ככל הידוע לנו, רק שני אנשים שנולדו כאן עזבו את הכוכב הזה בחיים. הם השתנו מבלי לטעום את המוות. הם שני גיבורי האמונה של הברית הישנה, ​​חנוך ואליהו.

התנ"ך מתעד: "וילך חנוך עם אלוהים והוא לא היה עוד כי לקח אותו אלוהים." כי לפני התלהבותו ניתנה לו עדות שהוא מוצא חן בעיני אלוהים." (בראשית ה, 1; עברים יא, ה) יש לנו אפילו עדות ראייה של אליהו: "והיה בעודם הולכים. יחד ודיברו, הנה באה מרכבת אש עם סוסים לוהטים והפרידה את שניהם זה מזה. ואליהו עלה לשמים במערבולת. אבל אליסה ראתה אותו ובכתה, אבי! אבא שלי! מרכבת ישראל ופרשיה! וכאשר לא ראה אותו עוד, לקח את בגדיו וקרע אותם לשניים." (מלכים ב', י"א, יב) חנוך ואליהו הם הביכורים - הוכחה שיש התלהבות.

חנוך ראה את העידנים הבאים, ראה וניבא את שובו של ישוע כפי שתועד ביהודה י"ד. באותה שעה בסוף העולם, קהל רב ייתפס בחיים מהארץ עד השמים. ההתלהבות של שתי דמויות ה-OT אושרה בברית החדשה: ההתלהבות של חנוך מוזכרת על ידי פאולוס בפרק האמונה של העברים יא, והתלהבותו של אליהו מאושרת על ידי הופעתו בשינוי הצורה המתועדת במתי יז:14 ובמרקוס ט:11. . שם מסבירים התלמידים שהם ראו את משה, אליהו וישו בשיחה.

כיום, הרעיון של יכולת לעזוב את כדור הארץ בחיים, כלומר להתלהב, הוא רק מס שפתיים בקרב אנשים רבים, אפילו בקהילת השארית. הם לא באמת מאמינים שאפשר לחוות את האירוע הזה. לרבים זה מרגש, אבל עדיין טוב מכדי להיות אמיתי.

מצב הרוח הזה מזכיר לי משפחות רבות שאני פוגש כשאני לומד בסמינר שלי עקרונות המקרא בהתמודדות עם כסף לְהַחזִיק. משפחות רבות נמצאות בחובות כה כבדים עם חובות מכללות וכרטיסי אשראי, משכנתאות לבית, חובות לעסקים, מסים חוזרים וכדומה, עד שהם ויתרו על התקווה להיות נקיות מחובות. עם זאת, אני שמח לדווח שרבות מהמשפחות הללו הופכות למעשה ללא חובות באמצעות שיטה פשוטה: הן מבצעות את הבחירה ואז נוקטות בפעולה הנדרשת. כמובן, זה כולל תפילה לחוכמה וברכות המובטחות של אלוהים.

תושבי כדור הארץ רבים יגלו שהסוף קרוב כאשר ילמדו את נבואת הסוף של התנ"ך וישוו אותה לאירועים עכשוויים. אז הם יקבלו את ההחלטה, תהיה העלות אשר תהיה, להיות מוכנים לאירוע הגדול הזה. הם רוצים להילקח מהארץ לשמים. התנ"ך מתאר את שלבי הקידוש וההתחדשות הנדרשים להתלהבות.

למד מחנוך

אדם חי על כדור הארץ הזה כמעט אלף שנים והיה צריך להיות עד לתוצאות הנוראות של החטא כל הזמן. הוא ניסה לעצור את גל הרוע כמיטב יכולתו וללמד את צאצאיו את דרכי ה'. אך מעטים מילאו אחר עצתו. אדם התבשר על סיפור הבריאה על ידי הבורא. הוא עקב אחר אירועים בעולם במשך תשע מאות שנים. בזמנים שלפני המבול חיו עד שבעה דורות על פני כדור הארץ בו-זמנית. לכן, כולם יכלו לקבל מידע על טובו ואהבתו של אלוהים ועל תוכנית הישועה שלו מאדם, האדם הראשון. חנוך היה אחד הבודדים שפעל לפי עצתו של אדם.

"מדווח כי חנוך היה בן 65 כאשר נולד לו בן. אחר כך התהלך עם אלוהים שלוש מאות שנה. כשהיה צעיר, חנוך אהב וירא את אלוהים ושמר את מצוותיו. הוא היה מהשושלת הקדושה, שומרי האמונה האמיתית, אבותיו של הזרע המובטח. מפיו של אדם שמע את החשבון העצוב של הנפילה ואת החשבון המאושר על חסדו והבטחתו של אלוהים. הוא בטח שהגואל יבוא. אבל לאחר לידת בנו, הגיע חנוך לחוויה גבוהה יותר; הוא נמשך למערכת יחסים קרובה יותר עם אלוהים. הוא הכיר בחוב הכרת הטוב והאחריות שלו כבן אלוהים. כשראה את האהבה המשפחתית לאב, את האמון הפשוט בהגנתו; כשהרגיש את האהבה העמוקה והנכספת של לבו שלו לבן הבכור הזה, הוא הבין משהו מאהבתו המופלאה של אלוהים שנתן את בנו לאנושות, ומהאמון שבו מותר לילדיו של אלוהים לנוח באביהם שבשמים. ..
הליכתו של חנוך עם אלוהים לא הייתה בטראנס או בחזון, אלא בכל המטלות היומיומיות. הוא לא הפך לנזיר נסגר לחלוטין מהעולם; כי הייתה לו שליחות אלוהית בעולם. במשפחה וביחסיו עם אנשים, כבעל ואב, כידיד, כאזרח, הוא היה עבדו הנאמן והאיתן של ה'." (אבות ונביאים, 84.85 ; לִרְאוֹת. אבות ונביאים, 62,63)

מנקודת מבט אנושית, זה כנראה די טבעי כשהמחשבה על השיבה הקרבה מזעזעת ומתגייסת. אמונתו ואהבתו של חנוך לאלוהים, לעומת זאת, גדלו במשך מאות שנים!

מה הפך את חנוך למועמד להתלהבות? התנ"ך נותן את התשובה: "באמונה תורגם חנוך, כדי שלא ראה את המוות, ולא נמצא עוד, כי לקח אותו ה'; כי לפני התלהבותו ניתנה לו עדות שהוא מצא חן בעיני אלוהים." (עברים יא:11,5) אז הוא התלהב כי הוא מצא חן בעיני אלוהים. מה זה אומר: בבקשה אלוהים? הפסוק הבא מסביר זאת: »אבל בלי אמונה אי אפשר למצוא חן בעיניו; כי כל מי שבא אל אלוהים צריך להאמין שהוא קיים, ושיגמול למי שמחפש אותו." (עברים יא:11,6) אמונה אמיתית באלוהים - אמונה מצילה - מאמינה לא רק באלוהים, אלא גם בכך. אלוהים מסוגל לעשות מה שהוא מבטיח. לחנוך הייתה אמונה זו באלוהים.

אבל איך הגיע חנוך לאמונה הזו, המאמינה לא רק באלוהים אלא גם ביכולתו לעשות את מה שהוא מבטיח? ההצהרות הבאות נותנות לנו תשובה ברורה מאוד: "חנוך התהלך עם אלוהים שלוש מאות שנה לפני התלהבותו. בעולם אז לא היה קל יותר ליצור דמות נוצרית מלאה מאשר עכשיו. כיצד הלך חנוך עם אלוהים? הוא אימן את מוחו ולבו להיות מודעים כל הזמן לנוכחות האל. כשהיו לו בעיות, תפילותיו עלו לאלוהים להגנה. הוא סירב לעשות כל דבר שיכול לפגוע באלוהים. הוא תמיד שמר על יהוה. הוא תמיד התפלל: 'הראה לי את דרכך שלא אחטא! מה אני יכול לעשות כדי למצוא חן בעיניך ולכבד אותך, אלוהי?' בדרך זו הוא התאים את דרכו ללא הרף עם מצוות ה'. ובטח לגמרי שאביו שבשמים יעזור לו. הוא לא הראה רצון משלו; אבל היה מסור כולו לרצון אביו.« (דרשות ושיחות 1, 32)

אמירה מאוחרת יותר, תמציתית יותר, מכוונת אותנו לחייו המסורים של חנוך. »היום אנחנו יכולים לעמוד באור השמיים. בדרך זו הלך חנוך עם אלוהים. לחנוך לא היה קל אז לחיות חיים צדיקים. העולם לא היה מקום טוב יותר אז לצמוח בחסד ובקדושה מאשר עכשיו. עדיין חנוך הקדיש זמן לתפילה ולקהילה עם אלוהים. כך הוא הצליח להימלט מהשחיתות שהביאה התאווה לעולם (פטרוס א':1). מסירותו לאלוהים הכינה את חנוך לעולה". (סקירה והראלד15 באפריל, 1909)

כהצהרה אחרונה לשאלה זו, אני מוסיף ציטוט מסיכום סיפורו של חנוך אבות ונביאים עַל. התובנות וההשלכות הן מדהימות.

"בלקחת את חנוך, ה' רצה ללמד לקח חשוב. האנשים איימו בייאוש מוחלט בגלל ההשלכות הנוראות של חטאו של אדם. רבים רצו לזעוק, 'מה התועלת ביראת ה' וציות למצוותיו כאשר יש קללה חמורה על האנושות וממילא כולנו מתים?' אבל ההוראה שאלוהים נתן לאדם, חזר סת, וחנוך חזר והתגלם. , הבריח את האפלולית והחושך. כך יכול האדם לקוות שוב שכפי שהמוות הגיע דרך אדם, כך החיים והאלמוות יגיעו דרך הגואל המובטח. השטן רצה לשכנע אנשים שאין שכר לצדיקים, אין עונש לרשעים, ושאנשים אינם יכולים לקיים את מצוות ה'. אך תוך שימוש בחנוך כדוגמה, אלוהים הכריז ש'ישלם את המבקשים אותו' (עברים יא:11,6). הוא הראה מה יעשה לשומרי מצוותיו. אנשים חוו שאפשר לקיים את חוק אלוהים; שבחסדי ה' בתוך החטא והשחיתות מסוגלים לעמוד בפיתוי ולהיות נקיים וקדושים. הם ראו בדוגמה שלו כמה חיים כאלה מבורכים. ההתלהבות שלו הוכיחה שהוא צדק בנבואתו לעולם הבא: גמולם של הצייתנים יהיה שמחה וחיי אלמוות, אבל העבריינים יזכו לגינוי, סבל ומוות." (אבות ונביאים, 88 ; לִרְאוֹת. אבות ונביאים, 88) …

מחקרנו בהכנות לקראת ההתלהבות מעלה שאלות מעשיות רבות. איך כל זה חל על חיינו בעולם מושחת ותזזיתי היום? הנה הסעיף הבא, שבו אלן ווייט מראה מה אנחנו יכולים ללמוד מניסיונו של חנוך אם אנחנו רוצים לפגוש את ישו בחיים.

"בתוך עולם שנגזר על חטאו, חי חנוך חיים של חיבור כה קרוב עם אלוהים, עד שלא ניתן למוות להפעיל עליו כוח. אופיו האלים של נביא זה מייצג את המצב הקדוש שאליו כל מי ש'נגאלים' מן האדמה (התגלות 14,3:XNUMX NL) צריכים להגיע אליו כאשר ישוע חוזר. אז ימלוך החטא כמו לפני המבול. בעקבות הנחיצות ליבם המושחת ותורותיה של פילוסופיה מתעתעת, אנשים ימרדו בסמכות השמיים. אבל כמו חנוך, ילדיו של אלוהים ישאפו ללב טהור ויעשו את רצונו עד שישקפו את דמותו של ישוע. כמו חנוך, הם יכריזו לעולם על שובו של ישוע ועל המשפטים שיבואו בעקבות העבירה. דבריהם הקדושים וחייהם הקדושים יהיו האשמה על חטאיהם של רשעים. כשם שחנוך נלכד לשמים במים לפני חורבן העולם, כך ילפסו צדיקים חיים מן הארץ בטרם ישמדו באש. השליח אומר: 'לא נישן כולנו, אבל כולנו נשתנה בפתאומיות, בעוד רגע, בזמן החצוצרה האחרונה;' תשמע חצוצרה של אלוהים, תרד מהשמים, 'תשמע השופר,' והמתים יקומו בלתי נשכחים, ואנו נשתנה.״ ״המתים במשיח יקומו תחילה. אחר כך אנו החיים והנשארים נתפס יחד איתם בעננים לפגוש את ה' באוויר, וכך נהיה עם ה' תמיד. אז נחמו איש את רעהו במילים אלו.' (הראשונה לקורינתים ט"ו:1-15,51.52; א' לתסלוניקים ד'1-4,16)" (אבות ונביאים, 88 ; לִרְאוֹת. אבות ונביאים, 89)

כאן מובא לקח חייו של חנוך בשתי פסקאות. נוכל לציין את הנקודות הבאות:
• השטן הוא רמאי גדול.
• הוא רוצה שנלך לאיבוד.
• הוא טוען שאין שכר או עונש ושאף אחד לא יכול לקיים את חוק אלוהים.
• חייו של חנוך מוכיחים שיש שכר ושאדם יכול לקיים את חוק ה' גם בעולם חוטא כי ה' נותן לו את הכוח לעשות זאת.
• רק מי שמכין את עצמו יתלהב.
• ניתן לעשות זאת באמצעות תפילה והתחברות עם אלוהים בדברו.
• יש לנו מטרה בעולם הזה.
• המשפטים הקרובים והביאה השנייה אמורים להתפרסם לעולם.
• לפני שהעולם הזה יחרב באש, נעזוב אותו!

חנוך היה "האיש"; האיש שהאמין באלוהים, בטח בו, ציית והלך עם אלוהים כי הוא חי חיי יום יום של פולחן. הוא היה האיש שכבר לא נמצא כי אלוהים תפס אותו.

לזוז, למה?

בשלב האחרון של כהונתו של אליהו מתגלה תובנה נוספת ומאוד מעניינת על ההכנה לעולה. הוא הסתובב הרבה. כנראה שאלוהים לא רצה שהוא יתיישב ויעשה את ביתו בעולם הזה. בכל פעם שאליהו המשיך הלאה, הוא אמר לאלישע להישאר מאחור. עם זאת, נאמר לאלישע שאם הוא יחזה בהתלהבותו, הוא יקבל חלק כפול מרוחו של אליהו. בכל פעם שאליהו נתן לאלישע הזדמנות להסתובב אחורה או להישאר מאחור תוך כדי המשך הדרך, אלישע לא הגיב. "ככל שחלף הזמן ואליהו הוכן לקראת ההתלהבות, אלישע היה מצויד גם להיות יורשו. אמונתו ונחישותו נבחנו שוב. כשהוא ליווה את אליהו בשירותיו הנבואיים, הוא ידע שהשינוי עומד לבוא. שוב ושוב דחק בו איש האלוהים לחזור בתשובה. 'שהה כאן!' אמר אליהו, 'כי ה' שלח אותי לבית אל'... [אך] בכל פעם שהתבקש לחזור, ענה: 'חי ה' ונפשך, לא אעזוב אותך. .' (מלכים ב' ב')" (חינוך, 59 ; לִרְאוֹת. השכלה, 52)

מדוע אליהו הסתובב כל כך הרבה לפני שתורגם? האם הוא ערך ביקורי פרידה? כנראה שרק אלישע ידע על התלהבותו הממשמשת ובאה. הנה תובנה מעניינת: "חיים מונוטוניים אינם תורמים מאוד לצמיחה רוחנית. חלקם מגיעים לשיא היצירתיות האינטלקטואלית שלהם רק כאשר חל שינוי במצב הנוכחי. כאשר אלוהים בהשגחתו יודע ששינוי חיוני לבניית אופי מוצלח, הוא קוטע את מהלך החיים השלו. הוא רואה שאחד ממשרתיו צריך להיות קרוב יותר אליו, ולכן מפריד בינו לבין חבריו ומכריו. בהכנת אליהו להתלהבותו, העביר אותו ממקום למקום כדי שהנביא לא יתיישב במקומות שיאטו את צמיחתו הרוחנית. כמו כן, אלוהים התכוון שהשפעתו של אליהו תהיה כוח שיעזור לאנשים רבים לצבור חוויות עמוקות ומועילות יותר." (עובדי הבשורה, 269.270 ; לִרְאוֹת. שרי הבשורה, 240)

האם עשינו לעצמנו נוח כאן למטה? האם הפכנו לחלק מ"גטו האדוונטיסטים" הגדול - האם אנחנו גרים ליד חנות הספרים והטבע האדוונטיסטים? אולי אלוהים רוצה שנזוז כדי שנוכל לראות כמה דברים הצטברו - דברים שאנחנו לא צריכים; כדי שנוכל למצוא את המקום שבו אלוהים רוצה להציב אותנו עם משימה מאוד ספציפית (שיעורי החפץ של ישו, 327 ; לִרְאוֹת. תמונות של מלכות אלוהים, 266; משלים מהטבע/משלי המשיח, 231). אליהו היה גם איש של תפילה ודבקות באלוהים. הניסיון שלו בהר הכרמל היה נקודת שיא בתולדות ישראל. ג'יימס מזכיר את תפילתו העוצמתית. “אליהו איש ממינו, והתפלל ברצינות שלא יירד גשם, ולא ירד גשם בארץ שלוש שנים וששה חודשים; והוא התפלל שוב; והשמים נתנו גשם, והארץ הוציאה את פריה." (יעקב ה':5,17.18)

אליהו בטח באלוהים כמו חנוך. הוא רכש אופי כמו ישוע על ידי הכפיפותו לרצון האל. חווית המעבר שלו בסוף חייו הארציים מייצגת היבט מיוחד בחייו שיעשה לנו טוב גם היום.

הכינו את הילדים להתלהבות

מומלץ לגור בארץ. אם תסתכלו מקרוב על ההמלצה הזו, תבינו מהר שלא מדובר ב"הסתרה". במקום זאת, מדובר בעיקר ברווחת המשפחה. כך נוכל לחנך את ילדינו הרחק מהרעש, הלכלוך, האלימות וההשפעה הרעה של העיר. נוכל לנשום אוויר נקי, לחיות קרוב לטבע ולתת לילדינו לגדול "במשמעת ה' ובהוראת ה'" (אפסים ו, ​​ד).

"שלא יהיו נתונים יותר לילדים לפיתויים של ערים בשלות להרס. ה' הזהיר אותנו ויעץ לנו לעזוב את הערים. לכן, אנחנו לא צריכים להשקיע שם יותר. אבות ואמהות יקרים, עד כמה חשובה לכם הצלת ילדיכם? האם אתם מכינים את משפחותיכם להתלקחות לחצרות השמיים? האם אתה מכין אותם להפוך לבני משפחת המלוכה? 'כי מה יועיל לאדם אם ירוויח את כל העולם ויאבד את נפשו?' (מרקוס ח':8,36) האם הנוחות והנוחות של הערים יכולות לפצות על אובדן הישועה בילדינו?" (הודעות נבחרות 2, 355 ; לִרְאוֹת. נכתב עבור הקהילה 2, 363.364) רמזו של ישוע לסכנות החיים בעיר מצויה בלוקס 17. כשדיבר על ההכנות הדרושות לביאה השנייה, הוא נתן אזהרה עמוקה בארבע מילים בלבד: 'זכור את אשת לוט!' (לוקס י"ז:17,32). ) בהותיר את הרמות הקשוחות לדודו אברהם, בחר לוט להקים את אוהלו עד סדום (בראשית יג, יב). טעות גדולה. במהלך החיים בסדום, משפחתו חיבבה את חיי העולם. כתוצאה מכך איבד את אשתו ואת רוב ילדיו. שתי הבנות שנמלטו הפכו לאמהות לשני עמים עובדי אלילים.

״כמה נוראות היו ההשלכות של המהלך הלא חכם הזה! ... כשלוט בחר בסדום, הוא היה נחוש להתרחק מעוונות ולהנהיג את משפחתו באומץ. אבל הוא נכשל בכל התחומים. ההשפעות המזיקות של סביבתו לא נותרו ללא השפעה על אמונתו. גם קשר ילדיו עם אנשי סדום שמר על תחומי העניין שלו במידה רבה במסגרת התרבות הרווחת. אנחנו יודעים את ההשלכות.
רבים עדיין עושים טעויות דומות! כאשר הם בוחרים היכן לגור, הם מודאגים יותר מיתרונות חולפים מאשר בהשפעות המוסריות והחברתיות שהם ומשפחותיהם עלולים להיחשף אליהם. אזור יפה ופורה או עיר עשירה עשויים בהחלט להציע להם סיכוי טוב יותר לשגשוג גדול יותר. אבל בדיוק שם הילדים שלהם מוקפים בפיתויים, ולעתים קרובות מדי הם יוצרים קשרים שמשפיעים לרעה על צמיחה רוחנית וגיבוש אופי. מתירנות, חוסר אמונה ואדישות דתית מנוגדים ללא הרף את השפעתם של הורים מאמינים. ילדים רואים לעתים קרובות דוגמאות רעות: אנשים שמתמרדים בסמכותו של אלוהים ושל הוריהם. רבים גם יוצרים קשרים הדוקים עם כופרים, ובכך מתחברים לאויביו של אלוהים.
אלוהים רוצה שנתחשב בהשפעות המוסריות והדתיות של הסביבה בבחירת המגורים שלנו... כאשר אנו נעים בחופשיות לאווירה של עולמיות וחוסר אמונה, אנו פוגעים באלוהים ומוציאים את המלאכים מבתינו.
כל מי שרוצה להבטיח עושר ומוניטין לילדיו על חשבון רווח נצחי, יגלה שיתרונות כביכול אלה בסופו של דבר משמעותם אובדן נורא. כמו לוט, רבים רואים את ילדיהם נספים. גם הישועה שלה עצמה בסכנה גדולה. מפעל חייה אבוד, חייה כישלון מצער. אם הם היו ניגשים לעניין בחוכמה אמיתית, אולי לילדים שלהם לא היה כל כך הרבה עושר עולמי, אבל הם היו משיגים תביעה לירושה האלמותית." (אבות ונביאים, 168-169; לִרְאוֹת. אבות ונביאים, 145-146)

בואו לא נזניח את הילדים שלנו! אתה החובה הראשונה שלנו.

הֶמְשֵׁך: אוכל גן עדן במידה הנכונה

מאת: G Edward Reid, אתה מוכן או לא, הנה הוא בא, פולטון, מרילנד, ארה"ב: Omega Productions (1997), עמ' 225-233. כל ההדגשות של המחבר. תרגום באדיבות. אדוארד ריד היה מנהל הניהול בחטיבת צפון אמריקה של הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי.