In XILX ટેઇલ અને XILX ટેઇલ રાલ્ફ લાર્સને શેર કર્યું કે તેણે કેવી રીતે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં સૈદ્ધાંતિક ફેરફારો અને નવા ધર્મશાસ્ત્રની નોંધ લીધી.
જ્યારે હું ફિલિપાઈન્સમાં પહોંચ્યો, ત્યારે પ્રચાર પ્રવચનો અને ઉપદેશો એ બધું જ હતું જેની મને આશા હતી અને વધુ સારી. બે વાર મેં 500 લોકોને સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં જોડાવાનું આમંત્રણ સ્વીકારતા જોયા. ચાર વર્ષમાં, નવા આવનારાઓની સંખ્યા 2000 ને વટાવી ગઈ. તે સારા સમાચાર હતા.
પરંતુ ખરાબ સમાચાર પણ હતા. જેમ જેમ મેં લોમા લિન્ડામાં કેમ્પસ હિલ ચર્ચ છોડ્યું, મેં વિચાર્યું કે મુશ્કેલ તણાવ અને દલીલો હવે ભૂતકાળની વાત છે. પરંતુ મને જાણવા મળ્યું કે તેઓ મારી પહેલાં ફિલિપાઈન્સમાં ગયા હતા. કુખ્યાત પુસ્તક સિદ્ધાંત પર પ્રશ્નો (શિક્ષણ માટેના પ્રશ્નો) એ માત્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જ નહીં, દૂર પૂર્વમાં પણ તેમનું અપશુકન કાર્ય કર્યું. ચર્ચના સભ્યોએ સેમિનરીના મંત્રીઓ પાસેથી મદદ માંગી, જેમાં હું પણ સામેલ હતો.
ટનલના અંતે પ્રકાશ
પરંતુ ટનલના છેડે પ્રકાશ હતો. વોશિંગ્ટન ડીસીમાં વ્હાઇટ એસ્ટેટના કર્મચારીઓએ વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં એલેન વ્હાઇટના લખાણોના આર્કાઇવ્સ ખોલવાનું નક્કી કર્યું હતું. માઇક્રોફિલ્મના ઉપયોગ દ્વારા, આ આર્કાઇવ્સ લગભગ સંપૂર્ણ હતા અને તેમાં તેમના લગભગ તમામ લેખો અને પુસ્તકો તેમજ અમારા સમુદાયે વર્ષોથી પ્રકાશિત કરેલા તમામ અખબારો અને સામયિકોનો સમાવેશ થતો હતો.
આ આર્કાઇવ્સમાંથી એક સેમિનરી લાઇબ્રેરીમાં સીધું સેટ કરવામાં આવ્યું હતું અને મારી પત્ની પાસે પુસ્તકાલયની ચાવી હતી.
તેથી મારું કાર્ય મારા માટે વ્યવહારીક રીતે મેપ કરવામાં આવ્યું હતું. આ આર્કાઇવમાં પતાવટ કરવા માટે જરૂરી બધી માહિતી હતી, એકવાર અને બધા માટે, બે પ્રશ્નો જે સમગ્ર દલીલને અન્ડરલે કરે છે:
બે મોટા પ્રશ્નો
1) શું ઇસુ પૃથ્વી પર પતન આદમના માનવ સ્વભાવમાં આવ્યા હતા કે અધોગિત આદમના માનવ સ્વભાવમાં?
2) શું તે સાચું છે કે ખ્રિસ્તીઓ પાપ કરવાનું બંધ કરી શકતા નથી અને ન જ જોઈએ? ભૂતકાળમાં આ મુદ્દાઓ પર આપણા ચર્ચે શું શીખવ્યું હતું?
આ માહિતી ભેગી કરવા માટે કોઈએ ખંતપૂર્વક સંશોધન કરવું પડ્યું. હું દરરોજ સવારે 4:00 વાગ્યે લાઇબ્રેરીમાં જવાનું શરૂ કર્યું. તેથી મેં સવારનો નાસ્તો ત્રણ કલાક પહેલા કર્યો. તે સરળ ન હતું, પરંતુ પરિણામો આશ્ચર્યજનક હતા. એલેન વ્હાઇટ સહિતના અમારા અગ્રણીઓએ આ પ્રશ્નો પર ધાર્યા કરતાં વધુ ધ્યાન આપ્યું હતું.
ઈસુના સ્વભાવ વિશે બારસો નિવેદનો
જીસસના માનવ સ્વભાવ વિશે, 1852-1952ના વર્ષોમાં XNUMX નિવેદનો લખવામાં અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે તેમનો માનવ સ્વભાવ આપણા જેવો જ પડ્યો હતો અને અમૃત આદમથી અલગ હતો. આમાંના ચારસો નિવેદનો એલેન વ્હાઇટ તરફથી આવ્યા હતા. અલબત્ત, કોઈએ ઉતાવળથી ઉમેર્યું કે આ પતન માનવ સ્વભાવમાં તેણે ક્યારેય પાપ કર્યું નથી.
પાપને દૂર કરવા વિશે હજારો નિવેદનો
હું આશ્ચર્યચકિત અને ઉત્સાહિત હતો. મને માહિતીની આવી સંપત્તિની અપેક્ષા નહોતી. બીજા પ્રશ્ન પર, શું કેલ્વિનવાદીઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ખ્રિસ્તીઓ પાપ કરવાનું બંધ કરી શકતા નથી અને ન જ જોઈએ, પુરાવા હિમપ્રપાત છે. નિવેદનો કે ખ્રિસ્તીઓ આ સમયગાળા દરમિયાન હજારોની સંખ્યામાં ભગવાનની શક્તિની સંખ્યા દ્વારા પાપ કરવાનું બંધ કરી શકે છે.
પ્રથમ પગલું: 1946 માં બાઇબલ વાંચનનું પુનરાવર્તન
તો પછી, વર્તમાન મૂંઝવણ અને મતભેદ કેવી રીતે આવી શકે? આનો જવાબ પણ સમુદાયના અખબારોમાં જોવા મળ્યો. તે પુસ્તકની તૈયારી અને પ્રકાશન દ્વારા હતું સિદ્ધાંત પર પ્રશ્નો થયું, તે પુસ્તક જે અવિશ્વસનીય રીતે અનૈતિક રીતે બહાર આવ્યું હતું.
પ્રથમ અનૈતિક કૃત્ય જે આજે શોધી શકાય છે તે 1946 ની શરૂઆતમાં થયું હતું.
1915માં અમારા મંડળે એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું હોમ સર્કલ માટે બાઇબલ વાંચન (કુટુંબ વર્તુળ માટે બાઇબલ વાંચન). આ પુસ્તક સારી રીતે વેચાયું અને ખૂબ જ લોકપ્રિય થયું. પૃષ્ઠ 173-174 પર ઈસુના માનવ સ્વભાવ વિશે નીચેનું નિવેદન હતું:
“ઈસુ આપણા માનવ સ્વભાવમાં કેટલો ભાગ લે છે?
> તેથી ગંધ દરેક બાબતમાં તેના ભાઈઓ જેવા બનો, જેથી તે લોકોના પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કરવા ઈશ્વર સમક્ષ દયાળુ અને વિશ્વાસુ પ્રમુખ યાજક બની શકે.' (હેબ્રીઝ 2,17:84, લ્યુથર XNUMX)
નોંધ: એક માણસ તરીકે, ઈસુએ આપણા પાપી, પતન સ્વભાવને શેર કર્યો. જો તેની પાસે આ ન હોત, તો તે 'તેના ભાઈઓ જેવો' બની શક્યો ન હોત અને ન તો તે 'આપણે છીએ તેવી બધી બાબતોમાં લલચાયા' હોત' (હેબ્રીઝ 4,15:XNUMX). તો પછી તેણે કાબુ મેળવ્યો ન હોત કારણ કે આપણે કાબુ મેળવવો જોઈએ અને તે સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ તારણહાર નહીં હોય જેને માણસને બચાવવાની જરૂર છે. આ વિચાર કે ઇસુ એક નિષ્કલંક અથવા નિર્દોષ માતાથી જન્મ્યા હતા, તેને વારસામાં પાપ કરવાની કોઈ વૃત્તિ મળી નથી, અને તેથી તેણે પાપ કર્યું નથી, તે તેને પતન વિશ્વના ક્ષેત્રમાંથી અને તે જ જગ્યાએથી લઈ જાય છે જ્યાં મદદની જરૂર છે. તેની માનવ બાજુએ, ઈસુએ આદમના દરેક બાળકને વારસામાં જે મળ્યું તે જ વારસામાં મળ્યું—એક પાપી સ્વભાવ. તેની દૈવી બાજુએ, તે તેની વિભાવનાની ક્ષણથી જ આત્માથી જન્મ્યો અને જન્મ્યો. આ બધું માણસને અનુકૂળ સ્થિતિમાં મૂકવા અને તેને બતાવવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું કે દરેક વ્યક્તિ જે 'આત્માથી જન્મે છે' એવી જ રીતે પોતાના પાપી દેહમાં પાપ પર વિજય મેળવી શકે છે. તેથી દરેક જણ ઇસુ પર કાબુ મેળવી શકે છે (પ્રકટીકરણ 3,21:3,3). આ જન્મ વિના લાલચ પર કોઈ વિજય નથી અને પાપમાંથી મુક્તિ નથી (જ્હોન 7:XNUMX-XNUMX).'' (હોમ સર્કલ માટે બાઇબલ વાંચન, સમીક્ષા અને હેરાલ્ડ પબ્લિશિંગ એસોસિએશન, વોશિંગ્ટન ડીસી, ભાર મૂળમાં)
પરંતુ સપ્ટેમ્બર 1956ના મંત્રાલયના સામયિકમાં, આમુખમાં, આપણે વાંચ્યું: “ઘણા વર્ષો પહેલા બાઇબલ રીડિંગ્સ ફોર ધ હોમ સર્કલ (1915 આવૃત્તિ)માં એક નિવેદન આવ્યું હતું કે ઈસુ 'પાપી દેહમાં' આવ્યા હતા. આ અભિવ્યક્તિ પુસ્તકમાં કેવી રીતે આવી તે સમજવું મુશ્કેલ છે. આ નિવેદનને વિશ્વભરના વિવેચકો દ્વારા એડવેન્ટિસ્ટ ક્રિસ્ટોલોજીની લાક્ષણિકતા તરીકે અસંખ્ય વખત ટાંકવામાં આવ્યું છે. પરંતુ જ્યારે 1946માં પુસ્તકમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો ત્યારે આ પેસેજ કાઢી નાખવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે આપણી સાચી માન્યતાઓ સાથે અસંગત તરીકે ઓળખાયો હતો. મંત્રાલય, સમીક્ષા અને હેરાલ્ડ, સપ્ટે. 1956, 14)
હસવું કે રડવું?
જો તમે માં નિવેદન જુઓ બાઇબલ વાંચન જ્યારે તમે તેને ફરીથી જુઓ છો, ત્યારે તમને ખબર નથી કે તમને હસવું કે રડવાનું મન થાય છે. જો કે "પુસ્તકમાં પ્રવેશી શકે છે" શબ્દો આપણને લગભગ હસાવી દે છે, પરંતુ આ કાઢી નાખવાથી શરૂ થયેલી છેતરપિંડીનું પ્રમાણ અને પુસ્તકમાં, આપણને રડાવે છે. સિદ્ધાંત પર પ્રશ્નો સંપૂર્ણ ફળ માટે પાકે છે.
તે બિલકુલ "અભિવ્યક્તિ" વિશે નથી, પરંતુ એક સમજદાર નિવેદન વિશે છે જેણે પુસ્તકનું લગભગ આખું પૃષ્ઠ લીધું છે. તદુપરાંત, તે બિલકુલ "આપણી સાચી માન્યતાઓ સાથે અસંગત" નથી. એલેન વ્હાઇટનું 1915માં અવસાન થયું હતું. માણસના પતન સ્વભાવ (પાપી દેહ)માં ઈસુના આવવા વિશેના તેના તમામ ચારસો નિવેદનો 1946 પહેલાં સારી રીતે પ્રકાશિત થયા હતા. આપણા ચર્ચના નેતાઓ દ્વારા લખવામાં આવેલા સમાન સિદ્ધાંત વિશેના મોટાભાગના આઠસો નિવેદનો પણ 1946 પહેલા દેખાયા હતા. આ તમામ પુરાવા વોશિંગ્ટન હેડક્વાર્ટરમાં હાજર હતા જ્યાં મંત્રાલય મેગેઝિન પ્રકાશિત થયું હતું.
એક "વ્યાપક" સંકલન
આ ઉપરાંત: એલેન વ્હાઈટના લખાણોમાંથી કાળજીપૂર્વક પસંદ કરેલ લાઇનોના ટુકડાઓ જે ના પરિશિષ્ટ B માં સમાવવામાં આવેલ છે. સિદ્ધાંત પર પ્રશ્નો આ અંકમાં પ્રથમ વખત સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા મંત્રાલય પૃષ્ઠ 17-25 પર પ્રકાશિત, સહેજ અલગ હેડિંગ સાથે. પ્રસ્તાવનામાં આ વિભાગની ભલામણ કરવામાં આવી છે “આ વિષય પર એલેન જી. વ્હાઇટના લેખિત પુરાવાઓના વ્યાપક સંગ્રહ તરીકે... જ્યાં સુધી આપણે શોધી શક્યા છીએ, આ સંકલન આ વિષય પર ભગવાનના સંદેશવાહકની વિચારસરણીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ફરીથી વ્યાપક. બીજાં થોડાં વિધાનો છે, પરંતુ આ કાં તો પુનરાવર્તનો છે અથવા માત્ર પ્રકારો છે જેમાં કોઈ નવા વિચારો નથી.
આ સંકલનમાંનું એક મથાળું વાંચે છે:
"તેણે પતન પહેલાં આદમનો પાપ વિનાનો સ્વભાવ ધારણ કર્યો" (પ્રોફેસીની ભાવનાથી સલાહ: અવતાર દરમિયાન ખ્રિસ્તનો સ્વભાવ, ibid., 19).
આમાંના કેટલાક ટુકડાઓ તે જ લેખોમાંથી આવ્યા છે જેમાં તેણી લખે છે કે ઈસુ માણસના પતન સ્વભાવમાં આવ્યા હતા અને તેથી આપણે તેના દૈવી સ્વભાવનો ભાગ લઈએ છીએ અને પાપ કરવાનું બંધ કરી શકીએ છીએ અને જ જોઈએ.
ની સમાન આવૃત્તિના અગ્રલેખમાં મંત્રાલય ચાલો વાંચીએ:
'બે-ત્રણ વિધાનોનું ઉતાવળમાં વાંચન યુગોની ઈચ્છા (ઈસુનું જીવન) અન્ય ઘણા સ્થળોએ પુનરાવર્તિત સંતુલિત નિવેદનો વિના કેટલાક એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે અમારી સત્તાવાર સ્થિતિ એ છે કે ઈસુએ તેમના અવતાર દરમિયાન આપણો ભ્રષ્ટ, દૈહિક સ્વભાવ ધારણ કર્યો હતો અને તેથી તે અન્ય મનુષ્યોથી અલગ ન હતો. ” (એન્ડરસન, ibid., 12; ભાર ઉમેરાયો)
આ નિવેદનમાં આપણે બે સમસ્યાઓ જોઈએ છીએ. પ્રથમ: માં એલેન વ્હાઇટ દ્વારા પુરાવાઓની સંખ્યા યુગની ઈચ્છા "બે અથવા ત્રણ" નથી પરંતુ છ છે. અને "વળતર" નિવેદનો જેવી કોઈ વસ્તુઓ નથી.
અહીં છ નિવેદનો છે:
ડિઝાયર ઓફ એજીસ પુસ્તકમાં છ સ્પષ્ટ નિવેદનો
“ભગવાન અને માણસને હંમેશ માટે અલગ કરવાનો શેતાનનો હેતુ હતો. પરંતુ જો આપણે ક્યારેય પડ્યા ન હોત તો ઈસુમાં આપણે ભગવાન સાથે વધુ નજીકથી જોડાયેલા છીએ. દ્વારા આપણો સ્વભાવ પોતાની જાતને સ્વીકારી, તારણહાર માનવજાત સાથે એક બંધન દ્વારા જોડાયા જે ક્યારેય તૂટશે નહીં... તેણે [ઈશ્વરે] તેને પતન પેઢીને આપ્યો. શાંતિ માટેના તેમના અપરિવર્તનશીલ હેતુની અમને ખાતરી આપવા માટે, ભગવાને તેના એકમાત્ર પુત્રને માનવ પરિવાર સાથે એક બનવા અને તેના માનવ સ્વભાવને કાયમ માટે જાળવી રાખવા માટે આપ્યો... ભગવાને તેના પુત્રની વ્યક્તિમાં માનવ સ્વભાવ અપનાવ્યો અને તેને ઉચ્ચ સ્વર્ગમાં મૂક્યો. « (પૃષ્ઠ 25)
»ઈસુ માણસ બન્યા જ્યારે જાતિ ચાર હજાર વર્ષથી પાપ દ્વારા નબળી પડી હતી. આદમના દરેક બાળકની જેમ વારસાના મહાન કાયદાની કામગીરીના પરિણામો તેણે પોતાના પર લીધા.« (પૃષ્ઠ 49)
»...અપમાન હોવા છતાં પોતાની જાત પર પતન પ્રકૃતિ લીધો હોવું ...« (પાનું 112)
"જ્યારે આદમ પર છેતરપિંડી કરનાર દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો, ત્યારે તેને પાપનું કોઈ પરિણામ ન હતું... પરંતુ જ્યારે ઈસુને રણમાં શેતાનનો સામનો કરવો પડ્યો, ત્યારે તેની સ્થિતિ અલગ હતી. ચાર હજાર વર્ષો સુધી જાતિ શારીરિક શક્તિ, માનસિક ઉત્સાહ અને નૈતિક મૂલ્યમાં સતત ઘટાડો કરતી હતી; અધોગતિ પામતી માનવતાની નબળાઈઓ ઈસુએ પોતાના પર લીધી ... આપણો તારણહાર માનવ બનવાની તમામ સહાયક ક્ષમતાઓ સાથે માણસ બન્યો. તેણે લાલચને વશ થવાની સંભાવના સાથે માણસનો સ્વભાવ અપનાવ્યો. અમારી પાસે સહન કરવા માટે કંઈ નથી જે તેણે સહન કર્યું ન હતું." (પૃષ્ઠ 117)
“જેમ મારતા સર્પોની છબી તેમના ઉપચાર માટે બનાવવામાં આવી હતી, તેમ એક 'પાપી દેહના રૂપમાં' તેમના ઉદ્ધારક બનો (રોમન્સ 8,3:174).« (પૃ. 175-XNUMX)
“ઈસુ એ સીડી છે જે જેકબે જોયું હતું… જો તે સીડી પૃથ્વીથી એક ડગલો ટૂંકી હોત, તો આપણે ખોવાઈ જઈશું. પરંતુ આપણે જ્યાં છીએ ત્યાં ઈસુ આપણા સુધી પહોંચે છે. તેણે આપણા સ્વભાવને પોતાના પર લઈ લીધો અને કાબુ મેળવ્યો જેથી કરીને આપણે તેના સ્વભાવને આપણા પર લઈ જઈએ. 'પાપી દેહની સમાનતામાં' (રોમન્સ 8,3:5,48) તે પાપ રહિત જીવન જીવતો હતો. હવે તેની દિવ્યતા દ્વારા તે સ્વર્ગીય સિંહાસનને સ્વીકારે છે અને તેની માનવતા દ્વારા તે આપણા સુધી પહોંચે છે. તે અમને વિશ્વાસ દ્વારા ભગવાનના પાત્રનો મહિમા મેળવવા માટે પૂછે છે. તેથી આપણે સંપૂર્ણ બનવું જોઈએ, કારણ કે આપણા 'સ્વર્ગમાં રહેલા પિતા સંપૂર્ણ છે' (મેથ્યુ 311:312).« (પૃ. XNUMX-XNUMX)
સ્ટ્રો મેન તકનીક
પાછળથી પ્રસ્તાવનાના લેખક કહે છે: "માત્ર ત્રણ કે ચાર જગ્યાએ આ પ્રેરિત નિવેદનો 'પતન પ્રકૃતિ' અને 'પાપી પ્રકૃતિ' જેવા અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરે છે. પરંતુ આ ખૂબ જ સંતુલિત છે અને અન્ય ઘણા નિવેદનો દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે સમજાવે છે જે લેખકના વિચારને સ્પષ્ટ કરે છે. ઈસુએ વાસ્તવમાં આપણા સ્વભાવને પોતાના પર લઈ લીધો, આપણું માનવ પ્રકૃતિ તેની તમામ શારીરિક મર્યાદાઓ સાથે, પરંતુ આપણી નથી દૈહિક પ્રકૃતિ તેની બધી ભ્રષ્ટ ઇચ્છાઓ સાથે.« (એન્ડરસન, ibid., 13; ટેક્સ્ટમાં પહેલેથી જ ભાર)
અહીં અમારી પાસે સ્ટ્રો મેન ટેકનિકનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. ના સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટોએ ક્યારેય ઈસુના સ્વભાવ માટે "ભ્રષ્ટ, દૈહિક" અથવા "વાસના" શબ્દો લાગુ કર્યા છે.. આ દાવો લેખક દ્વારા પોતે શોધાયેલ "સ્ટ્રો મેન" છે અને અમને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો છે. પરંતુ તે બરાબર છે કે તમારે પરંપરાગત રીતે સ્ટ્રો મેનનો ઉપયોગ કરવો પડશે.
પ્રસ્તાવનાના લેખક વાચકને વધુ ચેતવણી આપે છે:
'અમે એક અલગ અભિવ્યક્તિ લેવાની અને તેના પર સિદ્ધાંત બાંધવાની હિંમત કરતા નથી. તેના બદલે, અમે લેખક અને અન્ય લેખકો દ્વારા તમામ નિવેદનો એકત્રિત કરીએ છીએ અને નિષ્કર્ષ પર આવતા પહેલા સંદર્ભમાં તમામ શબ્દસમૂહો વાંચીએ છીએ. એક વાત ચોક્કસ છે: ઈશ્વરનો આત્મા પોતે વિરોધાભાસી નથી. કોઈપણ સ્પષ્ટ વિરોધાભાસને ટેક્સ્ટ અને સંદર્ભની અમારી સમજણની અભાવ સાથે કંઈક કરવાનું હોવું જોઈએ.« (ibid., 15)
પણ અહીં અલગ-અલગ અભિવ્યક્તિઓ પર શિક્ષણ કોણ બાંધે છે?
શું ઈસુએ આપણા સ્વભાવને વ્યર્થતાથી પોતાના પર લઈ લીધો?
એ જ લેખકે પછીના નિવેદનમાં લખ્યું હતું મંત્રાલય, ઈસુએ આપણા ઘટી માનવ સ્વભાવને બચાવ્યો પ્રતિનિધિ પોતાની જાત પર લીધો, જેમ તેણે કર્યું પ્રતિનિધિ અમારા પાપો માટે દંડ મળ્યો (રોય એલન એન્ડરસન, "ભગવાન અમારી સાથે", મંત્રાલય, એપ્રિલ 1957, પૃષ્ઠ 35).
થોડું ચિંતન કરીને, કોઈએ પણ એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચવું જોઈએ કે એવી વસ્તુઓ છે જે બીજા મારા માટે કરી શકે છે અને એવી વસ્તુઓ છે જે મારા માટે બીજું કોઈ કરી શકતું નથી. અન્ય વ્યક્તિ મારા વતી દંડ ભરી શકે છે. પરંતુ તે મારા વતી એક ગ્લાસ પાણી પી શકતો નથી. તેણે મારા વતી પાણીનો ગ્લાસ પીધા પછી, હું હજી પણ પહેલાની જેમ તરસ્યો છું.
પરંતુ સૌથી મહત્વની વાત એ છે કે જો કોઈએ મારા વતી કંઈક કર્યું હોય અને તેણે તે બરાબર કર્યું હોય, તો મારે હવે તે કરવાની જરૂર નથી. જો કોઈ મારો દંડ ચૂકવે છે, તો મારે હવે તે ચૂકવવો પડશે નહીં.
ઈસુએ તેમના વતી મારા પાપોની સજા લીધી. આનો અર્થ એ થયો કે હવે આપણે સજા ભોગવવી પડશે નહીં. પરંતુ એમ કહેવાનું શું છે કે તેણે આપણા પતન પામેલા માનવ સ્વભાવને વ્યર્થતાથી પોતાના પર લઈ લીધો? તો પછી આપણે આપણી જાતને માનવીય સ્વભાવમાં લેવાની જરૂર નથી. આપણે તેનાથી મુક્ત થવામાં આનંદ કરી શકીએ છીએ.
જો કે, શું આ સત્ય છે? અથવા આપણે, બીજા બધાની જેમ, આપણે હજી પણ આપણા માનવીય સ્વભાવમાં છીએ તે સમજીએ છીએ? પ્રશ્ન જ જવાબ આપે છે. તે સ્વાભાવિક છે.
ધ સ્કેન્ડલ બુક ભાગ 4: શું આપણા વડવાઓ ઉગ્રવાદી હતા? વાંચવું અહીં.
સમાપ્ત: અમારી પેઢી ફાઉન્ડેશન, વોલ્યુમ. 19 નંબર 4, એપ્રિલ 2004
PDF (પાનું 13 પરથી):
http://www.andrews.edu/library/car/cardigital/Periodicals/Our_Firm_Foundation/2004/2004_04.pdf
ટિપ્પણી છોડી દો