エドムの血祭り。 カイ・メスター

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預言者イザヤの次の文章を読む人は誰でも、あたかも旧約聖書に来たような気分になるでしょう。 しかし、誰もが最初に、怒っている人々との自分自身の経験というレンズを通して彼を読むことができるでしょうか？ 彼自身の恐怖というレンズを通して？

ボズラの赤い衣を着てエドムからやって来て、そのローブを着て、その偉大な力で歩いている彼は誰ですか？ 「正義を語るのはわたしであり、力強く助けることができる。」 あなたのローブはなぜあんなに赤いのですか、あなたの服はワインプレッサーのようなものですか？ »私は一人でワイン圧搾機に入りましたそして諸国の中に私と一緒にいる人は誰もいなかった。 私は怒りで彼らを打ち砕き、怒りで彼らを踏みにじりました。 彼女の血が私の服に飛び散り、ローブ全体を汚してしまいました。 なぜなら私は復讐の日を計画していたからです。 私の償還の年がやって来た。 そして周りを見回しましたが、助けてくれる人は誰もおらず、誰も助けてくれないことにがっかりしました。 それから私の腕が私を助けなければならなくなり、私の怒りが私を助けてくれました。 そしてわたしは怒りで諸国民を踏みつけ、彼らをわたしの怒りに酔わせ、彼らの血を地に注ぎ出した。」（イザヤ63,1:5-XNUMX）

これはほとんどの人が背を向けてきた怒っている神なのでしょうか？ 無神論者や不可知論者になった人もいます。 また、新約聖書の優しい神としてのイエスや、教会の伝統に従って今も生きていて信者の祈りを受け入れる慈悲深い母としてのマリアに礼拝を集中する人もいます。

しかし、新約聖書はこの箇所について何と言っているでしょうか？

私は天国が開かれるのを見た。 そして見よ、白い馬。 そして、それに座った人は忠実で真実と呼ばれ、正義を持って裁き、戦います。 彼の目は炎のようで、頭にはたくさんの冠があります。 そして彼には自分以外誰も知らない名前が書かれていました。 血に染まったローブを着て、その名前は「神の言葉」です。 そして天の軍隊は白い絹を着た白い馬に乗って彼を追った。 そして彼の口からは国々を襲う鋭い剣が出た。 そして彼は鉄の棒で彼らを支配するでしょう。 と 彼は神の激しい怒りのワインで満たされたワイン搾り場を踏む、全能者であり、彼のローブと太ももに「王の中の王」「主の中の主」という名前が書かれています。 (黙示録 19,11:16-XNUMX)

そして天使は剪定ナイフを地面に置き、地面のブドウの木からブドウを切り取り、神の怒りの大きなぶどう搾り場に投げ込みました。 と ぶどう搾り場は街の外で踏まれていたそして血はワイン圧搾機から馬の手綱まで、300スタディア（約14,19キロメートル）にわたって流れた。 (黙示録 20:XNUMX-XNUMX)

メシアの地球への帰還が近づいていることに関連して描かれた XNUMX つの場面。 したがって、神の怒りは非常に現実的であり、神は実際にメシア自身を通じてワイン圧搾機を蹴ります。

しかし、おそらくここには復讐の考えよりもはるかに深く純粋な何かが問題になっているのでしょうか？ 多くの人にとって、怒り​​は憎しみ、コントロールの喪失、行き過ぎ、残酷さを意味します。 怒っている人は犠牲者を苦しめ、そうすることに満足します。

ユダに関するヤコブの預言はまったく異なります。「ユダの王笏も、それを所有する者が来て民が彼にしがみつくまで、ユダの王笏もその足から離れることもありません。」 彼は自分のロバをぶどうの木につなぎ、子ろばを高貴なぶどうの木につなぎます。 彼は自分の上着をワインで洗い、外套をブドウの血で洗います。« (創世記 1:49,10-11) とても前向きに聞こえますね。

イエスが一人でワイン搾り場を踏んでいるというエレン・ホワイトの発言を見つけました。 今すぐ皆さんと一緒に見ていきたいと思います。

イエスは子供の頃、ぶどう搾り場を踏んだ

»幼少期、青年期、成人期を通して メシアは一人で行きました。 その純粋さ、忠実さの中に、 彼は一人でワインプレスを担当する 苦しみのこと。 そして人々の中に彼と一緒にいる人は一人もいなかった。 しかし今、私たちは油そそがれた者の働きと任務に参加することができて祝福されています。 我々はできる 彼とともにくびきを負う そして神と協力してください。« (時代の兆し、6 年 1896 月 12 日、段落 XNUMX)

イエスは私たちにこう言われました。「わたしを見る者は父を見ているのです。」 (ヨハネ 14,9:XNUMX) 神の怒ってワインを踏みつける行為は、憎しみよりも苦しみと関係があるようです。 イエスは同胞たちの罪に苦しみました。それは、彼らがイエスを拒絶し、嘲笑し、抑圧したからだけではなく、あたかも彼らの肌に身を置き、自ら彼らの罪を犯したかのように彼らに同情したからです。 彼は彼らの罪を自ら引き受け、彼らの解放のために働きました。

...彼が宣教を始めたとき

»彼はXNUMX日XNUMX夜断食した そして闇の力の最も激しい攻撃に耐えました。 彼は一人で報道機関に踏み込んだそして彼と一緒にいた人は誰もいなかった（イザヤ63,3:XNUMX）。 自分のためではありませんが、 そうすれば彼は鎖を断ち切ることができた、それは人間をサタンの奴隷として縛り付けます。 (アメイジング·グレイス、179.3）

神は善をもって悪を克服するために自己否定や自己犠牲を厭わないでしょう。 それでは、神の怒りは、すべての人間を罪人や罪人から救いたいと願い、人間が救われないところで信じられないほど苦しむ神の情熱的な熱意、熱い愛なのでしょうか？

イエスはゲッセマネのぶどう搾り場を踏みました

「私たちの救い主」 一人でワイン圧搾機に入ったそして、すべての人の中で彼と一緒にいる人は誰もいませんでした。 天の油そそがれた者の意志を行った天使たちは、彼を慰めたいと思っています。 しかし、彼らに何ができるでしょうか？ そんな悲しみ、こんな苦しみ 緩和する能力を超えています。 あなたは未だかつてない 失われた世界の罪を感じたそして彼らは、愛する主人が悲しみに打ちひしがれているのを見て驚いた。」バイブルエコー、1 年 1892 月 16 日、パラグラフ XNUMX)

それでは、神の怒りは、イエスがゲツセマネで経験されたような深い悲しみ、深い苦しみ、深い憐れみなのでしょうか？ しかし、そのような憂鬱によって神は無気力になったり、引っ込み思案になったり、自己憐憫したり、行動できなくなったりするわけではありません。 最後の瞬間まで、彼は罪人たちに永遠の命の息吹を与え、彼らの心臓を鼓動させ、彼らの脳を働かせ、視覚、言語、筋力を与え、たとえ彼らが互いに敵対し合うとしても、彼らが立ち直るように動機付けようとします。最悪の残虐行為では流血事件が起こる。 彼自身が何よりもまず「血を流す」のです。

「預言は、『力ある者』、パラン山の聖者が、 一人でワイン圧搾機を踏む; 彼と一緒には「誰もいなかった」。 彼は自分の腕で救いをもたらしました。 彼がいた 犠牲の準備はできている。 恐ろしい危機は終わった。 の 神だけが耐えられる苦しみ、メシアは[ゲツセマネで]産まれました。« (タイムズの兆し、9 年 1897 月 3 日、パラグラフ XNUMX)

神の怒りとは、進んで犠牲を払うことであり、イエスがゲツセマネで感じたが、十字架上で心を砕かれた超人的な苦しみに耐えることです。 「人間の怒りは神の前に正しいことを行いません。」 (ヤコブ 1,19:9,4) 神は、「あらゆる忌まわしいことのためにため息をつき嘆く」 (エゼキエル XNUMX:XNUMX) エルサレムの人々だけをご自分のものとして封印します。彼のコミュニティ、そう、彼の世界 - 起こります。 なぜなら、彼らは神の御霊に満たされ、神の怒りを経験し、神の感情と一つになっているからです。ただ慈悲、情熱的な無私の救い主の愛だけです。

...そしてカルバリの上で

»彼は一人でワイン圧搾機を蹴った。 誰も彼の味方をしませんでした。 兵士たちがひどい仕事をしている間、彼は 最大の苦しみを経験した、彼は敵のために祈りました。「父よ、彼らをお赦しください。 彼らは自分たちが何をしているのか分かっていないのです』（ルカ 23,34:XNUMX）敵に対するその要求は 全世界を包み込んだ そしてすべての罪人を黙らせてください 時の終わりまで ああ。」（救いの物語、211.1）

イエスほど明確に神の許しを私たちに示し、神の言葉が肉となり、神の考えが聞こえるようになった人はいません。 神は心の中ですべての罪人を赦しました。それが彼の性質だからです。 彼の許しの意志は止まらない。 その限界に達するのは、罪人が罪とは何の関わりも望まない場合、または心が変わらない無罪を求める場合のみです。 そして、まさにそのような喜んで許そうとする気持ちこそが最も大きな被害をもたらし、最高レベルの救助活動に拍車をかけ、あたかも誰かがますます致死性を増している水の塊をそのような水路に誘導して、救助しようとする人々と非常に多くの救助者が保護されるかのようですun結局のところ、できるだけ救われることを望んでいます。 神は多大な犠牲を払ってこれを行ってくださいます。

「アダムとイブが神の律法を犯したためにエデンから追放されたように、メシアも聖域の外で苦しむことになった。 彼は犯罪者や殺人者が処刑された収容所の外で亡くなった。 そこで彼は一人で苦しみのぶどう搾り場に入りました。 ペナルティを負ったそれは罪人の上に降りかかるはずだった。 「キリストは、私たちに対する呪いとなって、私たちを律法の呪いから救い出してくださいました。」という言葉は、どれほど深くて重要なのでしょうか。 彼の人生 ユダヤ民族だけでなく、 全世界のために 与えました(ユースインストラクター、28 年 1900 月 XNUMX 日).« (セブンスデー・アドベンチスト聖書解説、934.21）

カルバリは神の最大の犠牲でした。 父親は息子の場合、いわば神を知らない者の運命を直接経験しました。 罪人は神の前でこれ以上に哀れな立場にあると正当に主張することはできません。 それどころか、どんな被造物も、たとえサタンであっても、その限られた心の中ですべての個人の罪の結果をあらゆる面で測定し、感じることはできません。 これができるのは全能、全知、遍在の神だけです。

「救い主」 一人で苦しみのぶどう搾り場に入ったそして、すべての人々の中に、彼と一緒にいる人は一人もいませんでした。 それでも彼は一人ではありませんでした。 彼は「私と父は一つだ」と言いました。 神は御子と共に苦しみました。 無限の神が御子を恥辱と苦痛と死に渡すために払った犠牲を人間は理解することができません。 これが証拠です 人々に対する父の限りない愛.«(予言の精霊 3、100.1）

限りない愛、信じられない苦しみ。 これらが神の怒りの主な特徴です。 彼の生き物の選択を尊重し、彼らを破滅に追い込むことを厭わず、彼の救出計画をさらに強化する方法で彼らの残虐性を向けることさえあります。 これらすべては神の怒りです。

最後に、導入セクションを言い換えます。

ボズラの赤いローブを着て、その偉大な力で歩いて戦場から来るのは誰ですか？ 「正義を語り、救う力があるのはわたしだ。」 「私は誰にもできない血なまぐさい犠牲を払っています。 私は情熱的な救助者としての愛をもって人々とともに深い苦しみを経験し、彼らの元に息子を送り、彼らに平等な立場で自分自身を明らかにするために、彼自身に最も深い苦しみを経験させました。 彼らはこのワイン搾り機の中で「私の血」によって古い自分から解放されるか、否認の態度が彼らを殺すかのどちらかです。 いずれにせよ、彼らの血は私のものでもあり、私の息子の血にはあまりにもはっきりと現れています。 それは私の心の衣服に飛び散り、この出来事で私の魂全体を汚してしまいました。 なぜなら、私は全力を尽くして最終的に問題を解決することを決意していたからです。 私を解放する年がやって来た。 そして周りを見回しましたが、助けてくれる人は誰もおらず、誰も助けてくれないことにがっかりしました。 私の腕は私を助けなければなりませんでしたが、私の情熱的な決意が私を支えてくれました。 私は人々に神からの距離の結果を最後まで感じさせてきましたが、私は非常に動揺して、彼らの決定の当然の帰結である血祭りに彼らを滑り込ませました。 なぜなら、私は、誰かが目覚めて救われること、そして罪の悲劇的な章がついに終わることを切望しているからです。」 (イザヤ書 63,1:5-XNUMX の意訳)

今日、神が人々に神の心を垣間見せて、神の慈悲深く全能な性質に恋をさせようとしておられる運動に参加しましょう。