Me ya sa wannan duniyar zunubi da wahala ta yi nishi kusan shekara dubu biyu tun da Yesu ya mutu? Dave Fiedler

Lokacin karatu: Minti 20

Sha'awar ceto shine ainihin buri na kowane ɗan adam. Yayin da ba kasafai ba ne kai tsaye mu ce, "Na gaya muku haka!", a zahiri muna jin gamsuwa lokacin da wasu suka ga cewa ra'ayinmu daidai ne. Wannan ma ba lallai ba ne kuskure. Girman kai, duk da haka, yana haifar da sha'awar rage darajar wasu ko ɗaukaka kai. Duk da haka, buri na halal ne cewa wasu sun gane a matsayin gaskiya kuma su gyara abin da yake gaskiya kuma daidai.

Kamar mutanen da ya halitta, Mahalicci kuma yana ɗokin ranar cetonsa. Shekaru dubu da dama ya yi haƙuri ya bi tafarki mai tsada na nuna nagarta da wajibcin ƙa’idodinsa na gwamnati. A cikin tarihin zumuncinmu mun ci karo da wannan jigo mai maimaitawa, hangen nesa na Adventist na musamman: halin masu bi zai nuna cikakkiyar siffar Yesu a cikin ƙarni na ƙarshe. Za su rayu ba tare da zunubi ba a lokacin wahala, ta haka za su gyara halin Allah, suna ba da gaskiya, suna ceton ɗaukakarsa. Akwai ƴan al'amura na wannan yanayin da suka cancanci kulawarmu.

• Me ya sa Allah zai bi irin wannan tafarki ko kaɗan?
• Me ya sa ba ya shelar cewa ya yi gaskiya?
• Me ya sa yake samun dama a zanga-zanga?
• Me ya sa yake ba da lokaci don yin haka?
• Me ya sa zai jira “ƙarni na ƙarshe” su cika ƙalubale da ba a taɓa yin irinsa ba?

Domin lokaci yana da tsada - ba da yawa a cikin kuɗin ɗan adam kamar a cikin kuɗi mafi tsada: wahala. Da kowace sabuwar rana, ana kashe miliyoyin da suke zaune a wannan duniyar mai zunubi. Allah da kansa yana shan wahala fiye da yadda suke sha, wanda ba za mu iya fahimta ba kuma ba safai muke la’akari da su ba.

“Yawancin lokutan da mutane suke tunani game da abin da zai faru idan sun rage wa’azin bishara ko kuma su hanzarta yin wa’azin bishara, suna tunani game da duniya da kuma kansu. Dukan sama sun sha azabar Yesu, amma wahalarsa ba ta soma kuma ta ƙare da wahayinsa na ɗan adam ba. Gicciye yana bayyana wa gaɓoɓin hankulanmu da ba su da ƙarfi da zafin da zunubi ya jawo zuciyar Allah tun daga farko. Duk wani kaucewa daga shari’a, duk wani aiki na zalunci, duk wani gazawar dan’adam na kaucewa tafarkin da Allah ya tsara yana jawo masa bakin ciki mai girma.”Ilimi, 263; ilimi, 217)

wahala al'amura. Yana bata lokaci. Idan da babu wahala, muna iya tunanin cewa Allah ba zai da wani abin motsa rai ya magance matsalar zunubi yanzu, amma shekaru miliyan kaɗan kawai daga yanzu. Idan babu wahala, don me zai yi sauri?

Amma wahala takobi ce mai kaifi biyu. Yayin da ya tabbatar mana cewa Allah yana da isashen dalili na neman mafita ga “babban gardama,” ya kuma ta da tambaya: me ya sa ya ƙyale wahala ta ci gaba?

Me ya sa Allah bai kawo ƙarshen wahala ba?

Wataƙila ba za mu iya fahimtar duk abin da ke da alaƙa da wannan matsala ba. Amma dole ne mu yarda cewa dangantakar Allah ta yanzu da ci gaba da wanzuwar zunubi dole ne ta faɗo cikin ɗaya daga cikin rukuni huɗu:

• Ba zai iya kawar da zunubi ba.
• Zai iya kawar da zunubi, amma ba ya so.
• Zai iya kawar da zunubi, amma ba shi da mahimmanci a gare shi.
• Zai iya kawar da zunubi, amma yana da isassun dalilai masu mahimmanci don ba da izinin barin zunubi na ɗan lokaci.

Ko da ba tare da horar da tauhidi ba, mun ga cewa damammaki uku na farko ba tare da bege ba sun saba wa shaidar wahayi. Idan zunubi bai haifar da wahala ba, mutum zai iya tunanin cewa babu buƙatar cire shi daga sararin samaniya ko kaɗan. Idan zunubi yana jawo wahala ga talikai masu zunubi kawai, mutum zai iya ɗaukan cewa Allah ba shi da tausayin da ake bukata don ya kawar da zunubi daga sararin samaniya. To amma tun da shi kansa mahalicci da halittunsa suna fama da zunubi, ya zama dole a sami dalili ingantacce da ke jinkirta kawar da zunubi. Tambayar ta taso, “Wane dalili ne zai iya jinkirta kawar da zunubi?” Abin farin ciki, akwai amsoshin wannan tambayar:

'Me ya sa aka ƙyale gwagwarmayar ta dawwama har tsawon shekaru? Me ya sa ba a halaka Shaiɗan sa’ad da ya soma tawaye ba? - Domin talikai su tabbata da adalcin Allah na maganin mugunta, zunubi kuma ya sami hukunci na har abada. Akwai sama da ƙasa a cikin shirin ceto wanda ko da dawwama ruhohinmu ba za su taɓa fahimta ba—al’ajabi da mala’iku suna ɗokin fahimta.”Ilimi, 308; gani. ilimi, 252)

“Allah cikin hikimarsa bai yi amfani da tilastawa ya kashe tawayen Shaiɗan ba. Irin waɗannan matakan da za su sa Shaiɗan ya ji tausayinsa kuma ya ƙara tawayensa maimakon ya raunana ikonsa. Da Allah ya hukunta tawayen Shaiɗan tun da farko, da ’yan Adam da yawa sun ga ana zaluntar Shaiɗan kuma sun yi koyi da shi. Wajibi ne a ba shi lokaci da zarafi don inganta ƙa’idodinsa na ƙarya.”Alamomin Zamani, Yuli 23, 1902)

“Allah mai girma zai iya jefar da wannan mawaƙin daga sama a nan take. Amma ba nufinsa ba ne... Idan da Allah ya yi amfani da ikonsa ya hukunta wannan babban ɗan tawaye, da mala'ikun da ba su yarda ba ba za su fito ba. Don haka Allah ya dauki wata hanya ta daban. Yana son dukan rundunar sama su fahimci adalcinsa da shari’arsa sarai.”Ruhun Annabci 1, 21)

“Allah mai hikima duka ya ƙyale Shaiɗan ya ci gaba da aikinsa har sai ruhun rashin jin daɗi ya girma ya zama tawaye a fili. Dole ne tsare-tsarensa su ci gaba sosai domin kowa ya ga ainihin yanayinsu da manufarsu. Lucifer yana da matsayi mai girma a matsayin kerub ɗin shafaffu; Ya kasance yana matukar sonsa, ya kuma yi tasiri a kansu... Ya gabatar da matsayinsa da fasaha mai girma, ya bi niyya da zage-zage da yaudara. Ƙarfinsa na yaudara ya yi yawa. Karkashin alkyabbar rashin gaskiya, sai ya yi gaba. Har ma mala’iku masu aminci ba su iya ganin halinsa sosai ba ko kuma su ga inda aikinsa yake kaiwa.”Babban Rigima, 497; gani. Babban fada, 499)

Wahalhalun da waɗannan amsoshi ya rage lokacin. Kowanne cikin waɗannan abubuwan ya bayyana dalilin da ya sa ba a halaka Shaiɗan sa’ad da ya faɗi ba. Amma yanzu fa? Shin lokaci bai ishe kowa ba don ya ga manufarsa?

Ashe yaƙin bai riga ya ci nasara akan akan akan ba?

A wannan lokaci, shaidun suna samun ɗan rikitarwa. Wasu maganganu daga Ruhun annabci suna ba da ra'ayi cewa an warware batutuwan da ke kan giciye a ƙarshe. Wasu maganganun sun bayyana a fili cewa har yanzu a bude suke. Misali:

“Rayuwar Yesu ta kasance cikakkiyar gyara (ceto na daraja) na dokar Ubansa. Mutuwarsa ta tabbatar da rashin canzawar doka. "(Wannan Rana Da Allah, 246)

»Shirin ceto yana da ma'ana mai faɗi fiye da ceton mutum. Yesu ya zo duniya ba kawai don ya bar mazaunan ƙaramin duniyarmu su kiyaye dokarsa kamar yadda ya kamata ba, amma don fansar halin Allah a gaban sararin samaniya... Ayyukan da Yesu ya yi na mutuwa domin ya ceci ’yan Adam ba wai kawai ya sa sama ta sami dama ba. mutum, amma an gyara shi a gaban dukan sararin samaniya yadda Allah da Ɗansa suka fuskanci tawayen Shaiɗan. Ya tabbatar da wanzuwar shari’ar Allah kuma ya bayyana yanayi da sakamakon zunubi”.Magabata da Annabawa, 68-69; gani. magabata da annabawa, 46)

“Sai mutuwar Yesu ne ainihin halin Shaiɗan ya bayyana ga mala’iku da kuma duniyar da ba ta faɗo ba. Sai kawai suka ga gujewa da zargin mala'ikan da aka taɓa ɗauka a cikin haskensu da ya dace. Yanzu an ga cewa halinsa da ake cewa ba shi da aibu yana da yaudara. An ga cikakken shirinsa na kafa kansa don mulki kawai. Karshensa a bayyane yake ga kowa. An kafa ikon Allah har abada. Gaskiya ta yi galaba a kan rashin gaskiya."Alamomin Zamani, Agusta 27, 1902)

Duk da tursasawa kamar yadda irin waɗannan maganganun na iya yin sauti da kansu, akwai wani jagorar. Yayin da wasu za su yi sha'awar ganin "ci karo" a cikin wannan, a bayyane yake cewa Ellen White da kanta ba ta ga irin wannan abu ba. Da take magana game da sakamakon hadayar Yesu, ta lura da waɗannan abubuwa:

»Shaiɗan ya gane cewa an yage abin rufe fuskansa. Ayyukansa sun bayyana a gaban mala'iku da ba su fāɗi da dukan sama. Ya fallasa kansa a matsayin mai kisan kai. Ta wurin zubar da jinin Ɗan Allah, ya hana kansa jinƙai daga talikai na sama. Daga nan aikinsa ya yi iyaka. Ko da wane irin hali ne ya ɗauka, ba zai iya jira mala’iku ba, sa’ad da suka zo daga kotu na sama, su tuhumi ’yan’uwan Yesu cewa suna saye da riguna masu ƙazanta da zunubi a gabansu. Ƙauna ta ƙarshe tsakanin sama da Shaiɗan ta karye.
Duk da haka, ba a halaka Shaiɗan a lokacin ba. Har yanzu mala’iku ba su fahimci dukan abin da babban gwagwarmayar ya ƙunsa ba. Ba a bayyana ƙa’idodin da ke kan gungumen azaba ba, kuma domin mutum Shaiɗan dole ya ci gaba da wanzuwa. ’Yan Adam, kamar mala’iku, dole ne su gane babban bambanci da ke tsakanin sarkin haske da sarkin duhu kuma su tsai da shawarar wanda za su bauta masa.”Sha'awar Zamani, 761; gani. Daya - Yesu Almasihu, 762-763)

Me yasa 4000 sannan kuma 2000 shekaru?

Me ya sa aka ɗauki shekaru dubu huɗu kafin ’yan Adam da ba su fāɗi su ga Shaiɗan a haskensa na gaskiya? “Ya bayyana kansa a matsayin mai kisankai.” Wannan bai bayyana ba tun zamanin Kayinu? Miliyoyin kisa nawa aka yi? Ba a kirga su ba?

A'a - aƙalla ba a matsayin tabbataccen shaida ba. Babu wani abu a cikin ɓacin rai na shekaru dubu huɗu da ya faɗi kamar gicciye. Domin dalili ɗaya mai sauƙi: dukan waɗanda suka mutu a dā sun kasance masu zunubi. Shaiɗan yana da cikakken uzuri. Dokar Allah ce ta ce dole masu zunubi su mutu, ba nasa ba. Sai kawai a mutuwar Kristi aka bayyana cewa Shaiɗan zai kashe wani marar laifi.

Abin da ya fi ban mamaki, duk da haka, shi ne bayan gicciye, an ce ƙarin hujja ya zama dole. Menene hakan zai iya zama? Ashe mutuwar Yesu bai isa ta fallasa halin Shaiɗan da zunubi ba?

Don ƙarin bincika waɗannan tambayoyin, bari mu yi tunani a kan ma’ana da yanayin ƙoƙarin Allah na ceto ɗaukakarsa. Da farko, yana da muhimmanci cewa ɗaukaka ceto ba kawai nunin iko ko hikima ba ne. Ceto girmamawa ya haɗa da karyata takamaiman tuhume-tuhume. Rushewar Shaiɗan nan da nan zai rufe shi, amma ba zai yi watsi da zarginsa ba. Wannan a fili yana nuna ainihin shawarar Allahntaka: An ba da ƙa'idodin gwamnatin Lucifer lokaci don haɓakawa. Hakanan ku lura cewa ceton girma yana buƙatar tabbataccen shaida. Duk abin da ɓangarorin biyu ke da'awa, matsalar ta kasance ba a warware ta har sai ingantacciyar hujja, ta tabbatar da wanda ya dace.

Wannan la'akari na iya bayyana nan da nan, amma abubuwan da ke tattare da shi suna da zurfi cikin mahallin shirin ceto. Idan an yanke shawara a kan batutuwan yaƙin da aka yi ta hanyar gwaji mai amfani, mai yiwuwa ’yan kallo za su iya yanke shawarar kansu. Wannan abu ne mai sauƙi ga waɗanda ba su faɗuwa su yi imani ba. Amma ka yi la’akari da cewa dole ne ’yan Adam su yanke shawara, kowane mutum da kansa.

Wani wahala mai amfani yana tasowa a nan daga raunin ɗan adam. Ruɗin Shaiɗan yana da wayo sosai har ya ɗauki shekara dubu huɗu ya kawar da dukan ƙaunarsa daga zukatan mala’iku. To, ta yaya za a sa ran mutum ya yanke shawara nan da kusan shekara saba'in? - ba shi da hankali sosai kuma yana ganin ƙarancin shaidar da ake da shi. A tunani na farko, wannan tambayar na iya zama kamar ba ta dace ba, amma amsar mai sauƙi da muke bayarwa tana haifar da sabbin jerin tambayoyi.

Wataƙila akwai amsa ɗaya kawai: kowa ana gwada shi akan abin da zai iya kimanta kansa. Domin iyakacin mace-macen ɗan adam baya barin alatu na shekaru dubu da yawa don yanke shawara. Mu sau da yawa muna cewa: Mutum yana da alhakin hasken da ya karɓa kawai. Wani fanni na wannan matsalar ita ce alkawarin da Ubangiji ya yi: “Allah mai-aminci ne, wanda ba zai bar ku a jarabce ku fiye da ƙarfinku ba.” (1 Korinthiyawa 10,23:XNUMX).

Don haka wannan yana nufin cewa an kare dan Adam ta wani mataki daga rudin shaidan. Duk da haka, wannan ba yana nufin cewa muna ganin ta wurinsu da sauri fiye da talikai waɗanda ba su faɗuwa ba, amma ba mu ci karo da su duka ba. A taqaice dai, Allah ya hana shaidan ya gabatar mana da hujjojinsa masu gamsarwa domin ba za mu iya magance su ba.

Wannan yana iya zama daidai kuma a gare mu; amma bari mu dan yi tunanin yadda shaidan yake gani. Mu sanya kanmu a wurinsa. Shin hakan zai gamsar da mu? Za mu yi la'akari da wannan adalci? Kuma mene ne mala’ikun da ba su fāɗi suke tunani game da shi? Idan ceto zai faru a wurin yanke shawara na hankali da kuma kimanta da'awar da ke karo da juna, to irin wannan kitsawa na muhawarar maƙiya yana kawo cikas ga duk wata shaida ta amincin ɗan adam.

Matsalar tana ƙara tsananta ne idan kun haɗa da batun waɗanda suka daɗe da mutuwa. Idan Ubangiji ya ba da shawarar a kawo mutane da yawa da aka ta da daga matattu cikin iyalin Allah waɗanda ba su taɓa jin gardamar “mafi kyau” na Shaiɗan ba, ba za a yi tsammanin cewa mala’iku da ba su fāɗi ba za su ji baƙin ciki sosai? Ka yi la’akari da wannan: ’yan shekaru dubu kaɗan da suka shige mutanen Lucifer abokantaka ne da abokanta. Idan mala'iku za su iya faɗi haka, wane tabbaci ke da shi ga waɗannan mutanen da ba a gwada su ba, masu zunubi?

Domin a kawar da damuwar mala'iku da suka faɗo da waɗanda ba su faɗuwa ba, dole ne Ubangiji ya yi abubuwa biyu. Dole ne ya nuna cewa ’yan Adam za su iya fuskantar kuma su ci nasara da dukan ruɗin zunubi. Dole ne kuma ya nuna cewa akwai wani abu da ake iya gane shi wanda ko da yaushe yana da alaƙa da wannan nasara. Wato, duk waɗanda suka ci nasara da zunubi suna buƙatar siffa ta ɗaya. Dole ne duk wanda ya ci gaba da yin zunubi bai mallaki wannan halin ba duk da damar da ya samu. Dole ne a sami wata siffa mai ban sha'awa wacce koyaushe take kaiwa ga cikakkiyar nasara.

Da zarar an tabbatar da wadannan abubuwa guda biyu, a hankalce za a iya cewa wadanda suka mutu wadanda suke da wannan tabo ta musamman da sun yi watsi da rudin shaidan da sun samu lokaci da dama. Saboda wannan sifa guda ɗaya, to, suna da aminci don karɓe cikin zumuncin sama.

Adalci yana zuwa ta wurin bangaskiya

Duk waɗannan na iya zama sababbi, amma mun dawo kan sanannun hanyoyin tauhidi. Siffa mai mahimmanci, bambancin da ba za a iya tserewa ba tsakanin masu adalci da mugaye, ba kowa ba ne face "bangaskiya."

Wataƙila yanzu mun fahimci cewa ana bukatar ƙarin tabbaci bayan rayuwarsa, mutuwar Yesu, da tashinsa daga matattu. Ana ganin mas'aloli guda biyu - daya daga shaidan, ɗayan kuma daga inkarin talikai. Har yanzu suna jiran mafita. Tun da dukan abubuwan biyu suna da alaƙa da zaɓaɓɓu na zahiri na mutum, wanda ya faɗi, mutum mai zunubi, bai kamata ba da mamaki cewa hadayar Yesu ba za ta iya ba da tabbacin da ake bukata kai tsaye ba. Amma ku yi hankali da gajeriyar yanayi cewa mutum shine tushen ceton kansa ko ceton Ubangiji. Ko da ’yan Adam suna taka rawa, har yanzu gaskiya ce ta har abada cewa dukan abubuwa masu kyau daga wurin Allah suke. Idan kowane mutum, a ko'ina, a kowane lokaci, yana rayuwa na yin biyayya ga dokar Allah, yana da ikon Yesu.

A taƙaice, abin da mutum ya yi wajen ceton darajar Allah bai wuce abin da zai jinkirta ba. Gicciye ya karyata yawancin zargin Shaidan, kuma ’yan Adam a gefe guda, da alama duniya ta riga ta kai ga yanke hukunci: Allah “ba shi da laifi” a kowane hali.

“Ko da dukan mazaunan wannan ƙaramar duniya sun ƙi yin biyayya ga Allah, ba zai zama marar daraja ba. Zai iya share kowane mutum daga fuskar duniya nan take kuma ya haifar da sabuwar tseren da za ta sake mamaye duniya kuma ta ɗaukaka sunansa. Daukakar Allah ba ta dogara ga mutum ba."Review da Herald, Maris 1, 1881, cf. Rayuwa mai tsarki, 49)

“Aikin fansa ga maza ba shine abin da ake cim ma ta wurin gicciye ba. Ana bayyana ƙaunar Allah ga dukan duniya. An jefar da sarkin wannan duniya, an warware zarge-zargen da Shaiɗan ya yi wa Allah, an kawar da ƙarar da ya yi a kan Sama har abada.Sha'awar Zamani, 625; gani. Daya - Yesu Almasihu, 622)

Kamar yadda wannan yake ƙarfafawa, tambayoyi sun kasance waɗanda suka shafi ɗan adam. Ko da yake Yesu ya zama mutum da gaske, batun biyayyar ’yan Adam kamar ba a warware ba. “Shaiɗan ya bayyana cewa ba zai yiwu ’ya’ya maza da mata na Adamu su kiyaye dokar Allah ba. Don haka ya zargi Allah da rashin hikima da ƙauna. Idan ba za su iya kiyaye doka ba, to laifin majalisa ne."Alamomin Zamani, Janairu 16, 1896)

“Ubangiji yana son ya warware zargin Shaiɗan ta wurin mutanensa ta wurin nuna ’ya’yan itatuwa da ke fitowa daga bin ƙa’idodi masu kyau.”Darussan Abubuwan Kristi, 296; gani. Kristi yana koyarwa ta misalai, 211)

Duk da haka, yayin da ƙarni na ƙarshe na mutanen Allah suka kammala halayensu kuma suna rayuwa bisa ga dokarsa, Shaiɗan yana da wata hujja:

Gafarar Allah a karkashin hari

“Shaiɗan ya bayyana cewa babu gafara a wurin Allah, kuma cewa idan Allah ya gafarta zunubi, ta ɓata dokarsa. Yana ce wa mai zunubi: Kai batattu ne.Review da Herald, Janairu 19, 1911)

Mutanen Allah sun fuskanci wannan gardama a makare – a lokacin “bacin rai ga Yakubu” [Irmiya 30,7:XNUMX]: Shaiɗan “ya san ainihin zunubai waɗanda ya jarabce su zuwa gare su, ya zana su a gaban Allah da mafifici. launuka da da'awar cewa wadannan mutane, kamar shi, sun cancanci a ware daga yardar Allah. Ya furta cewa Ubangiji ba zai iya gafarta musu zunubansu da gaskiya ba, amma ya halaka shi da mala'ikunsa. Yana riya cewa ganima ne, kuma yana neman a mika su gare shi domin halaka.Babban Rigima, 618; gani. Babban fada, 619)

Ko da yake Shaiɗan ya kawo wannan batu a matsayin hujja ta ƙarshe, bai kamata mu yi watsi da shi da sauƙi ba. An yi amfani da mu ga tsarin shari'a na ɗan adam, inda gafara ya kasance a so. Don haka, da’awar shaidan na cewa alƙalin talikai ba zai gafarta mana zunubanmu ba, ba ta da wani tasiri a kanmu. "Tabbas zai iya," in ji mu. "Mutuwa akan akan ta ba shi ikon gafarta zunubai."

Amma ba zai zama abin ban tsoro ba idan Shaiɗan ya yi amfani da hujjar da ya kamata a karyata kusan shekaru dubu biyu. Idan, kamar yadda aka nuna a sama, Shaiɗan yana da hujjar da ba mu karyata ba tukuna, to, tambayar ko Allah yana da ikon gafartawa wataƙila yana cikin jerin sunayensa. Amma Jehobah bai shirya ba. Ko da har yanzu Shaiɗan yana fitar da gardama a wannan matakin na asali, Ubangiji kuma da alama yana da hujjar da ya ajiye musamman don wannan hari. “Har yanzu akwai haske da yawa da za su haskaka daga shari’ar Allah da bisharar adalci. Sa’ad da aka fahimci wannan saƙon cikin halinsa na gaskiya kuma aka yi shelarsa cikin ruhu, sai ya haskaka duniya da ɗaukakarta.”Wannan Rana Da Allah, 314)

Ceton girmamawa tsari ne mai tsawo da wahala. Wahalhalun da miliyoyin maza, mata da yara - wahalar Ubangiji - ya sa su zama abin ƙauna da ba za a iya tunanin su ba. Shin duk wahalhalun da ake sha sun cancanci hakan?

Ee! Yana da daraja, koda kuwa ceton girmamawa yana ɗaukar lokaci. Ko wannan tsari ya ƙare a rayuwarmu ko a'a, yana da daraja jira. Ba za mu iya yin fiye da jira kawai ba? Ba za mu iya tabbatar da cewa ayyukanmu, shawarwarinmu, da rayuwarmu cikakkiyar shaida ce ta Yesu ba? Ba za mu iya yin aiki kamar da ba a taɓa yin karatu ba? “Ubangiji yana so ya amsa zargin Shaiɗan ta wurin mutanensa.” Ba za mu iya maye gurbin damuwarmu don cetonmu da damuwa mafi girma ga ceton Allah na ɗaukaka ba?

Ubangiji ya ce babban shirinsa na tabbatar da mafi kyawun sararin samaniya za a kawo ƙarshen nasara - tare da mu ko ba tare da mu ba.

“Dukkan duniya sun shaida yanayi da sakamakon zunubi. Da ya kawar da zunubi gabaki ɗaya da farko, da ya tsoratar da mala’iku kuma ya wulakanta Allah. Amma yanzu halakar zunubi zai tabbatar da soyayyarsa kuma ya ceci mutuncinsa a gaban dukkan halittun sararin samaniya... Fiyayyen halitta da jarrabawa ba za su sake juyowa daga sadaukar da kai ga wanda yanayinsa ya bayyana a gare su gabaki daya. dabi'ar kauna mara misaltuwa da hikima mara iyaka."Babban Rigima, 504; gani. Babban fada, 507)

Wata rana aikin ceton girmamawa zai cika. Da yardar Allah mutane suna da damar shiga harkar. Shin akwai abin da ya fi ƙarfin yin tsarki? Wane dalili mafi kyau na zama Adventist na kwana bakwai?

Daga: Dave Fiedler, Hindsight, Tarihin Adventist na kwana bakwai a cikin Rubuce-rubuce da Tsari, 1996, Academy Enterprises, Harrah, Oaklahoma, Amurka, shafi na 272-278.