Depuis la chute de l'homme, la nature ne peut plus révéler Dieu sans déformation ; car le péché les a atteints et s'est interposé entre la nature et le Dieu de la nature. Si l'homme n'avait jamais été infidèle à son Créateur et était resté moralement pur, le péché n'aurait jamais déformé la nature. Alors elle révélerait encore le caractère sans tache de Dieu à l'homme. Mais quand l'homme est devenu infidèle à Dieu en mangeant de l'arbre de la connaissance, il a rejoint le chef apostat et ne pouvait plus vraiment comprendre Dieu.

De l'innocence à l'ignorance de Dieu

Quand Adam et Eve ont écouté la voix du trompeur, ils ont péché contre Dieu. La lumière, la robe de l'innocence céleste, laissait les trompés en échange de la robe sombre de l'ignorance : ils ne comprenaient plus Dieu. L'innocence propre et pure les avait jusque-là entourés comme une lumière, éclairant tout ce qu'ils approchaient. Mais sans cette lumière céleste, les descendants d'Adam ne pouvaient plus voir son caractère dans les œuvres créées de Dieu sans distorsion.

Dieu nous rencontre dans le Messie

Après la chute, la nature ne pouvait plus enseigner parfaitement à l'homme le grand et merveilleux amour de Dieu. C'est pourquoi le père envoya son fils bien-aimé dans le monde et déclara qu'il le révélerait au peuple sans être déformé. Pour que le monde ne demeure pas dans les ténèbres, dans la nuit éternelle et spirituelle, le Dieu de la nature l'a rencontré en Jésus-Christ. Il était "la vraie lumière qui éclaire tous ceux qui viennent en ce monde" (Jean 1,9:XNUMX).

La nature n'existe pas par elle-même

La chose la plus difficile et la plus embarrassante que l'homme doit apprendre s'il veut rester en vie par la puissance de Dieu est son incapacité totale à interpréter correctement la nature. Le péché a tellement obscurci sa vision qu'il place toujours automatiquement la nature au-dessus de Dieu. Il fait comme les Athéniens qui érigeaient des autels pour adorer la nature. En fait, ils auraient dû écrire sur chacun d'eux : « Au dieu inconnu ». La nature n'est pas Dieu et n'a jamais été Dieu. Il est vrai que la voix de la nature parle de Dieu et proclame sa beauté ; mais elle n'est pas elle-même Dieu. En tant qu'œuvre créée par Dieu, elle ne fait que montrer sa puissance.

Les anciens philosophes se vantaient de leur savoir supérieur ; mais Dieu a dit d'eux : « Ceux qui se disent sages sont devenus fous et ont échangé la gloire du Dieu incorruptible contre une image comme celle de l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. Ils ont en eux la vérité de Dieu, perverti le mensonge, ils ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement." (Romains 1,22.25:XNUMX)

Science sans Messie

En tant que Sauveur personnel, le Messie est venu dans le monde pour représenter un Dieu personnel. Il est monté au ciel en tant que sauveur personnel - et c'est exactement comme ça qu'il reviendra : en tant que sauveur personnel ! Cela nécessite un examen attentif; car, dans leur sagesse humaine, les sages du monde, qui ne connaissent pas Dieu, divinisent sottement la nature et les lois de la nature. Quiconque ne connaît pas Dieu parce qu'il n'est pas intéressé par son auto-révélation dans le Messie ne verra Dieu dans la nature que d'une manière déformée. Ceux qui pensent pouvoir parvenir à une connaissance parfaite de Dieu sans comprendre Son représentant, que la Parole déclare être "la pure expression de Son être" (Hébreux 1,3:XNUMX NIV), doivent d'abord se reconnaître comme des insensés. C'est alors seulement qu'il peut être sage. Car une telle connaissance est très, très éloignée de la compréhension de Dieu dans sa majesté. Elle ne peut pas faire avancer l'esprit, l'âme ou le cœur, et elle ne nous mettra pas pleinement en accord avec la volonté de Dieu. Au contraire, cela transformera les gens en idolâtres.

L'œuvre d'art reflète les maîtres avec des limites

Bien que l'on ne puisse tirer une connaissance parfaite de Dieu d'une nature imparfaite, malgré toutes ses distorsions, elle transmet également des idées sur le maître artiste habile : Celui qui est omnipotent, grand en bonté, en miséricorde et en amour, a créé la terre. Même dans leur état endommagé, il reste beaucoup de beauté. La nature parle. Elle explique : Il y a un Dieu, le créateur de la nature ! Dans son imperfection, cependant, il ne peut représenter Dieu qu'incomplètement ; Elle ne peut pas révéler le caractère moralement pur de Dieu.

Le Messie montre la beauté de Dieu sans distorsion

Jésus est venu sur terre pour présenter la nature de Dieu à l'homme d'une manière non déformée. Il a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi...Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit.» (Jean 14,6:14) Les cieux proclament la gloire de Dieu et le firmament montre son oeuvre, mais Philippe ne pouvait pas accepter la nature comme Dieu. « Jésus lui dit : Depuis combien de temps suis-je avec toi, et tu ne me connais pas, Philippe ? Qui me voit voit le Père. » (verset XNUMX) Dans le visage du Messie Jésus nous pouvons voir la beauté de Dieu. Dieu s'est révélé en lui. En la personne de son Fils unique, le Dieu des cieux s'est penché sur notre nature humaine. Dans le Messie, le Père céleste a une voix et une personne. Les deux s'expriment à travers lui.

L'encre de Dieu ne sèche jamais

Ceux qui connaissent vraiment Dieu ne deviendront pas si entichés des lois de la matière et du fonctionnement de la nature qu'ils négligeront ou refuseront de reconnaître le travail constant de Dieu dans la nature. La divinité est l'auteur de la nature, et la nature seule possède le pouvoir fourni par Dieu. Comme il est étrange, alors, que tant de gens fassent de la nature une divinité ! Leur matière et leurs propriétés sont fournies par Dieu, avec qui il réalise ses desseins. La nature n'est que son activité.

Les miracles de Dieu ne s'arrêtent jamais

La main de Dieu guide sans cesse le globe dans sa course continue autour du soleil. La même main qui tient les montagnes et les équilibre en place dirige et ordonne le cours de chaque planète. Toutes les merveilleuses beautés célestes ne font que ce qu'on leur dit de faire. La végétation prospère grâce aux pouvoirs utilisés par le grand et puissant dieu. Il envoie la rosée, la pluie et le soleil pour que la verdure pousse et étende son tapis luxuriant sur la terre - pour que les arbustes et les arbres fruitiers bourgeonnent, fleurissent et portent des fruits. Il serait faux de penser qu'une loi a été promulguée qui agit désormais d'elle-même dans la graine - ou que la feuille apparaît parce qu'elle doit le faire d'elle-même. Non, c'est l'action directe de Dieu qui fait que chaque petite graine traverse la terre et prend vie. Chaque feuille verte pousse, chaque fleur s'épanouit par la puissance agissante de Dieu.

L'organisme qui respire : un édifice sacré inspiré

L'organisme physique est sous le contrôle de Dieu ; mais il n'a pas été mis en marche comme une horloge qui tourne maintenant d'elle-même. Le cœur bat, battement après battement, souffle après souffle ; mais l'entité vivante est sous le contrôle de Dieu. Vous êtes la maison de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu. En Dieu nous vivons, tissons et avons notre être. Tout comme Dieu a insufflé son souffle de vie dans les narines d'Adam, chaque battement de cœur, chaque souffle est inspiré par lui comme une "inspiration" du Dieu omniprésent, le grand JE SUIS.

Sacrilège ou volonté d'être servi ?

Adorer la nature est une farce inventée par des gens qui ne connaissent pas le vrai Dieu et ne veulent pas le connaître. Les paroles de l'Écriture ne disent rien des lois indépendantes de la nature. Au contraire, ils enseignent que Dieu est à la fois le principal intendant et le créateur de toutes choses. L'être divin est étroitement lié à l'existence de ses œuvres de création. Oui, Dieu a institué des lois, mais seulement en tant que Ses serviteurs par lesquels apporter des résultats. Dieu Lui-même remet tout en ordre et maintient tout en mouvement.

bénédiction au lieu de malédiction

A travers la nature, nous pouvons admirer le Dieu de la nature. Nous pouvons profiter de leurs beautés. Alors nous ne voulons pas transformer cette bénédiction en malédiction et nous laisser séduire en adorant la création au lieu d'adorer son créateur ! Que ses beaux serviteurs remplissent la mission de Dieu et nous rendent des services d'amour qui attirent nos cœurs vers lui. Alors nous grouillerons de sa bonté, de sa compassion, de son amour indicible et nous serons remplis de sa grâce.

Extrait du Bulletin quotidien de la Conférence générale, 6. March 1899