Mit tanítanak a büszkeségről, intoleranciáról és erőszakról a mindennapi életemben? Hogyan kapcsolódnak más látomások képeihez? Hol találjuk ma a negyedik fenevad szarvait? és egyéb izgalmas kérdések. Írta: Kai Mester

Dániel próféta a látomásairól ismert. A babiloni és perzsa udvar zsidó miniszterelnökének könyve bekerült a Bibliába, és több mint 2500 évvel megírása után is tanulmányozzák.

A "... nagyító alatt: Új kinézet..." sorozatban már két víziót vettünk közelebbről szemügyre ebből a könyvből: Az instabil építkezés szobor és három titokzatos időláncok. Ezúttal ismét Daniel egyik látomását vizsgáljuk meg. A bibliai próféciák minden ismerője ismeri: Dániel 7, a négy bizarr vadállat látomása. Új szempontokat fedezünk fel?

Párhuzamok az állóképpel

Daniel álmában a négy bizarr vadállat váratlanul felemelkedik a tengerből, ahol csak halakra, bálnákra és más tengeri élőlényekre számíthatunk – szárnyas oroszlánra, medvére és négyszárnyú párducra nem. Talán egy sárkány, de nem egy vasfogú és fémkarmú.

Úgy tűnik, ezek a vadállatok ugyanannak a négy történelmi birodalomnak a szimbólumai, amelyek Dániel első látomásának bálványában találhatók: Babilon, Perzsia, Görögország és Vas-Róma. Ott egy aranyból, ezüstből, bronzból és vasból készült bálvány képviselte őket.

A legfurcsább ebben a szoborban, amely először Nabukodonozor király álmában jelent meg, az alsó része volt, amely bár nagyon erős vasból készült, részben agyagból is épült, különösen a lábánál - ez építészeti baklövés, ahogy megfordult. ki, amikor a bálványt egy kő ütötte azon a helyen.

Pontosan ugyanazt a történelmi korszakot képviseli most a Dániel 7. fejezetének új látomása a négy vadállat közül a legfurcsább: egy vasfogú sárkány, a fején kis beszélő szarv. Úgy tűnik, ennek a szarvnak nemcsak a szája, hanem a szeme is felkeltette Daniel figyelmét. Beszédei ugyanazt a vallásos jelleget hordozzák, mint amit a szoborban lévő agyag szimbolizált. „Beszédet fog tartani a Magasságos ellen, fellázítja a Magasságbeli szentjeit, és megpróbálja megváltoztatni az időket és a törvényt; és az ő hatalmába kerülnek.” (Dániel 7,25:XNUMX)

Isten minden gyermekének meg kell küzdenie ezzel a világhatalommal, amíg a kő össze nem töri a szobrot. Vagy az új látomás nyelvén: Amíg az 'Emberfia' 'nem adja a királyságot, uralmat és hatalmat az egész mennyország alatti birodalmak felett a Magasságos szent népének; Országa örökkévaló, és minden hatalom szolgálni fogja őt, és engedelmeskedik neki.” (Dániel 7,13.27:XNUMX)

Ennyit az áttekintésről!

Párhuzamok a fa víziójával

Ennek a látomásnak a tanulmányozása során újra felfedeztem a párhuzamokat Dániel 4-ével, vagyis Nabukodonozor király kevésbé észrevett álmával a kivágott állatbarát óriásfáról. Ez a fa a király és királyságának jelképe volt.

Ez az álom a büszkeségről szól, amely megbuktatta a városépítő Nabukodonozort. Amikor dicsekedett építészeti ügyességével, beteljesedett a szent gyám jóslata. Álmában hatalmas hangon hirdette az óriási fáról: „Emberi szíve megváltozik, és állati szív adatik neki; és hétszer múlik el rajta.« (Dániel 4,16:22) Csak akkor ismerné fel a király, akit a fa jelképez, »hogy a Magasságosnak hatalma van az emberek felett, és van, akit akar!« (16. vers). Csak akkor „helyreáll” emberi szíve (31. vers). Csak ezután vallotta be: „Az eszem visszatért hozzám. Akkor dicsértem a Magasságost, és áldottam és dicsőítettem azt, aki örökké él, akinek uralma örökkévalóság, és akinek országa nemzedékről nemzedékre megmarad." (XNUMX. vers)

Az oroszlán a sasszárnyakkal

De megtaláljuk a büszkeség témáját is Dániel 7. fejezetében a babiloni oroszlánnal. Az új ikon alatt a Tree Giant élmény található. A sas szárnyait letépik az oroszlánról; ez egyenértékű a fa kivágásával. Arra a megaláztatásra is utal, amelyet Nabukodonozor átélt, amikor hét éven át „füvet evett, mint egy ökör, és testét átnedvesítette az ég harmatja, mígnem [ironikus módon] a haja olyan hosszúra nőtt, mint a sastollak, a körmei pedig a karmai. madarak.” (30. vers) Ezért hatalmas sasszárnyait gyenge „sastollakra” cserélte.

De akkor emberi szívet kap. Ez az időpont a Dániel 4. fejezetében szereplő hét idő (év) végének felel meg, amikor Nabukodonozor megtért és visszahelyezték királyi hivatalába.

Nabukodonozor faálma nemcsak a babiloni oroszlán tengeri állat látomásában tükröződik, hanem a perzsa medvében is:

A húsevő medve

A Dániel 7. fejezetében a tengerből kimászó medvének megparancsolják: „Egyél sok húst!” (Dániel 7,5:40,6) Dániel ismerte Ésaiás próféta kijelentését: „Minden test fű... Bizony, a nép fű " (Ézsaiás 7:4,30-XNUMX). Így aztán nem lepődött meg azon, hogy Nabukodonozor „füvet evett, mint az ökör” (Dániel XNUMX:XNUMX).

Jelentése: Mivel korábban hivatalban és méltóságban királyként emberi életet evett, sőt egész népeket (húst), most füvet evett – ez e népek szimbóluma. A perzsa medvének három népe volt a szájában: Babilon, Lídia és Egyiptom. Valójában sok „húst” evett (Dániel 7,5:XNUMX). Tehát neki is ugyanaz a problémás jellemvonása volt, mint Nabukodonozornak és minden babiloni uralkodónak, igen, mint e világ minden despotájának.

A büszke uralkodók megtévesztő nagylelkűsége

Ez a kegyetlen büszkeség mind a négy nagy birodalomra jellemző Dániel látomásában. A Perzsa Birodalom Nabukodonozor példáját követte, akárcsak a görög és a római birodalom a középkori inkvizíció idején. Mindannyian büszkén uralkodtak, és egész népeket ettek. Természetesen a gigantikus gyümölcsfához hasonlóan rengeteg fészkelő helyet, élelmet és árnyékot is kínáltak alanyaiknak.

„A [babiloni királyság] fája nagy volt és erős, csúcsa az égig ért, és az egész föld határáig látni lehetett. Lombja szép volt, gyümölcse bő, és mindenki talált benne eleséget; alatta a mezei vadak árnyékot kerestek, és az ég madarai laktak az ágai között, és minden hús evett rajta.” (Dániel 4,8:9-XNUMX)

Ugyanígy Perzsiát, Görögországot és Rómát minden nép áldásnak tekintette. De ez csalás volt!

Gedeon legfiatalabb fia, Jótám leleplezte ezt a megtévesztést egy példázattal a fákról:

„A fák elmentek, hogy királyt kenjenek fel magukra, és azt mondták az olajfának: Légy a mi királyunk! De az olajfa így válaszolt nekik: Hagyjam-e kövérségemet, dicsérjem bennem az isteneket és az embereket, és menjek menedéket a fákhoz? Ekkor a fák így szóltak a fügefához: Gyere és légy a királyunk! De a fügefa így szólt hozzájuk: Hagyjam-e édességeimet és jó gyümölcseimet, és menjek menedéket a fákhoz? Ekkor a fák így szóltak a szőlőtőhöz: Gyere és légy a mi királyunk! De a szőlőtő azt mondta nekik: Hagyjam-e a boromat, amely isteneknek és embereknek tetszik, és elmenjek a fákhoz? Ekkor az összes fa így szólt a tövisbokorhoz: Gyere és légy királyunk! És a tövisbokor így szólt a fákhoz: Ha valóban királylyá akartok kenni magatok felett, gyertek, és húzzatok meg az árnyékom alatt. De ha nem, akkor tűz jön ki a csipkebokorból, és megemészti Libanon cédrusait” (Bírák 9,8:15-XNUMX).

A feltételezett árnyék emésztő tűzzé, vasból és bronzból béklyóvá válik. A büszkeség előbbre való a bukásban! A királyság, vagyis az, hogy egy ember uralkodik sok felett, sátáni találmány. A katonák és a kényszermunkások hada és a nyomasztó adóterhek az eredmény. Sámuel próféta erre figyelmeztetett:

A monarchia átka

„Ez lesz a feletted uralkodó király joga: fogja a fiaidat, és a magáévá teszi őket szekerében és lovasságában, és az ő szekere előtt fut; és tegyék őket ezren feletti uralkodókká és ötven feletti uralkodókká; és hogy felszántsák földjét és behozzák aratását, és elkészítsék neki hadi fegyvereit és szekereit. De elviszi a lányaitokat, és kenőcskeverőket, szakácsokat és pékeket készít nekik. Elveszi legjobb szántóitokat, szőlőiteket és olajfáitokat is, és szolgáinak adja; Elveszi magodnak és szőlőidnek tizedét is, és odaadja udvari tisztviselőinek és szolgáinak. És elviszi a legjobb szolgáidat, legényeidet és szamaraidat, és a maga üzletére használja fel. Ő veszi a tizedét juhaitok közül, ti pedig az ő szolgái lesztek. Ha annak idején királyotok ellen kiáltok, akit kiválasztottatok magatoknak, akkor az ÚR nem hallgat meg benneteket abban az időben!” (1Sámuel 8,11:18-XNUMX)

A trónörökösök, még a békeszerető Salamon király is rendszeresen meggyilkolták testvéreiket és más ellenfeleiket, hogy biztosítsák trónjukat (1Királyok 1,23:25-26,52). De végül is az emberi birodalomnak mindig el kell szenvednie, amit másoknak okozott. „Mert mindenki, aki kardot ragad, kard által vész el!” (Máté 4,12:XNUMX) Így volt ez Babilonnal is: Álmában Nabukodonozor látta, hogy a szép fából csak egy tuskó maradt vas- és rézláncban ( Dániel XNUMX:XNUMX).

A Messiási Monarchia

Bár a királyság a Sátán találmánya, Isten az Ő irgalmában tudta, hogyan állítsa be Fiát Dávid örökös királyává, és használja az összes királyi terminológiát. Ám ezzel a fejére fordította a királyságot, és a Messiás-királyt az emberiség legnagyobb szolgájává tette.

Repülő párduc és vassárkány

A görög párducnak kétszer akkora szárnya és négyszerese volt a feje, mint a babiloni oroszlánénak (Dániel 7,6:7,7). Ezzel sokkal nagyobb területet tett birodalmává. Végül a római sárkány nemcsak sokat evett, hanem mindent, amit nem taposott le (Dániel XNUMX:XNUMX). Uralkodása minden büszke világuralom csúcsa lenne.

Még több párhuzam

Nabukodonozor álma az óriási fáról megrémítette őt (Dániel 4,6:7,19), ahogyan a szörnyű sárkány látomása is megrémítette a prófétát (Dániel XNUMX:XNUMX).

Az óriásfa az álomban olyan erős volt, hogy csúcsa az égig ért (Dániel 4,8:7,7). A látomásban szereplő sárkány is „rendkívül erős” volt (Dániel XNUMX:XNUMX).

Ahogy Nabukodonozor nem sokkal megaláztatása előtt nagy dolgokat beszélt a szájával (Dániel 4,27:7,8.11.20.25), úgy a sárkány kis szarva is nagy dolgokat beszélt szájával, gőgösen, sőt a Magasságos ellen beszélt (Dániel XNUMX:XNUMX). , XNUMX, XNUMX, XNUMX ).

Az álomban lévő óriásfát a mennyei gyám megítélte és kivágta. A látomásban szereplő sárkányt a mennyei bíróság elítélte, és kard és tűz által ítélte el (11. vers).

Előbb azonban „háborút indít a szentekkel, és legyőzi őket” (21. v.), mint egykor Nabukodonozor tette, amikor romokká és hamuvá változtatta Jeruzsálemet.

a megaláztatás ideje

Büszkesége következtében Nabukodonozor hét évszakon át legelt, mint egy állat. Eközben Daniel az államügyeket intézte. Igen, még az államügyeket is ő intézte az új királyságban, miután Cyrus perzsa messiás király szétzúzta Babilon királyságát.

Dániel 7. fejezete is többször beszél, de ott csak három és félszer. Arra az időre utalnak, amikor Isten népét megsínyli a kis szarv. Mert Isten népe is a büszkeség és a zsarnokság ugyanazon útját járta, amikor királyt kentek fel magukra, és Babilon óta szenvedték büszkeségük következményeit. Csak ezeknek a megaláztatásoknak a végén veszik el a kis szarvát uralmából, és adják a Magasságos szentjeinek népének (25-27. vers), amelynek Dániel miniszterelnöke is volt. tag.

A mega csalás: alázatnak álcázott büszkeség

Dániel látomásában mind a négy nagy birodalom fémjelzi a büszkeséget. Ez egy olyan büszkeség, amelynek, mint minden büszkeségnek, végül intoleranciához és erőszakhoz kell vezetnie. Mind a fa-vízió, mind a tengeri fenevad vízió arra figyelmeztet, hogy a negyedik birodalom végső fázisában a büszkeség vallásilag alázatnak álcázza magát, de továbbra is intoleranciához és erőszakhoz vezet.

Nem lennék meglepve, ha több párhuzamot találnék Dániel 4. és 7. között a büszkeség, a zsarnokság és a megaláztatás témájában.

Ki volt akkor a tíz szarv?

Sokakat foglalkoztatott a kérdés, hogy ki a tíz szarv a sárkány fején. Az angyal elmagyarázza, honnan származik a tíz szarv: A negyedik királyságból támadnak fel. A kis szarv feljön utánuk, kitép közülük hármat, és a sárkány fejét díszíti a maradék hét szarvval együtt (Dániel 7,24:XNUMX). A tíz szarv azonosításához csak egy pillantás a történelemre segít. Mely királyságok emelkedtek ki a Római Birodalomból még azelőtt, hogy a keresztény Róma, a pápaság kifejlődött a világpolitikai hatalom?

Ne csodálkozzunk azon a sajátosságon, hogy a királyságokról Dániel látomásaiban néha egyszerűen királyokként beszélnek! A négy királyságot a Dániel 7. fejezete is így írja le: „Azok a nagy fenevadak, szám szerint négy, azt jelentik, hogy négy Királyok kelj fel a földből... A negyedik fenevad negyediket jelent Gazdagez lesz a földön; amely mindenki más közül kiemelkedik királyságok megkülönböztetni." (Dániel 7,17.23:XNUMX) Vagy azt mondták Nabukodonozornak: "te, ó király, … te vagy az arany feje! De utánad lesz másik Gazdag kelj fel." (Dániel 2,37:39-XNUMX)

Egy pillantást vetve a történelemre, Róma tíz birodalomra oszlott: angolszászokra, frankra, szuebekre, vizigótokra, langobardokokra, burgundokra, herulikra, osztrogótokra, vandálokra és - itt a szellemek vitatkoznak - hunokra vagy alamannokra. Valójában a történészek megállapították, hogy ezek a harcoló szervezetek nem az ókori Római Birodalmat hódították meg, hanem először Róma szövetségeseiként védték meg annak külső határait. A római központi kormányzat gyengülésével azonban ezen egyesületek vezetői, azok az ősi hadurak kihasználták a hatalmi vákuumot, és saját birodalmakat alapítottak. Tehát a tíz szarv valóban a Római Birodalomból nőtt ki.

E királyságok közül hét fokozatosan meghódította a keresztény világot. De nem a herulik, osztrogótok és vandálok. Ezt a hármat legyőzték a kelet-római seregek. Ostrom azonban a nyugat-római pápa vazallusa volt. Ki az a hét keresztény gyarmatbirodalom, amely kulturálisan a mai napig leigázta az egész világot?

Ki ma a tíz szarv?

Nagy-Britannia (angolszászok), Franciaország (frankok), Portugália (szuevek), Spanyolország (vizigótok), Olaszország (lobardok), Hollandia (burgundok) és Oroszország (hunok). Az én szememben Németország gyarmati birodalomként kevésbé jelentős kulturális befolyást gyakorolt ​​a világra, mint Oroszország. A korai adventi úttörők a hunoknál is látták a tíz szarv egyikét. Alonzo Jones csak 1888-ban, a minneapolisi Általános Konferencián javasolta helyette az alamannit. Ez az értelmezés ma a legelterjedtebb. Talán ennek van köze ahhoz, hogy Alonzo Jones annyi megvilágításba helyezte a közösségünkbe vetett hit általi megigazulás témáját, vagy hogy Ludwig Conradinak, német lévén, tetszett ez az értelmezés? Mindenesetre akkor még senkinek fogalma sem volt arról, hogy Oroszország milyen szerepet fog játszani egy napon a világtörténelemben, ezért volt értelme akkori javaslatának.

Az mindenesetre tény, hogy szinte az összes gyarmat függetlensége ellenére szinte az egész világon az angol, a francia, a portugál, a spanyol, a holland és az orosz a hivatalos vagy lingua franca. Az olasz és/vagy latin hivatalos vagy lingua francas Olaszországban, a Vatikánban, a Máltai Lovagrendben, Líbiában és Szomáliában is.

Mi köze Hollandiának a burgundokhoz? A burgundok Nyugat-Svájcban és Kelet-Franciaországban uralkodtak. Bourgogne továbbra is négy megyével rendelkező régió Franciaországban. De egy burgundi dinasztia is uralkodott Hollandiában. A hollandot ma is beszélik Belgiumban, Suriname-ban és Dél-Afrikában (afrikaans).

Miért volt a kis kürtnek fix időpontot rendelve?

Arra a kérdésre, hogy Dániel próféciájában az uralkodást miért csak a kis szarv határozza meg, Dániel 7,25:XNUMX-ben találjuk meg: „És bátran szól a Magasságos ellen, és összezúzza a Magasságbeli szentjeit, és törekedni fog az idők és a törvények megváltoztatására; és hatalmába adják egy időszakra, évszakokra és fél szezonra.”

A kis szarv az egyetlen világhatalom, amely megszegi Isten törvényét és annak időritmusát. Ez az egyetlen világhatalom, amely Krisztus képviselőjeként működik, és igényt tart az isteni tekintélyre. A vasárnap megünneplését tekintélye jelének tekinti. Állítólag Isten felhatalmazta őt arra, hogy a szombatot vasárnapra helyezze, de ezzel behatolt a Tízparancsolat szívébe, amelyről úgy gondolják, hogy ez az egyetlen dokumentum, amelyet Isten saját ujja írt.

Ironikus tehát, hogy ugyanabban a látomásban, amelyben az angyal megjövendöli a kis kürt ütését Isten idejére, azt is megjövendöli, hogy az meddig fogja elnyomni a szenteket. Tehát a válasz arra a kérdésre, hogy miért csak ennek a hatalomnak az uralma van meghatározva: Isten ezzel megmutatja, milyen nevetséges és átmeneti minden emberi törekvés, hogy manipulálja teremtési rendjét. A szombat ehhez a teremtési rendhez tartozik, ezért a Tízparancsolat középpontjában áll.

A három és fél idő a lelki éhínség, aszály, az üldöztetés, a taposás, a zúzás időszaka, Illés idejében a három és fél eső nélküli év mintájára. A három és fél időről szóló cikk a három és fél idő történelmi besorolásával foglalkozik időláncok a Dániel 12-ben.

A mobil trón

Sok bibliatanulmányozót zavarba ejtett, aki a mózesi szentély-szolgálat árnyékából próbál kikövetkeztetni a mennyei szentély-szolgálat valóságára. Külön említést érdemel az a tény, hogy az ároni papok egész évben szolgáltak a szent helyen, és csak az engesztelés napján léptek be a szentek szentjébe. Mikor szolgált Jézus a mennyei szent helyen és mikor a szentek szentjében, tekintettel arra, hogy mennybemenetele óta Isten trónjának jobbján áll?

Dániel és Ezékiel segítenek nekünk ennek megértésében. „Trónusa tűz lángja volt, kerekei pedig égő tűz. Tűzpatak tört elő és áradt ki belőle. Ezerszer ezren szolgálták őt, és tízezerszer tízezrek álltak előtte.” (Dániel 7,9:10-XNUMX)

A kerekek és a tűzsugár mobil trónra utalnak. Miért kellenek egy trónnak kerekek, ha nem mozdul? Valószínű az is, hogy a mennyei szentélyben a tűzfolyam hátrafelé ömlik, ahogy mozog, különben a tűz megemésztette volna azokat, akik előtte álltak, amikor Isten trónja belépett az ítéletidőbe. Isten eljött ítélkezni a szentek szentjébe az engesztelés nagy napján. Ennek érdekében elmozdította trónját a mennyei szentélyből. Ebben az ítéletben nemcsak a kis szarv végleges elfosztása dől el, hanem a hatalom átadása is az Emberfiára és utódaira. Ezért nevezik a Bárány házasságának is, ahonnan a Vőlegény elindul (Lk 12,36), és eljön a földre, hogy hazahozza követőit.

Ezékiel azt is leírja, hogy egy magas kerekű szekér hogyan mozog egyik helyről a másikra: „Észak felől vihar érkezett, nagy felhő és lángoló tűz, amelyet fényesség vesz körül; de a közepéből úgy ragyogott, mint az arany fénye, a tűz közepén... Amikor az élőlényekre néztem, íme, minden élőlény mellett volt egy-egy kerék a földön, négy arcuknál fogva. A kerekek megjelenése és kialakítása olyan volt, mint egy krizolit csillogása, és mind a négy azonos alakú volt. De úgy néztek ki, és úgy készültek, mintha az egyik kerék a másik kerék közepén lenne.Mikor mentek, négy oldalukra futottak; nem fordultak meg, amikor mentek. A peremeik pedig magasak és félelmetesek voltak; és a peremük tele volt szemekkel körös-körül mind a négyen. És amikor az élőlények mentek, a kerekek is mellettük futottak, és amikor az élőlények felemelkedtek a földről, a kerekek is felemelkedtek.” (Ezékiel 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX)

A szekér a templomhoz ér, és végül darabonként kivonul Jeruzsálemből (Ezékiel 10,18:11,22; 2:2,11). Már Illést is elvitték egy ilyen tüzes szekér a felhőkben (XNUMXKir XNUMX:XNUMX), és Elizeus látta, hogy számtalan ilyen szekér védi Dótán városát.

Az Emberfia is ítéletre jut, nem ül, hanem szekéren áll a felhők között. „Éjszakai látomásokban láttam, és íme, eljött egy az ég felhőivel, mint az ember fia; és eljött az Öreghez, és elé hozták.« (Dániel 7,13:24,30) Ugyanígy újra eljön a földre: »És akkor megjelenik az Emberfiának jele az égen, és akkor minden a föld nemzetségei találkoznak, verik a melleiket, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel. És kiküldi angyalait nagy trombitaszóval, és összegyűjtik választottait a négy szél felől, az ég egyik végétől a másikig.” (Máté 31:XNUMX-XNUMX)

Egyáltalán nem lepne meg, ha az angyalok a nagy felhőhajóról hajtanák végre gyűjtőakciójukat sok kis tüzes szekérrel.

Személyes kérdés

A Dániel 7. fejezetének látomása spirituális üzenetet hordoz számunkra: bármennyi büszkeség és kegyetlenség emelkedik a mennybe, végül az Emberfiának szelídsége fog győzni. A büszke istentelenek megsemmisülnek, Isten büszke népe megalázott. »De aki felmagasztalja magát, megaláztatik; és aki megalázza magát, felmagasztaltatik.” (Máté 23,12:XNUMX)

Hol gyarapodtam ma? »Semmit ne tegyetek önzésből vagy hiú becsvágyból, hanem alázattal tiszteljetek jobban másokat, mint önmagatokat. Mindenki ne a sajátjára nézzen, hanem a másikra. Ugyanolyan gondolkodásúnak kell lenni, mint Krisztus Jézusnak, aki, amikor Isten hasonlatossága volt, nem ragaszkodott a rabláshoz, hogy olyanok legyetek, mint Isten; de kiüresítette magát, szolga alakot öltött, és olyan lett, mint az emberek; és külsőre talált egy embert, megalázta magát, és engedelmes lett mindhalálig, mégpedig a kereszthalálig.” (Filippi 2,3:5-1) Ugyanígy nekünk is készen kell állnunk a vértanúhalálra, hogy Pállal együtt legyünk képes kimondani: »Minden nap meghalok!« (15,31Kor 12,4:XNUMX) egyszer az élet kis megpróbáltatásaiban, de a nagyban is, vagy akár a legnagyobbban is, amely még eljön. Mert mi „még nem álltunk ellent vérig a bűn elleni küzdelemben” (Zsidók XNUMX:XNUMX).

Tehát az élet legapróbb dolgaiban is a szellem vezessen bennünket, amely a négy bizarr állatot megelevenítő szellem ellentéte!