Pourquoi le pape François fait-il la fête ? Qu'est ce qui a changé? Par Steve Wohlberg

Le 31 octobre 2016 appartient au passé. Nous sommes officiellement entrés dans le 500e anniversaire du début de la Réforme protestante. Il y a un peu plus de 499 ans, plus précisément le 31 octobre 1517, le moine augustin Martin Luther affichait ses célèbres « 95 thèses sur le pouvoir des indulgences » sur la porte de l'église du château de Wittenberg. Lorsque le marteau de Martin Luther a enfoncé le clou, il était encore un membre fidèle de l’Église catholique romaine ; Mais sa confiance dans le catholicisme a été ébranlée, d'autant plus que Rome a offert des soi-disant lettres d'indulgence, censées absoudre l'acheteur de tous ses péchés.

« Les indulgences sont des mensonges », fulmine le moine. »Le pardon de Dieu est un don. Ce n'est pas à vendre !

L'action courageuse de Luther contre les indulgences papales en 1517 a galvanisé l'Europe et son message révolutionnaire s'est répandu comme une traînée de poudre. À travers eux, Dieu a déclenché un mouvement de réforme qui ne pouvait plus être arrêté. Le mot protestant vient du mot protestation. À la suite du mouvement de protestation de Luther, des millions de personnes ont fini par perdre confiance dans les papes et les prêtres. Ils ont tourné le dos à l’Église catholique romaine. Les églises protestantes – telles que les luthériennes, les presbytériennes, les baptistes, les mennonites et les méthodistes – ont poussé presque comme des champignons.

Avance rapide de 500 ans et nous arrivons à nos jours. Comment les Églises protestantes fêteront-elles cette année anniversaire ? Lorsque ma femme et moi célébrons notre anniversaire de mariage - nous sommes mariés depuis 16 merveilleuses années - nous nous souvenons de nos vœux de mariage et renouvelons notre engagement l'un envers l'autre. Mais que fait l’Église évangélique ? Se souvient-elle de ses vœux ? Porte-t-elle haut le flambeau de son fondateur ? Malheureusement, nous avons vécu exactement le contraire. Au lieu de brandir l’étendard de « la vérité plutôt que la tradition » que Martin Luther a brandi au péril de sa vie, la grande majorité des luthériens viennent d’annoncer officiellement qu’ils intensifieront leurs relations chaleureuses avec Rome.

"Les Églises catholiques et luthériennes promettent d'œuvrer à une Cène commune", était le titre d'un article du 31 octobre 2016 dans la revue catholique Point crucial : prendre le pouls catholique. La photo montre le pape François en train d'embrasser Martin Junge, secrétaire général de la Fédération luthérienne mondiale. L'occasion a été la signature d'une déclaration commune dans laquelle ils s'engagent à « éliminer les obstacles à l'unité complète entre leurs Églises ». Ils se sont réunis à Lund « pour commémorer le 500e anniversaire de la Réforme ».

» La Réforme joue-t-elle encore un rôle ?"Tel était le titre d'un article de Jacob Lupfer du 30 octobre 2016, publié par Religion News Service. Il a plaidé en faveur de la mort naturelle du protestantisme et a cité Rick Warren, le pasteur de la méga-église baptiste. Il avait dit que le mot protestant lui-même était « un terme ancien. C’est comme dire : « Je suis un pèlerin ». Personne ne se dit plus pèlerin ou puritain. »

Autrement dit : repose en paix ! Le protestantisme est mort. Les réflexions de M. Lupfer se terminent d'une manière réfléchie : "Cinq siècles, c'est long... Dans cinq cents ans, le protestantisme sera soit revenu au sein de Rome, soit divisé en un milliard d'églises."

Quelques commentaires semblent appropriés ici : Premièrement, les signes prophétiques qui nous entourent (Daniel 12,4 :17,28 ; Luc 30 :21,25-28 ; 1 :5,1-3) indiquent que le Seigneur Jésus-Christ reviendra sur terre bien avant « cinq cents ans ». sera passé (2 Thessaloniciens 3,1 :14-XNUMX ; XNUMX Pierre XNUMX :XNUMX-XNUMX). Deuxièmement - et cela est particulièrement pertinent compte tenu de l'influence croissante du pape François et de ses activités œcuméniques - les déclencheurs de la Réforme protestante ne sont pas morts du tout : ils sont encore bien vivants aujourd'hui.

Essentiellement, la Réforme protestait contre la priorité accordée par l'Église catholique romaine aux traditions humaines par rapport aux enseignements de l'Écriture, en particulier lorsqu'il s'agissait de traditions qui sapaient le message proclamé par le Nouveau Testament, à savoir le salut par la grâce par la foi seule en Jésus-Christ. La Réforme a protesté contre le fait de placer l’autorité de l’Église au-dessus de l’autorité de la Bible. Le cri de guerre protestant était :

« Sola Scriptura », par l'écriture seule
« Sola Christo », par le Christ seul
« Sola Fide », par la foi seule
« Sola Gratia », par la grâce seule

Oui, l’Église catholique romaine a également enseigné (et enseigne toujours) que la foi est importante, que la lecture de la Bible est précieuse et que le salut vient par Jésus et sa grâce ; Cependant, la ligne de démarcation entre les réformateurs et le catholicisme était le mot à quatre lettres : « sola » (« seul »).

Au XVIe siècle, les protestants enseignaient qu'on pouvait accéder au ciel par la seule grâce de Dieu, par la foi seule, en Jésus-Christ seul, sur la seule base des Saintes Écritures ; Rome, cependant, a ajouté de nombreuses traditions comme condition préalable au salut : par exemple, la prière à Marie et aux saints décédés, le chapelet, la confession, les pratiques pénitentielles, les paiements financiers pour libérer les membres de la famille décédés des flammes du purgatoire et, surtout, la foi. dans l'autorité suprême du Pape, successeur de saint Pierre et chef unique du christianisme. Rome a également ajouté que le pardon de Dieu pouvait être obtenu en achetant des indulgences.

"Oui, ces traditions ne sont pas explicitement dans la Bible", admettent les papes et les prêtres, "mais elles viennent du Saint-Esprit qui œuvre à travers l'Église de Dieu." "Désolés", ont répondu les protestants, "nous n'acceptons pas cela. Nous nous en tenons aux Écritures, pas à des mythes. » Ces questions divisaient le christianisme au XVIe siècle.

Alors que le conflit s’intensifiait, Luther finit par étudier les prophéties. À la lueur d'une bougie, il a lu que Paul avait prédit une « apostasie » dans l'histoire de l'Église (2 Thessaloniciens 2,3 : 4) ; un « homme de péché » qui se lèverait alors (verset 13,1.7) ; une « bête » qui « ferait la guerre aux saints » (Apocalypse 17,1.5 :18,4) et une mystérieuse putain babylonienne (une fausse église) qui aurait interdit les relations géopolitiques avec « les rois de la terre » (Apocalypse XNUMX :XNUMX ,XNUMX ; XNUMX). Petit à petit, les pièces du puzzle prophétique de Dieu se sont assemblées. Horrifié, Luther réalisa qu'il avait découvert à la fois le Christ et l'Antéchrist. Poussé par le Saint-Esprit, Luther a abandonné son politiquement correct, s'est rendu public et a déclaré : « Nous sommes convaincus ici que la papauté est le siège du véritable et véritable Antichrist. » (LeRoy Froom, La foi prophétique de nos pères, tome II, p. 121)

« Le catholicisme est un pseudo-christianisme savamment conçu », reconnut sobrement Luther. Cette doctrine était considérée comme la norme dans le protestantisme et était partagée par John Calvin (presbytérien), John Wesley (méthodiste), Charles Spurgeon (baptiste), Matthew Henry (commentateur biblique) et bien d'autres. Vous pouvez facilement le constater par vous-même sur Internet. L'historien protestant John Foxe, auteur du classique chrétien Le livre des martyrs de Foxe, exprime la même conviction lorsqu'il écrit :

« Complètement contraire aux principes et à l'esprit de l'Évangile, l'Église papale s'est armée de l'épée et a tourmenté et dévasté l'Église de Dieu pendant des siècles. C'est pourquoi cette période de l'histoire est à juste titre appelée « l'âge des ténèbres ». Les rois de la terre « donnèrent leur pouvoir à la bête ». » (John Foxe, Le Livre des Martyrs de Foxe, édité par William Byron Forbush, Ch. IV, p.43).

Les temps ont-ils changé ?, pourrait-on se demander. Oui ils ont. Mais Rome n’a pas changé fondamentalement. Examinons de plus près quelques erreurs qui sont encore enseignées par l'Église catholique romaine au 21e siècle :

1. Conformément à la tradition catholique, le pape François enseigne l'importance de Prière à Marie et les saints décédés ; tandis que la Sainte Écriture dit : « Car il est un Dieu et médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Jésus-Christ » (1 Timothée 2,5 : XNUMX). « Un médiateur » signifie « un », et non pas deux, trois ou plus. François a tort ici. Les chrétiens ne devraient jamais prier Marie, mais allein à Dieu le Père au nom de son Fils Jésus-Christ (Jean 14,6 :15,16 ; XNUMX :XNUMX).

2. L'Église catholique romaine enseigne toujours qu'elle seule est la véritable église et épouse de Jésus parce que ses papes sont censés être les successeurs de Pierre, le premier pape, dit-elle, sur lequel Jésus a bâti son église. Il s'agit de l'interprétation fondamentale de Matthieu 16,18 : 16 par Rome, où Jésus dit à Pierre : « Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon église. » Mais l'interprétation de Rome est erronée pour les raisons suivantes : Premièrement, le mot « Pape » ne se trouve nulle part dans la Bible. Ce titre glorifiant l'homme n'a été donné au chef suprême de l'Église que des années plus tard, dans le cadre des efforts impies de l'Église romaine pour placer sa propre autorité au-dessus de celle des autres Églises ; Deuxièmement, Jésus-Christ n'a pas dit : « Tu es Pierre, et sur toi je bâtirai mon Église », mais plutôt : « sur ce rocher je bâtirai mon Église ». Immédiatement avant cette déclaration, Pierre a avoué : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » (verset 21). Jésus lui-même est le « rocher » sur lequel l'Église de Dieu est bâtie, et non le pauvre Pierre, qui a même été utilisé par le diable peu de temps après que Jésus ait prononcé ces paroles (versets 23-18,2). « L'Éternel est mon rocher », écrit David dans le Psaume 1 : 10,4. Le « rocher » est « Christ », dit Paul (XNUMX Corinthiens XNUMX :XNUMX). L'idée selon laquelle Pierre, impulsif et imparfait, est devenu le fondement de l'Église de Dieu fait partie de l'hérésie romaine. [Petrus, grec petros, signifie pierre. Fels, du grec petra, signifie rocher. Peter un Stein du temple spirituel basé sur Jésus, ce rocher serait construit (Éphésiens 2,21:XNUMX).]

3. L'Église romaine enseigne encore la doctrine du purgatoire, l'importance des reliques, la vénération des images, la validité des indulgences, ainsi que bien d'autres traditions humaines qui ne sont mentionnées nulle part dans la Parole de Dieu.

Sans s'en rendre compte, les protestants d'aujourd'hui, dans leur quête de l'unité avec Rome, accomplissent la sainte prophétie de Dieu, qui nous dit que dans les derniers instants de l'histoire de ce monde, « le monde entier fut émerveillé par ce miracle et suivit la bête » (Apocalypse 13,3). :XNUMX).La vie).

La Bible est toujours la Bible, la bête est toujours la bête, et nous ne pouvons être pleinement sauvés de nos violations pécheresses des dix commandements de Dieu qu'à travers Jésus. allein confiance (1 Jean 3,4:4,12 ; Actes 14,14:16). La prophétie prédit également que peu de temps avant le retour de notre Sauveur (Apocalypse 14,6 :12-7), Dieu Tout-Puissant lancera la phase finale de la Réforme protestante à travers la proclamation mondiale des messages des trois anges donnés dans Apocalypse 7 :1-2,1. être trouvé. Les trois anges de Dieu proclament aujourd'hui que « l'heure de son jugement est venue » (verset 3), ils appellent à l'adoration du Créateur (verset 7,25) et ils mettent en garde contre la bête (l'Église romaine) qui est en train de détruire le septième Dieu originel. jour du sabbat (verset 14,7.12), du samedi) au dimanche (Genèse 2:20,8-11; Daniel 12,8:28,1.2; Apocalypse 14,15:XNUMX; Exode XNUMX:XNUMX-XNUMX; Matthieu XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Jean XNUMXhXNUMX) .

Par-dessus tout, le message de Dieu de la Réforme de la fin des temps nous appelle à croire en « l'Évangile éternel » (verset 6) selon lequel Jésus-Christ aime tout le monde et a payé le plein prix pour nos péchés (Jean 3,16 : 1 ; 15,3.4 Corinthiens XNUMX : XNUMX, XNUMX). ).

Qu'apportera le futur?

» La Parole de Dieu nous a avertis du danger imminent ; Si nous n’y prêtons pas attention, le monde protestant ne comprendra les véritables intentions de Rome que lorsqu’il sera trop tard pour échapper à son piège. Son pouvoir augmente tranquillement. Ses enseignements influencent les parlements, les églises et les cœurs des gens. Il entasse ses bâtiments hauts et puissants, dans les cachettes secrètes desquels se répéteront ses anciennes persécutions. Furtif et insoupçonné, il renforce ses forces pour poursuivre ses objectifs lorsque viendra le temps de frapper. Tout ce qui l'intéresse, c'est de se trouver dans une position de départ favorable, et nous sommes déjà en train de le lui accorder. Bientôt nous verrons et ressentirons quelle est l’intention de l’entreprise romaine. Ceux qui font confiance à la Parole de Dieu et y obéissent s'exposeront alors à des accusations et à des persécutions. » - (Ellen White, La grande controverse, édition 1911, p. 581)

Ne vous y trompez pas : les questions fondamentales qui séparaient Luther de Rome existent toujours aujourd’hui. Selon la prophétie, le Vatican est toujours la « bête » [un symbole du quatrième royaume de la prophétie]. Cinq cents ans se sont écoulés depuis la première manifestation de Luther à Wittenberg. Oui, les temps ont changé, mais pas la Bible. Rome non plus. La réforme de Dieu est toujours vivante et se poursuivra jusqu'à la fin des temps.

« Que tous ceux qui sont du côté de l'Éternel viennent à moi ! » s'écria Moïse devant le veau d'or (Exode 2 :32,26 Nouvelle Vie).

À une époque de compromis œcuménique dangereux, le Roi Jésus-Christ nous adresse la même invitation.

Traduction avec l'aimable autorisation des éditeurs. Source: 500 ans plus tard. La Réforme protestante est-elle morte ?, www.whitehorsemedia.com, 3 novembre 2016