bibliak "betiko sua" esamoldea erabiltzen du a-ren zentzuan: Sodoman eta Gomorran bezala betiko suntsitzen duen sua. Herri hizkeran, infernua da Moisesen sastraka erretzen, inoiz itzaltzen ez zena, edo Xadrak, Mesak eta Abednego etsaiek bota zituzten suzko labearen antzekoa, baina haiek kontsumitu ez zituena. Hala ere, Bibliak ohartarazten du infernua kontsumitzailea dela
4. Sua da gorputza eta arima usteltzen duena.
Judas 7; Mateo 25,41:10,28; Mateo XNUMX:XNUMX.
5. Oraingoan b biblikoa da. "Sua eta sufre" esapideko "sufrea" itotzen eta suntsitzen duen sufre errea da. Irudia Sodoma suntsitzetik dator, guztiz erre zuten. Jainkoa maitasuna da, ez betiko torturatzailea. Bibliak benetan dio bekatuaren soldata heriotza dela!
Hasiera 1:19,24-25.29; Deuteronomio 5:29,22-23; Salmoa 11,6:38,22; Ezekiel 14,10:6,23; Apokalipsia XNUMX:XNUMX; Erromatarrei XNUMX:XNUMX.
6. Sorpresa! Biblian zehar, "hortz-karraskak" esan nahi du c: haserrea eta etsaitasuna. Agonia amaigabean hortzak estutzen ari diren pertsonen irudia Danteren Infernua poema epikotik dator eta ez Bibliatik. Jende askok hortzetako pasta iragarkietatik ikasten du zer den gingibitisa.
Job 16,9:35,16; Salmoa 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Lamentazioak 13,42.49:50; Eginak 22,13:14; Mateo 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX.
7. Berriz ere b bibliako erantzuna da. Kea igotzeak erabateko suntsipena edo suntsipena sinbolizatzen du Eskriturak bere kabuz hitz egiten uzten badugu. Metafora hau Sodoma eta Gomorra suntsitzetik dator eta Itun Zaharrean zein Berrian agertzen da. Infernua kontzientea eta mingarria izan daiteke, baina sufrimendu kontzientea Jainkoaren justizia perfektuaren arabera neurtuko da eta gorputzaren eta arimaren heriotzan amaituko da Infernuan.
Hasiera 1:19,27-28; Isaias 34,10:15-14,11; Apokalipsia 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Malaki XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Begira ezazu zeure burua! Liburu Santuak kea "betirako" igotzeaz hitz egiten duenean, hau esan nahi du: itzulezina deuseztatzea. Bateriez elikatzen den untxia telebistako iragarkiaren motibo bat da - guztiz kontzientea den pertsona baten oinaze amaigabea bezain ez biblikoa da.
Isaias 34,10:15-14,11; Apokalipsia XNUMX:XNUMX.
9. Beste sorpresa handi bat gehienentzat! "Zure harra ez da hiltzen" esaldiko "harra" bat da: gorpuz elikatzen den harra, jateko ezer geratzen ez den arte. Betiko oinazearen ideia antzinako greziarrengandik sortu zen, haien filosofoek uste zuten gizakiek inoiz hiltzen ez den "arima" zutela. Tradizionalista ahulagoek gerora "harra" hitza kontzientzia oinazetsu gisa berrinterpretatu zuten. Isaias 66,24:XNUMX testuinguruan irakurri izan balute, lehenik eta behin nahasmena saihestu ahal izango zuten.
Isaias 66,24:9,47; Markos 48:XNUMX-XNUMX
10. Oraingoan c zuzena da. Bibliako "su itzalezina" esapideak beti esan nahi du geldiezina den sua eta, beraz, dena kontsumitzen duena. Kristoren ondoren, zenbait eliza-aitak infernuaren doktrina asmatu zuten betiko erretzen baina ezer erretzen ez duen su gisa.
Isaias 1,31:4,4; Jeremias 17,27:21,3; 4; Ezekiel 5,6:3,12-11,34; Amos XNUMX:XNUMX; Mateo XNUMX:XNUMX. Aitzitik, giza sua itzali edo itzali daiteke: Hebrearrei XNUMX:XNUMX.
11. Ez da harritzekoa aukeratu baduzu b. Itun Zaharreko azken liburuak bekatarien amaiera zintzoen oinen azpian errauts bezala deskribatzen du. Malakiren ondoren, Judith-en Liburuak Jainkoak sua eta harrak bidaliko zituela jainkogabeen haragira eta betiko mina jasango zuten ideia ez-biblikoa sartu zuen.
Malaki 3,19:21-XNUMX.
12. Joan Bataiatzaileak "iten ezin den sua"z ohartarazi zuen Jesusek "lastoa" erreko duela (a da erantzun zuzena). Ez da harritzekoa itzali ezin diren suteek sute batek egin beharko lukeena egiten baitu! Geroago teologoek, bibliako egia hori alde batera utzita, galdutakoak betiko oinazeak direla eta inoiz hil behar dutela esan zuten. Beste batzuek teorizatu dute Jainkoak bekatariak gaitz guztietatik garbituko dituela eta azkenean zerura eramango dituela. Bi teoriak gaur egun ere mantentzen dira, baina biak kontraesanean daude Bibliaren irakaspenarekin.
Mateo 3,12:XNUMX.
13.Jesus gaiztoen amaiera lastoa, zuhaitz hilak edo belar txarrak erretzearekin alderatu zuen. Era berean, urakan batek suntsitzen duen etxea bezalakoa izango dela esan du, edo erortzen ari den harri batek zapaltzen duen pertsona bat bezala. Erantzun zuzena c.
Mateo 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14.Hona hemen a aukera zuzena. Jesusek berak deskribatu zuen infernua (Gehenna) Jainkoak arima zein gorputza, hau da, gizaki osoa usteltzen dituen leku gisa. Bibliako Jainko zuzen eta maitagarriak, bekatariak hainbeste maite zituena, non bere sufrimendua Kalbarioan ere agerian utzi baitzien, ez du, zalantzarik gabe, utziko arima infernuko betiko oinazeetan erretzen. Satanek bere gai gaiztoak gobernatuko dituela eta madarikatuak oinazetuko dituela uste duenak ziurrenik sarriegi ikusi du gaueko telebista.
Mateo 10,28:XNUMX.
15.D aukeratzen baduzu, iltzea jo duzu buruan. Bibliak Infernuko zigorra "betikotzat" deskribatzen duenean, Etorkizuneko Aroan gertatuko dela esaten ari da, ez bizitza honetan. Gainera, haien emaitza betikoa izango da. Eskrituretan ez dago ezer oinaze eta min izugarrietan betiko bizitzari buruz. Jesusek betiko zigorraz ohartarazten du, Paulok betiko hondamen gisa azaltzen duena.
Mateo 25,46:2; 1,9 Tesalonikarrei XNUMX:XNUMX.
16. Aberatsaren eta Lazaro pobrearen istorioaren testuinguruak eta kintoak b hitz egiten dute: hobe dela Jainkoaren eskaintza oraindik posible den bitartean onartzea. Jende gehienak harritu egiten dira atal hau irakurtzean. Jesusek kontatzen duen parabola honen testuinguruak ez baitu zerikusirik pizkundearen eta epaiketaren ondoren gaiztoei gertatzen zaienarekin. Ez du zerikusirik heriotzaren eta berpizkundearen arteko egoeraren xehetasunekin (ez dute zertan berpizkundearen eta Azken Epaiketaren ondoren gertatzen denarekin parekatu behar).
Luke 16,9:16-16,31 testuingurua, Luke XNUMX:XNUMX kintaesentzia.
17. Emen ere egia da b: Bere idazki guzietan dio Paulok galduak hiltzen, galtzen eta zigortzen direla betiko suntsipenarekin. «Zoaz pikutara eta erre han betiko» a aukeratu dutenak asko harrituko dira Paulinoen idazlanetan begiratzen dutenean. C aukera okerra da, azkenean Jainkoaren betiko erreinuan jasotzen diren guztiek betikotasun amaigabeko minutu bakoitza gozatuko dutelako!
Erromatarrei 6,23:2,12; 1; 5,2 Tesalonikarrei 3:2-1,9; 1 Tesalonikarrei 3,17:1,28; 3,19 Korintoarrei XNUMX:XNUMX; Filipoarrei XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Itun Berriak "hilezkor" adjektiboa darabil b deskribatzeko: zintzoen gorputzen berpizkundea baina ez galduen. Pauloren garaiko filosofo batzuek gizaki orok arima hilezkorra duela irakatsi zuten. Geroago doktrina hau kristautasunean sartu zen, baina gaur egun gero eta gehiago onartzen da bibliagabetzat. Beste batzuek diote inor ez dela inoiz "hilezkorra" edo betikoa izango. Eskriturak bi akatsak baztertzen ditu. Jesusengan bakarrik bizia dagoela deklaratzen du, baina benetan berarekin konfiantza dutenei betiko biziko direla agintzen die! Bibliak hilezkortasunaz mintzo da berrerospenentzat bakarrik, inoiz galdutakoentzat; eta hori pizkundean bakarrik, gaur inoiz ez; eta bakarrik gorpuztutako gorputzean, inoiz ez gorpuztu gabeko “arima” edo “espiritu” gisa.
1 Korintoarrei 15,54:57-2; 1,10 Timoteo 1:5,11; 13 Joan XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.B aukeratu duzu? Arreta guztia! Hebrear eta Santiago liburu judu-kristauek salbazioa saihestezina suntsitzearen aurka ikusten dute. Liburu hauetako hitz guztiak irakur ditzakezu eta, hala ere, oinaze amaigabearen arrastorik ez aurki dezakezu guztiz kontziente zaren bitartean. "Going into the good night serenely" Dylan Thomas poeta galesaren ildo bat da eta ez dator Bibliatik.
Hebrearrei 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Santiago XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Zuzena c aukera da. Pedroren gutunek diote galduak Sodoma eta Gomorra bezala erraustuko direla eta pizti ezjakinak bezala hilko direla.
2 Pedro 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Joanek argi eta garbi definitzen du "suzko aintzira" c: bigarren heriotza. Hasieratik Apokalipsira, ez dago deskribaezina den oinaze betierekoaren irudirik.Harritzen zaitu horrek?
Apokalipsia 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Edward William Fudge-ren adeitasuna, Infernua Azken Hitza, Biblian aurkitu ditudan egia harrigarriak, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), 1863–1985.
Edward Fudge deuseztatzaile bihurtzeari buruzko film luzea
http://www.hellandmrfudge.org
Utzi iruzkina