Hallottál már részleges megtérésről, de részleges újjászületésről? Tehát úgy tűnik, van különbség. hol állok ... Írta: Alberto Rosenthal

Olvasási idő: 7 perc

A kérdésével kapcsolatban szeretném figyelmébe ajánlani Thomas Davis csodálatos könyvét: Hogyan legyünk győztes keresztények. címmel németül is megjelent Élj győztesen keresztényként és elérhető a NewStartCenterből.

Közel azonos

A megtérés és az újjászületés tartalmilag szorosan összefügg, és a bibliai terminusok szerint bizonyos mértékig felcserélhető. Míg az újjászületés (vagy reinkarnáció, gr. παλιγγενεσια – palingnézia, mint főnév ebben a jelentésben csak a Titusz 3,5:XNUMX-ben), hanem a Golgotát megértő és átélő bűnbánó természetfeletti szívátalakulását hangsúlyozza, a megtérés kifejezés leírhatja az oda vezető utat is. Így lehet a megtérés is (héb. שוב — schuv, nagy επιστροφη — episztrófa) célozza meg azt a pillanatot, amikor az ember elkezd megtérni, azt a pillanatot, amikor a megtérés útján halad, vagy végül azt a pillanatot, amikor teljesen megtért. Ez utóbbi esetben a megtérés jelentése egybeesik az újjászületés jelentésével. Az ember ekkor elérte (vissza) azt a kiindulópontot, ahol Isten akarja, hogy legyen, hogy megmutassa neki a megszentelődés útját. Teljesen megtért, teljesen megfordult, Krisztussal együtt keresztre feszítették, teljesen megszabadult a bűntől és annak erejétől.

Tehát bizonyos értelemben beszélhetünk „részleges megtérésről”, de soha nem „részleges újjászületésről”. A mélyebb valódi értelemben azonban a megtérés újjászületést jelent.

A megtérés útja

Ebben az a szép, hogy a Szentírás belefoglalja a megtérés útját a megtérés kifejezésbe. Shuv kezdetben megfordítást jelent, és arra az egyszerű tényre utal, hogy az ember elkezd fordulni, elkezd megfordulni, megfordulni... Ha 180°-kal elfordult, teljesen megfordul, teljesen megtér.
Shuv Jelentését tekintve mindig magában foglalja a teljes arcot, ezért Isten által kezdeményezett és véget vetett esemény. Azok, akik ebben az élményben állnak, üzletet jelentenek, és követik a rájuk világító fényt.

Nem képmutató, és nem is tisztán intellektuális megtért. De a megértéshez, az önfeladáshoz való visszaút hosszú lehet. Az ember azonban teljesen „megtért” vagy „elkötelezett” ennek a fordított útnak minden lépésében, ha folyamatosan követi a számára világító fényt (bár az önzés még mindig az egója része).

Napi konverzió

Valóban megszentelt - teljes értelemben megszentelt -, de csak attól a pillanattól válik azzá, amikor Krisztussal együtt keresztre feszítik, és önzetlen szeretet tölti el. Most minden reggel újra és teljesen átadhatja magát Istennek a kereszt minőségében. Most minden nap újra megtapasztalhatja a megtérést, minden nap Istenhez fordulhat, minden nap megfordulhat a test erejéről való új lemondás értelmében, minden nap megtérheti magát. Isten szent öröme és irgalma tölti be gondolatait és lényét. Így növekszik a megszentelődésben, és a tökéletesség egyik fokáról a másikra lép át.

növekvő tudás

Csodálatos, hogy mi emberek mindig Istenhez tartozhatunk, akár a Golgota előtt, akár a Golgota után vagyunk. Az Ő gyermekei vagyunk, ha engedjük, hogy Isten Lelke vezessen bennünket. Mert ez végső soron mindig az újjászületéshez és a bibliai megszentelődéshez vezet bennünket. Egyszerűen csak a tudás bővítéséről van szó. Ezért is olyan fontos az üdvösség igazi hirdetése, hogy az embereket a lehető leggyorsabban oda vezesse, ahol az igazi üdvösség, a bűn feletti állandó győzelem utáni vágyaik beteljesülhetnek a szívnek a Jézusba vetett hitben való mély megtisztulása és megőrzése által.

szív változása

Bűnbánat (gr. μετανοια – Metanoia) ezt adja. Mert az igazi bűnbánat, az igazi bűnbánat mindig teljes megtéréshez és újjászületéshez vezet. Aztán a Szentlélek hatására gondolkodásmódváltás történt (ez a metanoia szó szerinti jelentése); közvetlen és természetes következménye a szív átalakulása. A bibliai értelemben vett bűnbánat és a teljes bűnbánat vagy újjászületés összefolyik, és egy élmény, közös egészet alkotva.

Tehát az újjászületés kulcsa ez a szívváltozás. Ezért a bűnbánatra való felhívás (a kereszt kinyilatkoztatása és Jézus halálának szükségessége által) kell, hogy legyen az elsődleges igehirdetés. Csak azok jutnak el önmaguk és bűnök valódi megismerésére, akik a törvény és az evangélium fényében ismerik magukat. Csak ekkor lehet valódi, mély megtérés, azaz az újjászületés gyors megtapasztalása (lásd Pünkösd).

Ritka élmény

Sokan, akik belépnek a gyülekezetbe, soha nem tanulták meg a megtérés titkát. Ez a Szentlélek emberi szívben való működésének titka. Sokan, akik végül elhagyják az egyházat, soha nem tértek meg teljesen. Nem az ÚR vezette őket, hanem csak időnként engedték használni őket. De ez nem az igazi gyerekkor. A megtérés kizárja a saját földi mintákhoz való tudatos ragaszkodást.

Azok, akik valóban átélték a megtérés élményét, végül engedik magukat a teljes üdvösségbe vonzani, néha lassan, de biztosan. Továbbra is rejtély, hogy az igazi tapasztalatot átélt emberek miért fordulnak el újra az Úrtól. Ezért napi, tudatos és teljes megtérésre van szükségünk. Mert az ellenség nem alszik! „Vigyázzatok és imádkozzatok, nehogy kísértésbe essetek! A lélek készséges, de a test erőtlen.« (Mk 14,38) Ez a figyelmeztetés mindenkire vonatkozik, amíg Jézus el nem jön.

»Jézus hite többet jelent a bűnök bocsánatánál; Ez azt jelenti, hogy a bűnt elveszik, és a Szentlélek erényei betöltik a vákuumot. Az isteni megvilágosodást és Istenben való örömöt jelenti. Önmagától megszabadult szívet jelent, boldogságot Jézus állandó jelenléte által. Amikor Jézus irányítja a lelket, tisztaság és bűnmentesség uralkodik. Az életben a fényes, beteljesítő és teljes evangélium lép színre. A Szabadító elfogadása a teljes béke, szeretet és bizonyosság auráját árasztja. Jézus jellemének szépsége és édessége nyilvánvaló az életben, és arról tanúskodik, hogy Isten valóban elküldte Fiát a világba Megváltóként.« (Krisztus tárgyi leckék, 419; lát. Képek Isten országáról, 342)

Remélem, ezek a gondolatok a segítségedre lesznek. Milyen nagyszerű, csodálatos Istenünk van!