Bepillantás az Újszövetségbe. Írta: Kai Mester

A názáreti Jézus elmagyarázta a szombatparancsolat tényleges jelentését, valamint a Tízparancsolat többi parancsolatát (Máté 5,17:32–12,1; 12:24,2–XNUMX; Máté XNUMX:XNUMX). De azt mondják, hogy tanítványai, az apostolok a vasárnapot ünnepelték, és már nem a szombatot, hogy megemlékezzenek feltámadásáról. Milyen információkat közöl erről az Újszövetség?

Pál apostol és társai utazásaik során szombaton a zsinagógákban és a szabad ég alatt tartott imatalálkozókra jártak (ApCsel 13,14.42:14,1; 16,13:17,2.17; 18,4:XNUMX; XNUMX:XNUMX): » És minden szombaton megbeszélést folytatott a zsinagógában, és meggyőzte a zsidókat és a görögöket." (XNUMX:XNUMX)

Még egy pihenőnap?

Az „első napot”, a vasárnapot az Újszövetségben az evangéliumokon kívül két helyen is említik: egyszer naponta, hogy rendszeresen pénzt tegyenek félre otthon a rászoruló jeruzsálemi gyülekezet számára (1Korinthus 16,2:20,7), máskor pedig mint nap, amelyen a búcsú szertartása zajlott (ApCsel 2,46:47). Mivel ezen az összejövetelen megtörték a kenyeret, egyesek szerint ez arra utal, hogy az apostolok a vasárnapot tartották a pihenés új napjának. Másutt azonban ezt írja az apostoli gyülekezetről: „És mindennap megtörték a kenyeret a házakban” (ApCsel XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Vagy egyáltalán nincs pihenőnap?

Mások azt mondják, hogy az apostolok soha nem tartottak pihenőnapot, mert Pál azt mondta: "Senki ne ítéljen benneteket... szombat miatt" (Kolossé 2,16:17). Ez azonban figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy – amint a szöveg folytatja – itt a szombatokról van szó, „amelyek az eljövendő dolgok árnyéka, de Krisztus teste” (1. vers). A zsidó naptárban még mindig hét ünnepi szombat szerepelt, amelyek mindegyike a bűnök Megváltójára vonatkozott. A heti szombatot azonban a Tóra bukás előtti ajándékként írja le (2,2Mózes 3:66,22-23), és Ézsaiás megígérte, hogy még az új világ véget nem érő intézménye (Ézsaiás XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Olvass tovább!

Az egész különkiadás as PDF!
Vagy mint nyomtatott kiadás megrendelem.