Edom-en odola. Egilea: Kai Mester

Irakurtzeko denbora: 10 minutu

Isaias profetaren ondorengo testu-pasartea irakurtzen duenak Itun Zaharrera iritsiko balitz bezala sentituko du. Baina posible al da denek lehenbailehen irakurtzea haserre dauden pertsonekin bere esperientziaren ikuspegitik? Bere beldurren lentetik?

Nor da Edometik Botzrako soineko gorriekin datorrena, bere soinekoz hain apaindua, bere indar handiarekin dabilena? "Ni naiz zuzen hitz egiten dudana, eta ahaltsu naiz laguntzeko." Zergatik da hain gorria zure jantzia, zure jantziak ardo-salatu batenak bezalakoak dira? »Bakarrik sartu nintzen ardoontzira, eta ez zegoen inor nazioen artean nirekin. Nire haserrean zapaldu ditut eta nire haserrean zapaldu ditut. Haren odola nire arropetan zipriztindu zen, eta nire bata osoa zikindu nuen. Mendeku egun bat antolatu nuelako; heldu zen nirea berreskuratzeko urtea. Eta ingurura begiratu nuen, baina ez zegoen laguntzailerik, eta beldurtu egin nintzen inork laguntzen ez zidalako. Orduan besoak lagundu behar zidan, eta haserreak lagundu zidan. Eta herriak zapaldu ditut nire haserrean, eta nire haserrean mozkortu, eta haien odola lurrera isuri.» (Isaias 63,1:5-XNUMX)

Hau al da jende gehienek bizkarra eman dioten Jainko haserretua? Batzuk ateo edo agnostiko bihurtu dira. Beste batzuek Jesusengan jartzen dute gurtza Itun Berriko Jainko leun gisa, edo Maria, elizaren tradizioaren arabera, oraindik bizirik eta fededunen otoitzak jasotzen dituen ama errukitsu gisa.

Baina zer dio Itun Berriak pasarte honi buruz?

zerua irekita ikusi nuen; eta huna zaldi zuri bat. Eta gainean eseri zenari Leial eta Egia deitzen zen, eta zuzentasunez epaitzen eta borrokatzen zuen. Eta bere begiak suzko garra bezalakoak dira, eta bere buruan koroa asko ditu; eta zuen izen bat idatzia, inork ezagutzen ez zuena baizik: eta jantzia zegoen odoletan bustitako bata batekin, eta bere izena da: Jainkoaren Hitza. Eta zeruko gudarosteak jarraitu zioten zaldi zuri gainean, zeta garbi zuriz jantzita. Eta haren ahotik ezpata zorrotz bat irten zen nazioak jotzeko; eta burdinazko haga batekin gobernatuko ditu; eta Jainkoaren haserre biziaren ardoaz beterik zapaltzen du ardo-lapategia, Ahalguztiduna, eta bere soinean eta izterrean izena dauka idatzita: Erregeen Errege eta Jauntxoen Jauna. (Apokalipsia 19,11:16-XNUMX)

Eta aingeruak bere inausteko aiztoa lurrean jarri eta lurreko mahatsetik moztu eta Jainkoaren haserrearen ardoontzi handira bota zituen. Eta ardoa zapaldu zuten hiritik kanpo, eta odola ardo prentsatik zaldien bridetaraino isurtzen zen, mila seiehun estadio (300 bat kilometro). (Apokalipsia 14,19:20-XNUMX)

Mesias gure planetara hurbiltzearekin lotuta deskribatutako bi eszena. Beraz, Jainkoaren haserrea oso erreala da eta Jainkoak benetan jaurtitzen du ardo prentsara bere Mesias beraren bitartez.

Baina, agian, badago jokoan hemen mendeku pentsamenduak baino askoz sakonago eta garbiagorik? Jende askorentzat haserreak gorrotoa, kontrola galtzea, gehiegikeria, krudelkeria esan nahi du. Haserreak bere biktima oinazetzen du eta hori egitean gogobetetasuna hartzen du.

Judari buruz Jakoben profeziak eseri eta ohartzen gaitu: «Judako zetroa ez da aldenduko, ez agintariaren makila haren oinetatik, berari dagokiona etorri arte, eta herriak hari atxikiko zaizkion arte. Bere astoa mahatsondoari lotuko dio, eta bere astoak mahatsondo nobleari. Ardoan garbituko du bere soinekoa eta mahats-odolean bere soinekoa.» (Hasiera 1:49,10-11) Oso positiboa da!

Ellen White-ren adierazpen batzuk aurkitu nituen Jesusek ardoa bakarrik zapaltzeari buruz. Orain zuekin ikusi nahiko nituzke:

Jesusek ardoa zapaldu zuen txikitan

»Haurtzaroan, nerabezaroan eta gizontasunean zehar Mesias bakarrik joan zen. Bere garbitasunean, bere fideltasunean sartu zen berak bakarrik ardo prentsa sufrimenduarena; eta jende artean ez zegoen inor berarekin. Baina orain bedeinkatua dugu Gantzutuaren lan eta enkarguetan parte hartzeko. Ahal dugu eraman uztarria harekin eta Jainkoarekin batera lan egin.» (Garaien seinaleak, 6ko abuztuaren 1896a, 12. paragrafoa)

Jesusek esan zigun: «Ni ikusten nauenak Aita ikusten du» (Joan 14,9:XNUMX). Jesusek bere lagunen bekatuak jasan zituen, eta ez bakarrik baztertu, barre egin eta zapaltzen zutelako, baizik eta haien larruan balego bezala eta bere bekatuak berak egin izan balu bezala sinpatitzen zituelako. Haien errua bere gain hartu zuen eta haien askapenaren alde lan egin zuen.

... bere ministerioa hasi zuenean

»Berrogei egunez eta berrogei gauez barau egin zuen eta ilunpeko botereen erasorik gogorrenak jasan zituen. Prentsa bakarrik zapaldu zuen, eta ez zegoen inor harekin (Isaias 63,3:XNUMX). Zuretzat ez baina beraz, katea hautsi zezakeen, gizakiak Satanasen esklabo gisa lotzen dituena. (Amazing Grace, 179.3)

Jainkoak ez du bere buruari uko egiten eta bere buruari sakrifiziotik kenduko gaizkia ongiarekin gainditzeko. Beraz, Jainkoaren haserrea al da bere sutsu sutsua, bere amodio beroa, gizaki oro bekatari eta bekatariengandik salbatu nahi duena eta sinesgaitza sufritzen duena non gizakia salbatu ezin den tokian?

Jesusek Getsemaniko ardoa zapaldu zuen

'Gure Berreroslea bakarrik sartu zen ardo prentsan, eta jende guzietarik ez zegoen berarekin. Aingeruek, zeruan gantzutuaren borondatea egin zutenak, konsolatu nahi lukete. Baina zer egin dezakete? Halako tristura, halako agonia arintzeko duten gaitasunetik haratago daude. Ez duzu inoiz izan galdutako mundu baten bekatuak sentitu, eta txundituta ikusten dute beren maisu maitea atsekabeak behera botata».Bibliaren Oihartzuna, 1ko abuztuaren 1892a, 16. paragrafoa)

Beraz, Jainkoaren haserrea tristura sakona, oinaze sakona, errukirik sakonena al da Jesusek Getsemaninen bizi izan zuena? Baina halako depresioak ez du Jainkoa kengabe bihurtzen, uzkurtu, bere buruaz errukitzen, ezin jarduteko. Azken unera arte, bekatariei etengabeko arnasa ematen die, bihotzak taupada egiten uzten die, garunak lan egiten uzten die, ikusmena, hitza, gihar indarra ematen die, buelta emateko motibatzen saiatzen da, nahiz eta dena elkarren aurka erabili. krudelkeriarik txarrenean eta odol-bainu batera dator. Berak «odoldu» egiten du lehen eta gehien.

"Profeziak aldarrikatu zuen 'Ahaltsuak', Paran mendiko Santua, zapaldu ardo-prentsa bakarrik; 'ez zegoen jenderik' berarekin. Bere besoarekin salbamena ekarri zuen; zen sakrifiziorako prest. Krisi beldurgarria amaitu zen. The Jainkoak bakarrik jasan zezakeen oinazea, Mesiasek [Getsemanin] sortu zuen» (Garaien seinaleak, 9ko abenduaren 1897a, 3. paragrafoa)

Jainkoaren haserrea sakrifizioak egiteko borondatea da, Jesusek Getsemaninen sentitu zuen oinazeen giza gaindiko jasatea, baina gurutzean bihotza hautsi zuena. «Gizakiaren haserreak ez du egiten Jainkoaren aurrean zuzena.» (Santiago 1,19:9,4) Jainkoak beretzat zigilatuko ditu «higakeria guztiengatik hasperen eta deitoratzen» (Ezekiel XNUMX:XNUMX), Jerusalemen daudenak. bere komunitatea, bai bere mundua - gertatu. Zeren Haren Espirituz beteta daude, jainkozko haserrea jasaten dute, bat dira Jainkoaren sentimenduekin: errukia baino ez, maitasun salbatzaile sutsu eta desinteresatu bakarra.

... eta Kalbarioan

»Ardo prentsari ostikoka eman zion bere kabuz. Jende bat ere ez zen haren ondoan egon. Soldaduek beren lan ikaragarria egiten zuten bitartean eta berak sufritu zuen larritasun handiena, bere etsaien alde otoitz egin zuen: «Aita, barka itzazu; ez baitakite zer egiten ari diren!» (Lukas 23,34:XNUMX). mundu osoa hartzen zuen eta itxi bekatari oro denboraren amaiera arte a." (erredentzioaren istorioa, 211.1)

Inork ez digu Jainkoaren barkamena Jesusek baino argiago erakutsi, Haren Hitza haragi egina, Bere Pentsamendua entzungai. Bere bihotzean, Jainkoak bekatari oro barkatu du bere izaera hori delako. Bere barkatzeko borondatea ez da gelditzen. Bere mugara iristen da bekatariak berarekin zerikusirik nahi ez duen tokian edo bihotza aldatzen ez duen absoluzioa bilatzen duen tokian. Eta, hain zuzen, barkatzeko borondate hori da gehien sufritzen duena, erreskate-ahalegin gorenak bultzatuz, norbaitek gero eta hilgarriagoak diren ur-masa halako kanaletara bideratuko balu bezala, non erreskatatzeko prest daudenak babestuta dauden eta hainbeste salbatzaile.unazken finean erreskatatu ahal izateko ahalik eta prest. Jainkoak sakrifizio handian egiten du.

«Jainkoaren legea hausteagatik Adam eta Eva Edenetik erbesteratu zituzten bezala, Mesiasek santutegiaren mugetatik kanpo sufritu behar zuen. Gaizkileak eta hiltzaileak exekutatzen zituzten kanpalekutik kanpo hil zen. Han sartu zen bakarrik sufrimenduaren ardo-lantegian, zigorra jasan zuenhori bekatariaren gainera erori behar zen. Zeinen sakonak eta esanguratsuak diren hitzak: «Kristok libratu gaitu legearen madarikaziotik, guretzat madarikazio bihurtuz». Kanpalekutik kanpora atera zen, erakusten zuela. bere bizitza ez bakarrik nazio juduarentzat, baizik mundu osorako eman (Gazte Begiralea, 28ko ekainaren 1900a).« (Zazpigarren eguneko Adventist Bibliako iruzkinak, 934.21)

Kalbarioa Jainkoaren sakrifiziorik handiena izan zen. Bere semearengan, aitak jainkorik gabekoaren patua jasan zuen lehen eskutik, nolabait esateko. Bekatari batek ezin du zuzenki esan Jainkoaren aurrean posizio tamalgarriagoan dagoela. Aitzitik: Ez dago izakirik -ezta Satanas ere- ez da gai banakako bekatu guztien ondorioak alderdi guztietan bere adimen mugatuan neurtzeko eta sentitzeko. Jainko ahalguztidun, omniscient eta omnipresenteak bakarrik egin dezake hau.

«Erredentorea sufrimenduaren ardo-lantegian sartu zen bakarrik, eta jende guztiaren artean ez zegoen berarekin. Eta, hala ere, ez zegoen bakarrik. Esan zuen: «Ni eta nire aita bat gara». Jainkoak bere semearekin sufritu zuen. Gizakiak ezin du ulertu Jainko infinituak bere Semea lotsaren, oinazearen eta heriotzaren esku utziz egin zuen sakrifizioa. Hau froga da Aitak jendearekiko duen maitasun mugagabea.«(Profeziaren izpiritua 3, 100.1)

Mugarik gabeko maitasuna, sufrimendu sinestezina. Hauek dira Jainkoaren haserrearen ezaugarri nagusiak. Bere izakien aukerak errespetatzeko eta beren zoritxarra exekutatzen uzteko borondatea, bere ankerkeria bideratu ere, bere erreskate plana are gehiago hobetzeko. Hori guztia Jainkoaren haserrea da.

Bukatzeko, gure sarrerako atalaren parafrasi bat:

Nor dator gudu-eremutik, Bozrako soineko gorriekin, bere soinekoz hain apaindua, bere indar andian dabilela? "Ni naiz zuzentasunez hitz egiten dudana eta salbatzeko ahalmena dudana". «Inork ezin dezakeen sakrifizio odoltsua egiten dut. Jendearekin sufrimendu sakonean joan nintzen nire salbatzaile maitasun sutsuan, nire semea haiei bidali, utz diezaion sufrimendurik sakonena berak bizi, neure burua berdin-berdin erakusteko. Edo ardo-prentsa honetan euren antzinako nortasunetik libratu ziren “nire odolaz” edo ukazio jarrerak hilko ditu. Nolanahi ere, haien odola nirea ere bada, nire semearen odolean argiegi ageri da. Nire bihotzeko arropak zipriztindu ditu, eta arima osoa zikindu dut gertakari honekin. Nire debozio osoz arazoa azkenean konpontzea erabaki nuelako; heldu zen nirea askatzeko urtea. Eta ingurura begiratu nuen, baina ez zegoen laguntzailerik, eta beldurtu egin nintzen inork laguntzen ez zidalako. Besoak lagundu behar ninduen, eta nire erabaki sutsua ondoan geratu zen. Askotan utzi diot jendeari Jainkoarengandik urruntzearen ondorioak muturreraino sentitzen, hain asaldatuta nengoen eta haien erabakien ondorio logikoa zen odol-bainuan sartzen utzi nion. Batzuk esnatzeko eta salbatzeko eta bekatuaren kapitulu tragikoa azkenean amaitzea desiratzen dudalako.» (Isaias 63,1:5-XNUMX)

Bihur gaitezen Jainkoak gaur bere bihotzari begirada hau eman nahi dion mugimenduaren parte, bere izaera errukitsu eta ahalguztidunaz maitemin daitezen.