Le Messie de Dieu est plus proche de vous que vous ne le pensiez. Par Johannes Kolletzki

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Leçon: La lettre aux Hébreux dit que Jésus était "en toutes choses comme ses frères" (Hébreux 2,17:XNUMX). Cette expression signifie que Jésus est devenu pleinement humain. Jésus n'a pas simplement « semblé humain » ou « semblé être humain » ; il était vraiment humain, vraiment l'un des nôtres.

Convenu que "égal en toutes choses à ses frères" implique que Jésus était vraiment humain. Mais le terme signifie beaucoup plus. Jésus est devenu (1) en allem (2) son Frères (3) Gleich. Cela signifie:
(1) Lorsque Jésus dans allem égal aux frères, son égalisation embrasse tous les aspects de la nature humaine : physique, mental et spirituel. Cela exclut que Jésus z. B. partageait avec nous la faiblesse physique, mais pas la spirituelle (morale).
(2) Jésus est devenu le Frères même, c'est-à-dire des gens déchus mais convertis et remplis de l'Esprit. La conversion signifie qu'en étant rempli du Saint-Esprit, la nature pécheresse de l'homme entre en contact avec la nature sans péché de Dieu. Jésus est entré dans le même lien avec son incarnation : "Il a pris notre nature pécheresse sur sa nature sans péché." (Ministère médical, 181) – »Il a pris notre nature et a vaincu afin que nous puissions vaincre en prenant sa nature.« (Désir d'âges, 311; voir. Victoire de l'Amourp. 293)
(3) Jésus est devenu nous Gleich, pas pareil. Versets parallèles avec la même racine (grec. homoïos) montrent que Jésus est devenu comme nous de la même manière que Paul et Barnabas étaient comme le peuple de Lystre (Actes 14,15 : 5,7) et les lecteurs de Jacques étaient comme Élie (Jacques XNUMX : XNUMX). Il n'y a pas de différence ici dans la qualité de l'humanité ou dans les fragilités humaines. Au contraire, il est souligné que Paul, Barnabas et Elie n'étaient pas au-dessus de leurs semblables et donc par ex. B. Chaque croyant peut remporter les mêmes victoires dans la prière qu'Elie.

Leçon: Cependant, Hébreux dit aussi que Jésus était différent de nous en ce qui concerne le péché. Premièrement, Jésus n'a commis aucun péché (Hébreux 4,15:7,26). Deuxièmement, Jésus avait une nature humaine qui était « sainte, innocente, sans souillure, séparée des pécheurs » (Hébreux XNUMX :XNUMX). Nous avons de mauvaises tendances.

Convenez que Jésus n'a commis aucun péché. Cependant, Hébreux 7,26:XNUMX ne décrit pas la nature humaine de Jésus ou ses tendances, mais plutôt sa vie obéissante et le caractère formé par elle. Tous les termes mentionnés s'appliquent également aux croyants : les anciens doivent saint être (Tite 1,8:XNUMX); il y a des gens avec innocent cœurs (Romains 16,18:XNUMX); Les croyants devraient se séparer du monde immaculé gardez (Jacques 1,27:XNUMX) et éloignez-vous d'elle sécréter (2 Corinthiens 6,17:7,26). L'Esprit de Prophétie confirme qu'Hébreux XNUMX:XNUMX décrit la vie d'un homme, pas sa nature :
» Ce n'est que lorsque nous nous séparons du monde que l'amour de Dieu demeure avec nous... Lorsque nous restons humbles et saint, innocent et séparé des pécheurs vivez, nous verrons le salut de Dieu.« (Revue et Hérautp. 10.6.1852)

Leçon: Notre esclavage au péché commence au plus profond de notre propre nature. Nous sommes « charnels, vendus au péché » (Romains 7,14 :15 ; voir aussi les versets 20-XNUMX). L'orgueil et d'autres motivations pécheresses polluent même nos bonnes actions.

Si notre nature déchue devait nous lier au péché, cette nature devrait être supprimée pour que nous soyons libérés du péché. C'était l'erreur du mouvement Holy Flesh. En fait, l'homme converti conserve son ancienne nature. Il n'est pas enlevé, mais "invalidé" (Romains 6,6:7,14), i. c'est-à-dire qu'il ne règne plus. Une vie d'obéissance est possible parce que l'Esprit de Dieu nous permet de résister à la nature déchue et de continuer à faire le bien malgré notre tendance naturelle à faire le mal. Un homme sous la domination du Saint-Esprit n'est donc pas "charnel vendu sous le péché" (Romains XNUMX:XNUMX), même s'il a une nature déchue.

Leçon: Cependant, la nature de Jésus n'a pas été affectée par le péché. Ça devait être comme ça. Si Jésus avait été « charnel, vendu sous le péché » comme nous le sommes, il aurait aussi eu besoin d'un Rédempteur. Au lieu de cela, Jésus est venu en tant que Sauveur et s'est offert à Dieu en sacrifice « sans souillure » à notre place (Hébreux 7,26 :28-9,14 ; XNUMX :XNUMX).

La nature de Jésus était "souillée par le péché" à cause de la loi de l'hérédité. Chaque mauvaise action contribue à façonner le caractère et est transmise à la génération suivante sous la forme d'un affaiblissement de toutes les capacités humaines : physiques, mentales et morales. Jésus a accepté cette légalité non pas retiré:
« Si le Fils de Dieu avait pris forme humaine alors qu'Adam était encore innocent au Paradis, un tel acte aurait été une condescendance presque incompréhensible ; mais maintenant Jésus est venu sur terre après que la race humaine ait déjà passé 4.000 XNUMX ans au service du péché affaibli a été. Et pourtant il a pris comme tout le monde les conséquences sur eux-mêmes, l'implacable loi d'hérédité ((La vie de Jésusp. 34)
»Pendant 4.000 XNUMX ans, l'humanité a eu force physique, acuité mentale et valeur morale enlevé, et le Messie a pris sur lui les faiblesses de cette nature humaine dégénérée. Ce n'est qu'ainsi qu'il pourrait sauver les gens de leur humiliation abyssale.« (Désir d'âges, 117; voir. Victoire de l'Amourp. 98)
Si Jésus "seulement ainsi" - avec une nature affaiblie comme la nôtre - pouvait sauver les gens, alors la conclusion est exactement le contraire : Ce n'est qu'avec une nature déchue que Jésus pouvait devenir notre Sauveur. Il est temps que cette vérité puissante, essentielle et belle soit redécouverte par nous.