Indarkeriak eta erradikalizazio politikoak Bibliaren eta benetako bakearen paperari buruzko galderak sortzen dituzte. Artikulu honek bibliako istorioari begirada berri bat ematera eta mundu honetan bakearen mezulari izatera bultzatzen gaitu. Gabriela Profeta Phillips-ek, Ipar Amerikako Dibisioko Adventist Musulmanen Harremanetarako zuzendariak.

Irakurtzeko denbora: 3 minutu

Ekialde Hurbileko gerra atzerapauso nabarmena da eskualdeko bakerako edozein aukerarentzat. Azken hauteskundeetan Israelgo politika gogortu eta Hamasen erradikalizazioarekin, Iranek eta Qatarrek lagunduta, indarkeria bakerako aukera bakarra bezala aurkezten da. Baina aukera horien artean itxaropena galtzear dagoen jendea sufritzen ari da. Horretaz gain, albisteak are gehiago nahasten gaitu gerrak abiarazitako ondorio espiritualei jaramonik egin gabe eta garrantzitsuena «erruduna» aurkitzea dela irudikatuz.

Kristauek alde bat edo beste justifikatzen omen duten historiaren bertsio desitxuratu horri bibliako elementuak gehitzen saiatu dira. Hau gizateriaren egungo polarizazioaren antzekoagoa da Bibliako historiaren azterketa zaindua baino. Biblia, beraz, gerraren biktima ere bihurtu da. Itzuli gaitezen iturrira! Ezagutu dezagun bakarrik barkamena, errukia eta justizia ekar dezakeena. Bai, justizia, justiziarik gabe ez baitago bake iraunkorrik.

Biblia berriro entzunez bakarrik bakearen eta ezpataren inguruko ideia bekatariak gaitzetsi ditzakegu. Bakeak, mundu honek eman ezin duen bezalakoa (hori da ikusten ari garena!), iturri bakarra du: Jainkoaren Mesias, judu gehienek baztertu duten eta musulman gehienek ezpainez soilik aitortzen duten Mesias. Ez dut esan nahi kristautasun instituzionalizatuaren Mesias, era guztietako arrazoi korporatiboengatik kooptatu izan dena. Jainkoaren Mesias esan nahi dut, mundua hainbeste maite zuena, non bizia ekartzera etorri baitzen, bai bizitza ugari, palestinar zein juduei. Orain Jerusalemek, bakearen oinarria edo irakaslea esan nahi duena, benetan irakats diezaieke bakea nazio guztiei bere zeruko lekutik (Mikeas 4,2:3-XNUMX). Instrumentu izan gaitezke horretan. Egunen batean, gerra oraindik bizi den lekuan geldituko da.

Fededun gizon-emakumeak al gara oraindik? Hala bada, zergatik aipatzen dugu Mateo 24 modu selektiboan, gerrari eta gerra-zurrumurruei arreta jarriz, fededunek bilatzen duten "seinalea" ez dela indarkeria, 14. bertsoko bakearen erreinua baizik?

Itxaropentsuak al gara oraindik? Itxaropena ezin da eraiki Tenpluaren berreraikuntza bezalako ilusioetan sionisten ahaleginen bidez edo sinesmen faltsuaren bidez, eta honek gehiago kezkatzen gaitu, krisi honen jatorria Sara eta Agarren arteko lehiak azal lezakeela. Historiaren interpretazio desitxuratuen arazoa da Jainkoak Ismael bedeinkatu zuela eta Ismaelen familia Isaaken seme eskatologikoekin gurtzan elkartuko zela iragarri zuela ere (Isaias 60,6:7-XNUMX). Egiak aske egiten gaitu!

Ez ditugu erantzun guztiak, Jainkoak bai. Beraz, otoitz egin dezagun elkarrekin bakearen alde. Zorionekoak mundu nahasian dauden bakegileak, Jainkoaren seme-alaba deituko baitituzte (Mateo 5,9:XNUMX).

from: nPraxis Nazioarteko Buletina, 12ko urriaren 2023a