Nem csak sok homoszexuális imádkozott érte. Írta: Kai Mester

Sokan vágynak életüket megváltoztató szabadulásra. Hol található? A hit hozhat kiutat?

Gyakran rossz helyen vagy rossz kérdésekre, problémákra keresünk megoldást és gyógyulást. Aztán a rosszból rosszabbra fordulunk, új függőségekbe kerülünk, több traumát szenvedünk el. Ennek túl gyakran az az oka, hogy barátokat, lelkészeket, pszichológusokat, terapeutákat használunk mai papként. Ahelyett, hogy megvizsgálnánk tanácsaikat, és hagynánk, hogy Isten értékelje azokat Igéjén keresztül, megadjuk nekik azt a helyet, amely egyedül Istené. Ennek eredményeként sokan ismét áldozatokká váltak.

Senki sem szabadíthat meg a bűnöktől vagy a függőségektől, csak Isten. Hinni az ígéreteiben a szabadság kulcsa. De még az ateisták is élvezik a részleges felszabadulást azáltal, hogy részben gyakorolják Isten elveit, gyakran anélkül, hogy tisztában lennének azok eredetével.

A nagy félreértés

A nagy félreértés az egyes érzésektől való megszabadulás reménye, amelyek gyakran a téves gondolkodás tünetei, de gyakran traumatikus emlékek, régóta fennálló szokások vagy akár fiziológiai egyensúlyhiány következményei is. Hányan kiáltottak Istenhez, hogy vegye el azokat az erős érzéseket, amelyek arra kényszerítik őket, hogy úgy viselkedjenek, mint a rabszolgahajtók a rabszolgáikat, olyan viselkedést, amelyet nem igazán akarnak, szégyellnek, nem azonosulnak vele.

új identitás

Mások egy új identitásra vágynak, hogy megfeleljenek közösségük, társadalmuk vagy vallásuk elvárásainak, és mert jelenlegi identitásuk érzelmileg nem hajlandó erre. Megint mások megpróbálnak megfelelni ennek az ideálnak, de nem értik, hogy próbálkozásaik miért kudarcot vallanak többször is, és ezért kívánnak új identitást.

A Biblia valójában azt ígéri nekünk, hogy a Messiás által új emberré válhatunk. „Ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régi elmúlt, íme, új jött.« (2Korinthus 5,17:2,20) De mit jelent ez? Pál ezt egy másik levelében magyarázza: »Élek, de nem én, hanem Krisztus él bennem. Mert amit most testben élek, azt az Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem, és önmagát adta értem.« (Galata XNUMX:XNUMX) Ha a Messiás bennünk él, akkor mi is testben élünk mindenkivel érzelmi viharait, és mégis felveszik az önmegtagadás keresztjét, hogy döntéseink olyan gondolkodáshoz, beszédhez és cselekvéshez vezessenek, amely Jézus tanítványaiként azonosít bennünket, tükrözi az ő természetét.

Példa a homoszexualitásra

Vegyük a homoszexualitás példáját. Ma olyan identitásnak tekintik, amelyet még vallási kontextusban is tiszteletben kell tartani és integrálni kell. De van-e ennek a témának egy másik perspektívája, amelyből nem hiányzik a keresztény empátia, és amely a szexualitást Istentől kapott ajándékként erősíti meg anélkül, hogy megkérdőjelezné a heteroszexuális monogámia bibliai koncepciójának kizárólagosságát?

Azok az emberek, akiket nagyobb valószínűséggel csábít szexuálisan az azonos neműek, és akik jobban óvakodnak az ellenkező nemtől, több közös kihívással szembesülhetnek, mint gondolták. A mai világi megengedőség szempontjából a bibliai világkép szerint mindkettőjüknek hihetetlen önmegtagadásba kell engednie magát.

Mert ha követni akarják Jézust, mindkettőjüknek hasonló "problémája" van: Jézus követőinek egyetlen helye a szexualitás megélésének, ha egy páros házasságban élnek, amíg a halál el nem választ. A Biblia minden házasság előtti és házasságon kívüli szexet paráznaságnak vagy házasságtörésnek nevez. Így tehát minden embernek Istentől kapott megbízatása, hogy életében a legnagyobb tisztelettel találkozzon számtalan kapcsolatával, és hogy Jézus példája szerint tiszta interakciót ápoljon.

Sajnos a heteroszexuális partnerek egymás iránti kezdeti vonzódása gyakran alábbhagy, amint beindul a házas élet. Az ismeretlen átadta helyét az ismertnek. De ha mindkettőjüket Isten szelleme vezérli, akkor szoros intimitással érik el a legjobb barátság mélyebb minőségét, amelyben időnként előfordulnak a rajongás fázisai is.

A homoszexuális és házasságon kívüli vonzalom azonban képes lerombolni a bibliai családfogalmat az érintettek és a körülöttük élők elméjében.

Másrészt azok az emberek, akiknél az azonos neműek szexuális kísértése nagyobb valószínűséggel találja meg a legjobb barátság minőségét az ellenkező nemű partnerrel, ha valóban úgy döntenek, hogy bibliai stílusú heteroszexuális partnerséget kötnek. Míg a klasszikus házasságok gyakran küzdenek, amint a rajongás és az újdonság alábbhagy, a stabilitás szempontjából nagy lehetőség rejlik.

Az ilyen homoszexuálisok előtt is nyitva áll a kiteljesedett szexuális élet saját gyermekekkel a hagyományos bibliai családkoncepció szerint. Számos olyan házasság példája bizonyítja ezt, amelyben mindkét házastárs tudatosan választotta ezt az életmódot. Egyesek hátat fordítottak a homoszexuális szcénának, mások határozottan visszautasították az elejétől fogva, vagy miután megégették az ujjaikat.

Tehát a következő versek vonatkoznak azokra az érzésekre, amelyek kúsznak vagy támadnak bennünket, és függetlenül attól, hogy milyen típusú kísértésekkel nézünk szembe, legyen az félelem vagy vágy.

„Lélekben járjatok, és nem teljesítitek be a test kívánságát.” (Galata 5,16:6,13) „Vegyétek fel tehát Isten fegyverzetét, hogy a gonosz napján ellenálljatok, és mindent legyőzhessetek, és megtartsátok a mezőt. ." (Efézus 16) A hit pajzsával elolthatjuk a gonoszság minden tüzes nyilát (5,20. vers). A kegyelem elérhető ereje mindig erősebb a bűnnél (Róma 6,7:12). »Mert aki meghalt, megszabadult a bűntől.« (Róma 17:18) »Ne uralkodjon tehát a bűn halandó testetekben, és ne engedelmeskedjetek annak kívánságainak.« (XNUMX. vers) »Ti a bűn szolgái vagytok. , de most szívből engedelmesek lettetek.« (XNUMX. vers) »Mivel megszabadultatok a bűntől, az igazság szolgái lettetek.« (XNUMX. vers)

Példaképek egyedülállóknak

Ugyanez vonatkozik az egyedülállókra is. Jézus maga is házasságon kívül élt földi életének mind a 33 évében. Így teljesen megtagadta magát a szexuális téren, és ebből a szempontból nagyszerű példakép lett az egyedülállók számára. Paul még idősebb korában is folytatta ezt az életmódot. Ezt írja: »Jó, ha a férfi nem érint nőt.« (1Kor 7,1:7) »Szeretném, ha minden férfi olyan lenne, mint én, de mindenkinek megvan a maga ajándéka Istentől, az ilyennek, más hasonló. Azt mondom a hajadonoknak és az özvegyeknek: jó nekik, ha úgy maradnak, mint én. (8-XNUMX. vers)

Sehol nem mondja ki, hogy a kísértés által sújtottaknak terápiát kell keresniük az érzéseik leküzdésére vagy a kísértés minimalizálására. „Szeretteim, ne csodálkozzatok azon a tűzön, amely rátok száll, hogy kísértsen, mintha valami furcsa dolog történne veletek, hanem örüljetek, hogy Krisztussal együtt szenvedtek, hogy nektek is legyen örömetek és gyönyörködtetésetek az ő dicsőségének kinyilatkoztatása által. " (1Péter 4,12:2) »Az ÚR tudja, hogyan mentheti meg az igazat a kísértéstől.« (2,9Péter 1:10,13) »Hű az Isten, aki nem enged, hogy erődön felül kísérts, hanem úgy hozza a kísértést. a vég, amelyet elviselhetsz.” (XNUMXKorinthus XNUMX:XNUMX)

A tanítványság az a döntés, hogy elkötelezzük magunkat egy önzetlen életmód mellett, Isten útmutatásai szerint. Egy keresztény sem kerülheti el ezt a keresztet. Ugyanakkor semmi sem olyan felszabadító, mint ez a megtérés.

A kísértések vagy megpróbáltatások természete azonban nem számít Istennek. Lelke győzedelmeskedik mindegyiken! Nem terápia, hanem határozott és szenvedélyes egymásutániság a napirend. Mindenki előtt nyitva áll, és mindannyiunkat egyenlővé tesz Isten előtt: testvérek egy mozgalomban, amely fényesebbé és melegebbé teszi a világot, Isten fiai és lányai a mennyei haza felé vezető úton.