בדרשת ההר, ישוע דחק בחסידיו לא לתת לעצמם להשתלט על ידי דברים ארציים. הוא אמר בבוטות, 'אתה לא יכול לשרת את אלוהים ואת ממון! לכן אני אומר לכם: אל תדאגו לחיים שלכם, מה לאכול ומה לשתות, וגם לא לגוף שלכם, מה ללבוש. האם החיים אינם טובים יותר מאוכל, והגוף מלבוש? ... ולמה אתה דואג לגבי הבגדים? הנה חבצלות השדה כשהן גדלות! הם אינם עמלים ואינם מסתובבים; אבל אני אומר לכם, שלמה בכל כבודו לא היה לבוש כאחד מהם" (מתי ו':6,25.29)

אלו מילים בעלות משמעות. הם תקפים היום בדיוק כמו אז. כאן ישוע מעמת את הפשטות הטבעית של פרחי השדה עם הנצנצים המלאכותיים של האופנה. הוא מסביר שהגלימות המפוארות של שלמה לא יכלו להשתוות ליופי הטבעי של הפרחים...

האם לאחיותינו יש מספיק תשוקה ואומץ לעמוד על יסוד התנ"ך בלי להתנצל? השליח נותן את הדרכתו בנושא זה ללא היסוס: "אני רוצה שנשים ינהלו איפוק במראה החיצוני שלהן, יתלבשו בצניעות ולא ימשכו לעצמן תשומת לב בתסרוקת, או עם זהב, פנינים או בגדים יקרים. עבור נשים שרוצות לכבד את אלוהים צריכות להיות מושכות על ידי עשיית טוב." (1 טימותיוס ב':2,9 חיים חדשים) ...

תסתכל במראה!

הסטיות בלבוש גוברים יותר ויותר. סוף אחד לא צפוי. אופנות באות והולכות ואחיותינו הולכות אחריהם, בכל מחיר... אחיות יקרות, הביטו במראה, בתורת ה', ובדקו את התנהגותכם מול ארבע הדיברות הראשונות! הם מגדירים את האחריות שלך מול אלוהים. הוא תובע חיבה בלתי מחולקת. כל דבר שמעסיק את המוח ומסיח את דעתו מאלוהים הופך לאליל...

ישוע הוא הדוגמה שלנו. אז בואו נזכור אותו כל הזמן! בואו נחשוב על ההקרבה האינסופית שנעשתה כדי להציל אותנו משעבוד החטא. אם אנחנו מפחדים להסתכל במראה, אסור לנו להסתכן יותר בחטא, אלא עלינו לשטוף מיד בדם הכבש את כל הכתמים מלבוש הדמות שלנו...

רבים מתלבשים כמו העולם כדי להשפיע יותר על הכופרים; אבל זו טעות חמורה. אם הם רוצים להיות השפעה אמיתית לטובה, זה יהיה באמצעות קיום המקצוע שלהם והפגנת אמונתם באמצעות פעולות נכונות שיראו את ההבדל בין חסידיו של ישוע לאנשי העולם הזה. תן למילים, לבגדים, למעשים לדבר בשם אלוהים! אז תהיה השפעה קדושה על הסביבה שלך ואפילו כופרים יבינו שאתה חי עם ישוע...

עודפים גרוטסקיים

האופנה שולטת בעולם. היא דיקטטורת שלעתים קרובות מאלצת את נתיניה לסבול אי נוחות מאוד לא נוחות. אופנה דורשת מסים ללא סיבה וגובה כסף ללא רחמים. היא מושכת אנשים בכישוף שלה ומבקרת ולועגת לעניים אם הם לא הולכים אחריה בנקרס או בנוכל. השטן שמח שהתחבולות שלו משגשגות; המוות צוחק על השטויות הלא-בריאות והלהט העיוור של אלה המתפללים במקדש האופנה... ממציא ללא הרף סגנון לבוש חדש הפוגע בגוף ובמוסר, ושמח כאשר נוצרים מוצהרים מאמצים בקלות את יצירות האופנה שלו... סגנונות לבוש רבים פעם מגונים, אפילו מצחיקים, הפכו נורמליים לחלוטין באמצעות אופנה. בין האופנות המרושעות הללו היו חצאיות החישוק הגדולות, שהובילו לא פעם למצבים של חשיפה מגונה.

עקרונות של רפורמה בלבוש

בניגוד לכך, הומלצו בגדים אלגנטיים, מאופקים, הגונים ללא חישוקים ורכבות, המכסים כיאות את הידיים והרגליים. אבל רפורמת הלבוש לא כללה רק שמלה קצרה יותר וביגוד של ידיים ורגליים. זה השפיע על כל פריט לבוש. זה הוריד משקל מהמותניים...הסיר את כל ההיצרות...הציע הגנה ועודד את ההתפתחות של כל חלק בגוף...

חצי-לב וקיצוניות

רבות מאחיותינו היו באופן כללי חיוביות לגבי הרפורמה, אך אחרות התנגדו לסגנון הפשוט והבריא. האופנה תפסה אותם עד כדי כך שהם התקשו לברוח ממנה כדי ללכת לפי ההיגיון והמצפון. תומכים רבים ברפורמה אימצו רק את החצאיות הקצרות יותר ואת בגדי הידיים והרגליים. אבל היה בזה יותר! ... חלקם גם רצו לשחק את מצפונם של אחרים ... היה הרבה דם רע כי הם כל הזמן רצו לכפות את השמלה הרפורמית על אחיותיהם. עבור הקיצוניים, נראה היה שהרפורמה היא סך כל אמונתם. היא הייתה נושא השיחה שלה ועניין קרוב לליבה. כתוצאה מכך, הם התרחקו בפנים מאלוהים ומהאמת... חסר להם שכלו של ישוע ואדיבות אמיתית. במקום זאת, הם שיבחו את הלבוש החדש והמחמיא ונראו גאים בייחודיות שלו...

תצוגת אופנה בשירות?

ביום ראשון, הכנסיות העממיות דומות יותר לתיאטרון מאשר למקום פולחן. כל סגנון אופנה מתהדר. העניים כבר לא מעזים להיכנס לבתי התפילה האלה. שמעתי פעם מתפלל באחת הכנסיות הפופולריות האלה אומר, "זו הזדמנות נפלאה ללמוד את האופנות השונות. אפשר לראות בבירור את ההשפעה של סגנונות הלבוש השונים; זה גם עוזר לי בעסק שלי כשאני רואה איך הגזרות והצבעים השונים משפיעים על מבנה הגוף ועור הפנים. ראית את הרכבת הגדולה והכובע היפה? עכשיו אני יודע איך להכין אותם. למדתי שיעורי תפירה כמעט כל היום, אני אקח את זה לפועל מיד.« אף מילה על ישו או הדרשה. איך, תהיתי, ישוע מסתכל על הקהילה המעוטרת והלבושה בצורה מופלאה? כמה פוגעים בבית האלוהים! אם ישוע היה עלי אדמות ומבקר בכנסיות כאלה, האם הוא לא היה מגרש את השדים האלה מבית אביו? ...

אופנה כהשפעה חינוכית

אבל האסון הגדול ביותר הוא ההשפעה על ילדים וצעירים. כמעט ברגע שהם נולדים, הם צריכים להתאים את עצמם לאופנה. ילדים צעירים לומדים יותר על לבוש מאשר על הבשורה. הם רואים את האמהות שלהם מסתכלות על מגזיני אופנה יותר מאשר בתנ"ך. הם הולכים לחנויות כלבו ובוטיקים לעתים קרובות יותר מאשר לכנסייה. הדברים הבאים חלים עליהם: בחוץ hui, בפנים אוף! ילדים זוכים לנזיפה חריפה כשהם מלכלכים את הבגדים הטובים, והנפש נעשית עגומה ומעצבנת ממתח מתמיד. דמות מעוותת מטרידה את האם פחות מבגדים מלוכלכים. הילד שומע יותר על בגדים מאשר על מידות טובות. כי האם מכירה אופנה יותר טוב מהמושיע שלה...

קדם ערכים אמיתיים

פטרוס נותן עצות יקרות ערך לחסידיו של ישוע בנושא הלבוש: "הקישוט שלך לא צריך להיות הקישוט החיצוני, קליעת שיערך ולבישת תכשיטי זהב או בגדי זהב, אלא איש הלב הנסתר בקישוט הבלתי נלווה של עדין ורך. רוח שקטה, שהיא מאוד יקרה לפני אלוהים. כי כך קישטו את עצמן פעם הנשים הקדושות ששמו תקוויתן באלוהים." (פטרוס א' ג':1) אנו פשוט מפצירים בכם למלא אחר פקודות דבר אלוהים. האם אנו קוראים את התנ"ך? האם אנו לוקחים את תורתם ללב? האם נציית לאלוהים או נתאים למנהגי העולם? האם אנו משרתים את אלוהים או את ממון? האם נוכל ליהנות משלוות לב ותחושת קבלה עם אלוהים תוך כדי יציאה נגד תורתו של דברו? ...

השליח פאולוס דחק בחסידיו של ישוע לא להתאים את עצמם לעולם אלא להשתנות באמצעות חידוש דעתם "למען תבחנו מהו רצונו הטוב והמקובל והמושלם של אלוהים" (אל הרומים י"ב:12,2). עם זאת, לרבים מהילדים המוצהרים של אלוהים אין בעיה ללבוש זהב, פנינים ובגדים יקרים. מי שלא עושה זאת מטעמי מצפון נחשב לצרות אופקים, אמונות טפלות ואפילו קנאיות. אבל הבקשות הללו מגיעות מאלוהים; הם הצהרות של חוכמה אינסופית. מי שמתעלם מהם עושה זאת על אחריותו בלבד וימצא את עצמו בצד המפסיד. כל מי שתולה על הקישוטים שה' אוסר בדברו יש בלב גאווה והבל ורוצה למשוך תשומת לב. בגדיו אומרים: תראה אותי! מעריץ אותי! ... אבל אם אנחנו עוסקים רק בריצוי אלוהים, אז כל הקישוט חסר התועלת נעלם...

אופנה בחברה הכיפית

בגדים בולטים וראוותניים מעודדים לעתים קרובות מדי תשוקה אצל הלובש אותו ומעוררים אצל הצופה תשוקות גסות. אלוהים רואה שאופי מושחת לעתים קרובות על ידי עידוד גאווה והבל בעניין הלבוש. הוא יודע שבגדים יקרים חונקים את הרצון לעשות טוב...

מי שלובש בגד חסר תועלת או אקסטרווגנטי מונע את העירום. אם אתה מעמיס על שולחנך מספר רב שלא לצורך של מנות יקרות שונות, אתה לוקח את הלחם של הרעבים. מה דעתך עליך שקורא לעצמך חסיד של ישוע? ... אל תקום עליך זעקת עזרת האלמנה והיתומים לשמים! אל תיתן לדם נפשות להימצא על בגדיך! אל תבזבז ניסיון יקר עם גאווה בלב. האם אין עניים לבקר? אין עיניים קהות לקרוא בהן את דבר אלוהים? אין מיואשים ומיואשים שזקוקים לנחמה ולתפילות שלכם? ...

אופנה, שאלה של ישועה?

אחיותי, אל תשחקו עם נפשותיכם ועם אלוהים! הוכח לי שאהבתך ללבוש היא הסיבה העיקרית להתרחקותך מאלוהים. לכן הזנחתם משימות חשובות וכמעט שלא נותר ניצוץ אהבה בלבכם לאלוהים. ללא היסוס, הרחק את עצמך מהגורם לעזיבתך! כי חטאתם לעצמכם ולאלוהים. אל תיתן לחטא המרמה להקשות עליך. אופנה מחלישה את ההיגיון ומוציאה את הרוח מהעם שלנו. תודעת אופנה חודרת לכנסיות האדוונטיסטיות שלנו, ומפרידה יותר אנשים מאלוהים ממה שאנו מבינים. כל תצוגת לבוש אסורה בדבר אלוהים צריכה להיות סיבה מספקת להארה ככנסייה. אם, למרות האזהרות, הפניות והבקשות, לא יחול שינוי, אך ננקט מהלך אידיוסינקרטי, ניתן לקחת זאת כהוכחה לכך שהלב בשום אופן לא הפך להיות כמו ישוע. לאגו לבדו סוגדים, ודי להיות נוצרי מוצהר מסוג זה כדי להרחיק רבים מאלוהים.

עלינו ככנסייה נח החטא הנורא של לא לעשות דבר כדי למנוע מחברי הכנסייה שלנו להתלבש בדרכים שאינן עולות בקנה אחד עם אמונתם. חשוב לקום מיד ולסגור את הדלת לפיתויי האופנה. אם לא נעשה זאת, הקהילות שלנו יאבדו את המוסר שלהן.

קטעים מתוך עדויות לכנסייה 4, 628-647.