Zer irakasten dute nire eguneroko bizitzan harrotasunari, intolerantziari eta indarkeriari buruz? Nola erlazionatzen dira beste ikuspegi batzuetako irudiekin? Non aurkitzen ditugu gaur laugarren piztiaren adarrak? eta beste galdera zirraragarri batzuk. Egilea: Kai Mester

Daniel profeta bere ikuskariengatik da ezaguna. Babiloniako eta Persiar gorteetako lehen ministro juduaren liburua Biblian sartu zen eta oraindik aztertzen ari da idatzi eta 2500 urte baino gehiago.

"... lupa azpian: Begirada berri bat..." seriean jadanik hurbilagotik begiratu ditugu liburu honetako bi ikuskeri: Eraiki ezegonkorra. estatua eta hiru misteriotsu denbora kateak. Oraingoan Danielen ikuskera bat aztertzen ari gara berriro. Bibliako profezia ezagutzen duen orok ezagutzen du: Daniel 7, lau piztia bitxien ikuspegia. Alderdi berriak ezagutuko al ditugu?

Irudi finkoarekiko paraleloak

Danielen ametsean, lau piztia bitxiak ustekabean altxatzen dira itsasotik, non arrainak, baleak eta beste itsas izaki batzuk baino espero ez lituzkeen, ez lehoi hegodun bat, hartz bat eta lau hegodun pantera bat. Agian herensuge bat, baina ez burdinazko hortzak eta metalezko atzaparrak dituena.

Dirudienez, piztia hauek Danielen lehen ikuspenaren idoloan aurkitutako lau inperio historiko beraren sinboloak dira: Babilonia, Persia, Grezia eta Burdin Erroma. Bertan urrez, zilarrez, brontzez eta burdinez egindako idolo batek irudikatu zituzten.

Nabukodonosor erregearen ametsetan lehen aldiz agertu zen estatua honen gauzarik bitxiena beheko aldea izan zen, zeina, burdina oso sendoz egina izan arren, partzialki buztinez egina zegoen, batez ere oinetan - arkitektura akatsa, biratu zenean. idoloa harri batek jo zuen toki horretan bertan.

Zehazki, garai historiko bera irudikatzen du Daniel 7ko ikuskera berrian lau piztietatik bitxienak: burdinazko hortzak dituen dragoi bat eta bere buruan hitz egiten duen adar txiki bat. Ahoak ez ezik, adar honen begiek ere erakarri omen zuten Danielen arreta. Haren hitzaldiek estatuaren buztinek sinbolizatzen zuten erlijio izaera bera dute. «Goi-goikoaren kontrako mintzoak egingo ditu, eta Goi-goikoaren sainduak piztuko ditu, eta denborak eta legeak aldatzea bilatuko du; eta haren eskuetan emanen dira.» (Daniel 7,25:XNUMX)

Jainkoaren seme guztiek mundu botere honi aurre egin behar diote harriak estatua zapaldu arte. Edo, ikuskera berriko hizkeran: «Gizonaren Semeak» «Zeru guziaren azpiko erreinuen erreinua, agintea eta boterea eman arte Goi-Goikoaren herri santuari; Haren erreinua betiko erreinua da, eta botere guztiek hura zerbitzatu eta obedituko dute" (Daniel 7,13.27:XNUMX, XNUMX).

Hainbeste ikuspegi orokorra!

Zuhaitz ikuspegiaren paraleloak

Ikuspegi hau aztertzen ari nintzen bitartean, Daniel 4.aren paralelismoak berraurkitu nituen, hau da, Nabukodonosor erregeak botatako zuhaitz erraldoiaren ametsa hain nabaria zen. Zuhaitz hau erregearen eta bere erreinuaren sinboloa zen.

Amets hau Nabukodonosor hiri eraikitzailea erori zen harrotasunari buruzkoa da. Bere arkitektura-ahalmenaz harrotu zenean, zaindari santuaren profezia bete zen. Amets batean aldarrikatu zuen zuhaitz erraldoiari buruz ahots indartsuz: «Haren giza bihotza aldatuko da, eta animalien bihotza emango zaio; eta zazpi aldiz igaroko dira.« (Daniel 4,16:22) Orduan bakarrik aitortuko luke erregeak, zuhaitzak sinbolizatuta, «Goi-Goikoak duela gizonen gainean boterea, eta nahi duena dagoela!» (16. bertsoa). Orduan bakarrik bere giza bihotza «berriro» izango zen (31. bertsoa). Orduan bakarrik aitortu zuen: «Nire gogoa itzuli zitzaidan. Orduan, Goi-goikoa goraipatu nuen, eta betiko bizi dena bedeinkatu eta goraipatu nuen, zeinaren agintea betikoa den eta bere erreinua belaunaldiz belaunaldi irauten duen.» (Bertso XNUMX).

Arrano-hegoak dituen lehoia

Baina harrotasunaren gaia ere aurkitzen dugu Daniel 7an Babiloniako lehoiarekin. Ikono berri honen azpian Tree Giant esperientzia dago. Arranoaren hegoak lehoiari erantzuten dizkiote; hori zuhaitza moztearen parekoa da. Nabukodonosorek zazpi urtez "idiaren antzera belarra jan zuenean, eta gorputza zeruko ihintzez bustitzen zuen, [ironiaz] bere ilea arrano-lumak bezain luzea eta azazkalak atzaparrak bezain luzea izan zuenean ere aipatzen du. txoriak.» (30. bertsoa) Beraz, bere arrano-hego indartsuak «arrano-luma» ahulengatik aldatu zituen.

Baina gero giza bihotza ematen zaio. Denbora-puntu hau Daniel 4ko zazpi aldiz (urteen) amaierari dagokio, Nabukodonosor bihurtu eta errege gisa berreskuratu zenean.

Nabukodonosorren zuhaitzaren ametsa ez da soilik itsasoko animalien ikuskeraren Babiloniako lehoian islatzen, baita persiar hartzarengan ere:

Hartz haragijalea

Daniel 7an itsasotik igotzen den hartzari: «Jan haragi asko!» (Daniel 7,5:40,6). Danielek Isaias profetaren adierazpena ezagutzen zuen: «Haragi guztia belarra da... Egia esan, herria belarra da. " (Isaias 7:4,30-XNUMX). Beraz, ez zen harritu Nabukodonosor "idi bat bezala belarra jaten zuela" (Daniel XNUMX:XNUMX).

Esanahia: lehenago, kargu eta duintasunetan errege gisa giza bizitza jan zuelako, baita herri osoak ere (haragia), orain belarra jaten zuen - herri horien sinboloa. Hartz persiarrak hiru herri zituen ahoan: Babilonia, Lidia eta Egipto. Egia esan, "haragi" asko jaten zuen (Daniel 7,5:XNUMX). Beraz, berak ere Nabukodonosor eta Babiloniako agintari guztiek zuten izaera arazotsu bera zuen, bai, mundu honetako despota guztiek bezala.

Agintari harroen eskuzabaltasun engainagarria

Harrotasun krudel hau lau inperio handien ezaugarria da Danielen ikuskeretan. Persiar inperioak Nabukodonosorren adibidea jarraitu zuen, Greziako eta Erromako inperioek ere Erdi Aroko Inkisizioan sartuta. Guztiek harro gobernatzen zuten eta herri osoak jan zituzten. Noski, fruta-arbol erraldoiaren antzera, habiarako leku, janari eta itzal ugari ere eskaintzen zieten euren gaiei.

«Arbola [Babiloniako erreinuko] handia eta indartsua zen, eta bere gailurra zeruraino iristen zen, eta lur osoaren muturreraino ikus zitekeen. Bere hosto ederra zen, eta bere fruitua ugaria, eta janaria aurkitzen zen denentzat; haren azpian landa-piztiak itzal bila zebiltzan, eta zeruko hegaztiak bere adarretan bizi ziren, eta haren gainean haragi guztiek jaten zuten» (Daniel 4,8:9-XNUMX).

Modu berean, Persia, Grezia eta Erroma bedeinkazio gisa hautematen zituzten herri guztiek. Baina hori engainua izan zen!

Gedeonen seme gazteenak Jotamek iruzur hau agerian utzi zuen zuhaitzei buruzko parabola bat kontatuz:

"Zuhaitzek errege bat gantzutzera joan ziren, eta esan zioten olibondoari: 'Izan zaitez gure errege! Baina olibondoak erantzun zien: Utziko ote dut nire gizentasuna, ene baitako jainkoak eta gizonak goraipatzen, eta joango ote naiz zuhaitzak babestera? Orduan zuhaitzek esan zioten pikondoari: Zatoz eta izan gure gainean errege! Baina pikondoak esan zien: Utziko ote ditut nire gozoak eta ene fruitu ona eta joango ote naiz zuhaitzak babestera? Orduan zuhaitzek esan zioten mahastiari: Zatoz eta izan zaitez gure errege! Baina mahatsondoak erran zieten: Utziko ote dut ene ardoa, jainkoei eta gizakiei atsegin zaien, eta joango ote naiz zuhaitzak babestera? Orduan zuhaitz guztiek esan zioten arantzari: Zatoz eta izan zaitez gure gainean errege! Eta zuhaixkak erran zien zuhaitzei: Benetan nai badidazute zure gainean errege gantzutu, zatozte nire itzalpean babestu. Baina ez bada, sua aterako da sasitik eta Libanoko zedroak hondatuko ditu» (Epaileak 9,8:15-XNUMX).

Ustezko itzala su kontsumitzaile bihurtzen da, burdinazko eta brontzezko katea.Harrotasuna erorketa baten aurretik dator! Erregetza, hau da, gizon bat askoren gainean agintzen duena, asmakizun satanikoa da. Soldaduen armada eta behartutako langileen armada eta zerga zama zapaltzaileak emaitza dira. Honetaz ohartarazi zuen Samuel profetak:

Monarkiaren madarikazioa

«Hau izango da zure gainean errege izango den erregearen eskubidea: zure semeak hartuko ditu eta bere eginen ditu, bere gurdiarekin eta bere zalditeriarekin, eta bere gurdiaren aitzinean korrika egiteko; eta milla eta berrogeita hamarreko buruzagi egiteko; eta bere lurra goldatu eta bere uzta ekarriko dute, eta bere gudarako armak eta bere gurdi-tresnak egin ditzaten. Baina zuen alabak hartuko ditu eta ukendu nahasleak, sukaldariak eta okinak egingo ditu. Hartuko ditu zure soroak, mahastiak eta olibondoak ere, eta bere zerbitzariei emango dizkie; Zure haziaren eta zure mahastien hamarrena ere hartuko du eta bere gorteko funtzionario eta zerbitzariei emango die. Hartuko ditu zure zerbitzari onenak eta mutilak eta zure astoak eta bere negozioetarako erabiliko ditu. Hark hartuko du zuen ardien hamarrena, eta zuek izan behar duzue haren zerbitzari. Orduan, zeuek aukeratu duzuen zuen erregearen aurka oihu egiten baduzue, Jaunak ez zaituzte entzungo orduan!» (1 Samuel 8,11:18-XNUMX).

Aldian behin, tronuaren oinordekoek, baita bakezale Salomon erregeak ere, beren anaiak eta beste aurkari batzuk erailtzen zituzten euren tronua ziurtatzeko (1 Erregeak 1,23:25-26,52). Baina azken finean, giza erreinu batek besteei eragindakoa jasan behar du beti. «Ezpata hartzen duen oro ezpataz hilko da!» (Mateo 4,12:XNUMX) Gauza bera gertatu zen Babiloniarekin: amets batean ikusi zuen Nabukodonosorek nola zuhaitz ederretik zurtoin bat bakarrik geratzen zen burdinazko eta kobrezko kate batean ( Daniel XNUMX:XNUMX).

Monarkia mesianikoa

Erregetza Satanasen asmakizuna bada ere, Jainkoak bere errukian jakin zuen bere Semea Daviden errege oinordeko gisa ezartzen eta errege-terminologia guztia erabiltzen. Baina, horrela, erregetasunari buelta eman zion eta Mesias-Erregea gizateriaren zerbitzaririk handiena bihurtu zuen.

Pantera hegalaria eta burdinazko herensugea

Greziako panterak Babiloniako lehoiaren hegalak eta lau aldiz burua zituen (Daniel 7,6:7,7). Horrela, eremu askoz handiagoa egin zuen bere inperioa. Azkenik, erromatar herensugeak asko jan ez ezik, bere oinetan zapaltzen ez zuen guztia ere jaten zuen (Daniel XNUMX:XNUMX). Haren erregealdia munduko dominazio harro guztien gailurra izango zen.

Are paralelismo gehiago

Nabukodonosorren zuhaitz erraldoiaren ametsak izutu zuen (Daniel 4,6:7,19) eta herensuge izugarriaren ikuskerak profeta izutu zuen (Daniel XNUMX:XNUMX).

Ametsetako zuhaitz erraldoia hain zen indartsua non bere gailurra zerura iristen zen (Daniel 4,8:7,7). Ikuskizunean herensugea ere "izugarri indartsua" zen (Daniel XNUMX:XNUMX).

Nabukodonosorek, bere umiliazioaren aurretik, gauza handiak esan zituen ahoarekin (Daniel 4,27:7,8.11.20.25), halaber, herensugearen adar txikiak ere gauza handiak esan zituen bere ahoarekin, harrotsu, Goi-Goikoaren aurka ere hitz egiten zuen (Daniel XNUMX:XNUMX). , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Ametsetako zuhaitz erraldoia zeruko zaindariak epaitu eta bota zuen. Ikuskizuneko herensugea zeruko auzitegiak kondenatu eta ezpataz eta suz epaitu zuen (11. bertsoa).

Baina lehenik «Santuekin gerra egingo du eta garaitu» (v. 21) behin Nabukodonosorek Jerusalem hondakin eta errauts bihurtu zuenean egin zuen bezala.

umiliazio garaiak

Bere harrotasunaren ondorioz, Nabukodonosor animalia bat bezala bazkatu zen zazpi urtaroz. Bitartean, Danielek estatuko gaiak aurrera eraman zituen. Bai, erresuma berrian estatu-gaiak zuzentzen jarraitu zuen Ziro Mesias erregeak Babiloniako erreinua zapaldu ondoren.

Daniel 7 ere hainbat aldiz hitz egiten du, baina hor hiru aldiz eta erdi baino ez da. Jainkoaren herria adar txikiak jota egongo den garaia aipatzen dute. Izan ere, Jainkoaren herriak ere harrotasunaren eta tiraniaren bide bera hartu zuen bere buruaren gainean errege bat gantzutu zutenean, eta bere harrotasunaren ondorioak jasan ditu Babiloniaz geroztik. Umiliazio garai hauen amaieran bakarrik "bere agintetik kenduko zen eta Goi-Goikoko santuen jendeari emango zitzaion" (25-27. bertsoak), Daniel lehen ministroa ere izan baitzen. kidea.

The Mega Deception: Harrotasuna apaltasunez mozorrotua

Harrotasuna lau inperio handien bereizgarria da Danielen ikuspegietan. Harrotasun guztiak bezala, azkenean intolerantzia eta indarkeria ekarri behar dituen harrotasuna da. Zuhaitz-ikuspegiak zein itsas piztien ikuskerak ohartarazten dute laugarren inperioaren azken fasean harrotasuna erlijiosoan apaltasunez mozorrotuko dela, baina hala ere intolerantzia eta indarkeria ekarriko duela.

Ez nintzateke harrituko Daniel 4 eta 7ren arteko paralelismo gehiago aurkitzea harrotasuna, tirania eta umiliazioa gaiari buruz.

Zein ziren orduan hamar adarrak?

Herensugearen buruan dauden hamar adarrak nortzuk diren galdetzea asko arduratu da. Aingeruak azaltzen du nondik datozen hamar adarrak: Laugarren erreinutik sortuko dira. Adar txikia haien atzetik igoko da, hirurak ateraz eta herensugearen burua apaintzen du gainerako zazpi adarrekin batera (Daniel 7,24:XNUMX). Hamar adarrak identifikatzeko, historiari begirada batek baino ez du laguntzen. Zein erresuma sortu ziren Erromatar Inperiotik Erroma kristauek, aita santuak, munduko botere politikoa garatu baino lehen?

Ez gaitezen harritu Danielen bisioetan erreinuak batzuetan erregetzat besterik gabe hitz egiten direlako berezitasunaz! Lau erreinuak Daniel 7an ere honela deskribatzen dira: “Lau kopuruz lau piztia handi horiek esan nahi dute lau Erregeak jaiki lurretik... Laugarren piztia laugarrena esan nahi du Richhori izango da lurrean; hori beste guztiengandik nabarmenduko da erreinuak bereizi." (Daniel 7,17.23:XNUMX) Edo esan zioten Nabukodonosorri: "zu, oi errege, … urrezko burua zara! Baina zure ondoren beste bat izango da Rich jaiki." (Daniel 2,37:39-XNUMX)

Historiari begirada bat eginez, Erroma hamar inperiotan banatu zen: anglosaxoiak, frankoak, suebiak, bisigodoak, lonbardiarrak, borgoñoiak, heruliarrak, ostrogodoak, bandaloak eta -hemen argudiatzen dute izpirituek- hunoak edo alamaniak. Izan ere, historialariek frogatu dute erakunde borrokalari hauek ez zutela antzinako Erromatar Inperioa konkistatu, baina lehenik bere kanpoko mugak Erromaren aliatu gisa defendatu zituzten. Hala ere, erromatar gobernu zentrala ahuldu ahala, elkarte hauetako buruzagiek, antzinako gerra jauntxo haiek, botere hutsuneaz baliatu eta beren inperioak sortu zituzten. Beraz, hamar adarrak Erromatar Inperiotik sortu ziren.

Erresuma horietako zazpik pixkanaka mundu kristaua konkistatu zuten. Baina ez heruli, ostrogodo eta bandaloak. Hiru hauek ekialdeko erromatar armadek garaitu zituzten. Ostrom, ordea, mendebaldeko Erromako Aita Santuaren basailu bat zen. Zeintzuk dira, beraz, gaur arte mundu osoa kulturalki menderatu duten zazpi inperio kolonial kristau horiek?

Zeintzuk dira gaur hamar adarrak?

Britainia Handia (anglosaxoiak), Frantzia (frankoak), Portugal (suebak), Espainia (bisigodoak), Italia (lobardoak), Holanda (borgoiarrak) eta Errusia (hunoak). Nire begietan, inperio kolonial gisa, Alemaniak Errusiak baino eragin kultural txikiagoa izan du munduan. Hasierako Advent aitzindariek hunoen hamar adarretako bat ere ikusi zuten. 1888. urtera arte ez zen Minneapoliseko Konferentzia Orokorrean Alonzo Jones-ek proposatu zuen alamanen ordez. Interpretazio hori ohikoena da gaur egun. Beharbada horrek zerikusirik du Alonzo Jonesek gure elkargoan fedearen bidez zuzentasunaren gaiari hainbeste argitu izanak, edo Ludwig Conradi, alemaniarra izanik, interpretazio hau gustatu izanari? Edonola ere, inork ez zuen ideiarik garai hartan Errusiak munduaren historian egunen batean zer rol izango zuen, eta horregatik bere proposamenak zentzua zuen orduan.

Edonola ere, kontua da ia kolonia guztien independentzia izan arren, ingelesa, frantsesa, portugesa, gaztelania, nederlandera eta errusiera direla ia mundu osoan ofizialak edo lingua francak. Italian, Vatikanoan, Maltako Ordenan, Libian eta Somalian ere italiera edo/eta latina dira ofizialak edo lingua francas.

Zer zerikusi du Holandak burgundiarrekin? Burgundiarrek Suitza mendebaldean eta Frantzia ekialdean gobernatu zuten. Borgoina Frantzian lau departamendu dituen eskualdea da oraindik. Baina Burgundiarren dinastia batek ere gobernatu zuen Holandan. Gaur egun ere nederlandera hitz egiten da Belgikan, Surinam eta Hegoafrikan (afrikaans).

Zergatik esleitu zitzaion adartxoari ordu finko bat?

Danielen profezian zergatik den erregealdia adar txikirako bakarrik definitzen den galderaren erantzuna Daniel 7,25:XNUMXean aurki daiteke: "Eta ausardiaz hitz egingo du Goi-Goikoaren aurka eta Goi-goikoaren santuak zapalduko ditu, eta garaiak eta legea aldatzeko bilatuko du; eta haren eskuetan emanen dira sasoi, sasoi eta denbor erdi batez».

Adarra txikia da Jainkoaren legea eta bere denboraren erritmoa urratzen dituen munduko botere bakarra. Kristoren ordezkari gisa jokatzen duen eta jainkozko agintea aldarrikatzen duen munduko botere bakarra da. Igandeko ospakizuna bere agintearen seinale gisa ikusten du. Ustez, Jainkoak baimena eman zion larunbata igandera eramateko, baina, horrela, Dekalogoaren bihotzean sartu zen, Jainkoaren hatzak idatzitako dokumentu bakarra zela uste zena.

Ironikoa da, bada, aingeruak Jainkoaren garaian adartxoaren kolpea iragartzen duen ikuspegi berean, santuak noiz arte zapalduko dituen ere profetizatzen duela. Beraz, botere honen erreinua bakarrik zehazten den galderaren erantzuna hauxe da: Jainkoak bere sorkuntza ordena manipulatzeko giza ahalegin oro zein barregarri eta aldi baterako den erakusten ari da. Sabbath sorkuntza ordena horri dagokio eta, beraz, Hamar Aginduen muinean dago.

Hiru eta erdiak gosete espiritual, lehorte, jazarpen, zapalketa, birrintze garaiak dira, Eliasen garaian euririk gabeko hiru urte eta erdian eredutzat hartuta. Hiru aldiz eta erdiei buruzko artikuluak ren sailkapen historikoa jorratzen du denbora kateak Daniel 12an.

Tronu mugikorra

Asko harritu ditu Bibliako ikasle asko zeruko santutegiko ministerioaren errealitatea Mosaikoko santutegiko ministerioaren itzaletik ondorioztatu nahian. Aipamen berezia egiten zaio apaiz aaronikoek Leku Santuan zerbitzatzen zutela urte osoan eta Barkazio-egunean bakarrik sartzen zirela Santuen Santuan. Noiz zerbitzatzen zuen Jesusek zeruko Leku Santuan eta noiz Santuen Santuan, Jainkoaren tronuaren eskuinaldean egon zela bere igoeratik?

Danielek eta Ezekielek hau ulertzen laguntzen digute. «Bere tronua suzko suak ziren, eta bere gurpilak suzko suak ziren. Su korronte bat isuri eta irten zitzaion. Mila aldiz milaka zerbitzatu zioten, eta hamar mila aldiz hamar mila izan ziren haren aurrean.» (Daniel 7,9:10-XNUMX)

Gurpilak eta su korrontea tronu mugikor baten adierazgarri dira. Zergatik behar ditu tronu batek gurpilak mugitzen ez bada? Litekeena da, halaber, zeruko santutegiko su-korrontea atzerantz isurtzea mugitzen den heinean, bestela suak bere aurrean zeudenak kontsumituko zituen Jainkoaren tronua epaiketa saioan sartu zenean. Jainkoa Santuen Santuan epaitzera etorri zen Barkazio Egun handian. Horretarako, bere tronua mugitu zuen zeruko santutegiko Santutik. Epai honetan ez da soilik adar txikiaren azken ahalduntzea erabakitzen, baizik eta gizakiaren Semeari eta bere ondorengoei boterea transferitzea. Horregatik, Bildotsaren Ezkontza ere deitzen zaio, eta bertatik abiatuko da Senargaia (Lk 12,36:XNUMX) eta lurrera etorriko da bere jarraitzaileak etxera ekartzera.

Ezekielek ere gurpil handiko gurdi bat leku batetik bestera nola mugitzen den deskribatzen du: «Iparraldetik ekaitz bat etorri zen, hodei handi bat eta distira batez inguratutako su gartsua; baina bere erditik urrezko distira bezala distira egiten zuen, suaren erdian... Izaki bizidunei begiratu nionean, horra, gurpil bat zegoen lurrean izaki bizidun bakoitzaren ondoan lau aurpegien arabera. Gurpilen itxura eta haien diseinua krisolito baten distira bezalakoa zen, eta laurak itxura berekoak ziren. Baina gurpil bat beste gurpilaren erdian balego bezala eginak ziruditen eta ibiltzen zirenean, lau alboetara korrika egin zuten; joan zirenean ez zuten buelta eman. Eta haien ertzak altu eta ikaragarriak ziren; eta haien ertzak begiz beteta zeuden lauretan. Eta izaki bizidunak joaten zirenean, gurpilak ere haien ondoan ibiltzen ziren, eta izaki bizidunak lurretik altxatzen zirenean, gurpilak ere altxatzen ziren.” (Ezekiel 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX).

Gurdia tenplura etortzen da eta, azkenean, piezaz pieza Jerusalemetik ateratzen da (Ezekiel 10,18:11,22; 2:2,11). Dagoeneko Elias hodeietako suzko gurdi batek eraman zuen (XNUMX Erregeak XNUMX:XNUMX) eta Eliseok ikusi zuen nolako gurdi ugariek Dotan hiria babesten zuten.

Gizonaren Semea ere juiziora dator, ez eserita, baizik eta hodeietan gurdi baten gainean zutik. «Ikusi nuen gaueko bisioetan, eta hara non bat etorri zen zeruko hodeiekin, gizonaren seme bat bezala; eta etorri zen Egunen Antzinakoarengana eta eraman zuten haren aitzinean.» (Daniel 7,13:24,30) Era berean, berriro ere lurrera etorriko da: «Eta orduan Gizonaren Semearen seinalea agertuko da zeruan, eta gero guztiak. lurreko familiak bularrak jota elkartuko dira, eta gizonaren Semea zeruko hodeietan indar eta aintza handiarekin etoten ikusiko dute. Eta bere aingeruak tronpeta-hots handiz bidaliko ditu, eta bilduko dituzte haren aukeratutakoak lau haizeetatik, zeruko mutur batetik bestera.” (Mateo 31:XNUMX-XNUMX).

Ez ninduke batere harrituko aingeruek beren bilketa-ekintza hodei-ontzi handitik suzko gurdi txiki askorekin burutuko balute.

Galdera pertsonala

Daniel 7ren ikuskerak mezu espiritual bat du guretzat: edozein harrotasun eta krudelkeria zerura igotzen diren ere, azkenean gizonaren Semearen umiltasuna nagusituko da. Jainkogabe harroak suntsitu egingo dira, Jainkoaren herri harroa umiliatua. «Baina bere burua goratzen duena apalduko da; eta bere burua apaltzen duena goratua izango da.” (Mateo 23,12:XNUMX)

Non handitu naiz gaur? »Ez egin ezer berekoikeriaz edo anbizio hutsez, baina apaltasunez errespetatu besteek zeure burua baino gehiago.Bakoitzak ez dezala bereari begiratu, elkarrenari baizik. Ecen Iaincoaren antzera Iaincoaren antzera, Iaincoaren beçala izateko lapurretari lotu ez baitzaio, Iaincoaren iduritic Iaincoaren antzera, Iaincoaren antzera içanen çuen gogo beretic içanen çarete. baña bere burua hustu, zerbitzari itxura hartu eta gizonen antzera egin zan; eta itxura batean gizon bat aurkitu zuen, bere burua apaldu eta esaneko egin zen heriotzaraino, baita gurutzean heriotza ere.” (Filipenses 2,3:5-1) Era berean, martiriorako prest egon behar dugu, Paulekin izan daitezen. esateko gai: «Egunero hiltzen naiz!» (15,31 Korintoarrei 12,4:XNUMX) behin bizitzako tribulazio txikietan, baina baita handietan edo oraindik etorriko den handienean ere. Zeren "oraindik ez dugu odolari eutsi bekatuaren aurkako borrokan" (Hebrearrei XNUMX:XNUMX).

Beraz, izpirituak gidatu gaitezen, baita bizitzako gauza txikienetan ere, hau da, lau animalia bitxiak animatzen dituen izpirituaren kontrakoa!