Ora kabeh sing disalahake Gusti Allah iku gagasane. Miturut Kai Mester

Wektu maca: 6 menit

Apa sing ditindakké Gusti Allah, apa sing diidini lan apa sebabé? Salah sawijining buku paling tuwa ing Kitab Suci, yen dudu sing paling tuwa, nyritakake pitakonan iki: Kitab Ayub.

Mungsuh Gusti Allah arang disebutake

Kaya sawetara buku liyane ing Kitab Suci Ibrani, buku Ayub ngidini kita ndeleng latar mburi. Ing ayat kapitu saka bab pisanan saka total 42 bab, kita ngenalaken pribadine sing mung kasebut maneh ing jamané Dawud: Iblis, kang nuduh Allah lan mungsuh.

Ing kabeh Kitab Suci Ibrani mung ana telung conto sing diomongake kanthi jelas: Ayub 1, 1 Babad 21 lan Zakharia 3. Yen ora, kita mung nemokake petunjuk. Kadhangkala dheweke diucapake kanthi tokoh: minangka raja ing Babil (Yesaya 14), minangka raja ing Tirus (Yehezkiel 28). Kadhangkala dheweke ndhelik ing mburi medium: ula ing Purwaning Dumadi 1, roh wong mati ing 3 Samuel 1.

Apa sing nulis Alkitab kurang ngerti bab Sétan? Utawa apa wong-wong mau kanthi sengaja ora menehi perhatian marang dheweke kanggo ngurmati Gusti Allah piyambak? Utawa ana alesan liyane?

Telung wawasan: Apa Penny mudhun?

Ngerteni katerangan ing buku Ayub minangka kunci kanggo ngerti pakaryane Iblis bisa ngowahi cara pandang kita babagan pesen Alkitab lan nguatake hubungan kita karo Gusti Allah.

Telung prakara dadi cetha ing kitab Ayub:

Kaping pisanan, Iblis minangka dalang lan dalang kabeh piala. Dhèwèké nantang marang Gusti Allah, ”Agungna tanganmu lan ndemek kabèh sing diduwèni Ayub.” ( Ayub 1,11:1,13 ) ”Nanging Gusti Allah ora kena digodha.” ( Yakobus 1,12:2,5 ) Mula, dhèwèké mbales bal marang Sétan, ”Lah. , sakèhing darbéné wis ana ing tanganmu.” ( Ayub 6:XNUMX ) Sétan banjur nekakaké telung bencana marang Ayub: bledheg, rampog, lan angin topan matèni kéwan-kéwan, abdiné lan anak-anaké Ayub. Dhèwèké nggodha manèh marang Gusti Allah, pangandikané: “Tanganmu atèkna lan ndemek balung lan dagingé.” ( Ayub XNUMX:XNUMX ) Lan Gusti Allah maringké bal manèh marang Sétan: ”Lah, dhèwèké ana ing tanganmu, nanging nylametaké nyawané!’ ( ayat XNUMX). Nalika rasul Yakobus nulis manawa Gusti Allah ora bisa digodha kanggo nindakake piala, dheweke nggawe kita ngerti yen minangka manungsa kita asring salah nganggep kahanan kasebut: kita curiga marang Gusti Allah. Kita mangu-mangu kaluhurane. Kita kangen ndelok konco-konco.

Kapindho, Iblis nggawa bencana lan penyakit, ngganggu keamanan lan kesehatan sing digawe dening Gusti Allah. Sing nulis kasangsaran dudu Gusti Allah. Dheweke ora seneng nandhang sangsara lan pati. Nanging ing kawicaksanan lan katresnan kang menehi papan kanggo ala lan ngidini iku diwasa. Sétan, ing sisih liya, "minangka tukang mateni wiwit wiwitan" ( Yokanan 8,44:1,16.17 ). Sepira kerepe kita nyalahake Gusti Allah amarga bencana lan penyakit? “Aja kliru, nduk. Mung peparing kang becik lan mung peparing kang sampurna kang asale saka ing ngaluhur, saka Sang Rama pepadhang, kang ora ana owah-owahan saka pepadhang dadi pepeteng.

Katelu, Gusti Allah njupuk nyalahke. Sakwisé matèni wong sing ora luput, Gusti Allah kandha marang Sétan, ”Kowé nggodha aku kanggo nyirnakaké Ayub tanpa alesan.” ( Ayub 2,3:1,21 ) Sepira kejem kuwi? Ora ana ing buku Ayub manawa Gusti Allah wisuh tangan tanpa dosa. Nanging, dheweke ninggalake Ayub kanggo percaya yen kabeh kacilakan asale saka dheweke. Sawise pukulan elek saka nasib, Ayub ngandika: Pangeran Yehuwah paring, Pangeran Yehuwah mundhut; asmané Pangéran kudu dipuji!« ( Ayub 2,10:42,11 ) Malah nalika lara, dhèwèké ngumumké kuwi. ”Apa awaké déwé wis nampa prekara-prekara sing apik saka Gusti Allah, lan apa kita uga ora nampa piala?” ( Ayub XNUMX:XNUMX ) Lan ing pungkasan buku kuwi kandha, ”Kabeh... nglipur Ayub merga saka sakèhé bilai sing ditindakké Yéhuwah. (Ayub XNUMX:XNUMX) Yéhuwah gelem tanggung jawab karo kabèh akibat sing pahit. Nanging, ing pungkasan, kaya ing buku Ayub, dheweke bakal ngilangi bunderan sing ganas, ngusapake luh lan ngudhunake berkah sing luwih akeh tinimbang sadurunge kita miwiti cobaan.

Gusti Yesus narik bali sandiworo

Nalika Gusti Allah ngutus Sang Mésias menyang donya kanggo masrahaké Panjenengané marang donya, nalika iku alam Panjenengané dadi cetha. Merga ing Yésus, Gusti Allah péngin nliti atiné, ”Putrané Manungsa ora teka kanggo nyirnakaké jiwané manungsa, nanging kanggo nylametké wong-wong kuwi!” ( Lukas 9,56:XNUMX , MN ) Mula, Gusti Allah uga kaya ngono, merga kita diijini. kanggo ndeleng wong ing Mesias nyekel pandelengan. "Dheweke nandhang lara lan nandhang lara kita. Lan kita panginten, dheweke bakal dikucilake, digebugi lan diremehake dening Gusti Allah. Nanging marga saka panerak kita, Panjenengane ditindhes, diremuk marga saka panerak kita. Dheweke dihukum supaya kita bisa tentrem. Marga saka tatu-tatuné kita padha mari... Yéhuwah ndhawahaké dosa kita kabèh marang Panjenengané.« ( Yesaya 53,4:XNUMX ) Sang Rama ing swarga uga nandhang sangsara bebarengan karo kita, ing antara kita lan kita, merga kita dhèwèké. tersangka minangka wong sing bakal teka saka sangsara.

Gusti Allah dudu sing ngrusak nanging Juruwilujeng. Tinimbang ngirim lara lan lara, dheweke nandhang lara, lara, dosa lan kaluputan. Kanthi kawruh kasebut, kita bisa maca kabeh crita ing Kitab Suci ing ngendi kacilakan, lelara, lara, dosa lan kaluputan katon amarga Gusti Allah, akun sing mungsuhe Gusti Allah ora disebutake babar pisan, nanging Gusti Allah tanggung jawab kanggo kabeh. Yen sandiworo diangkat, kita bakal weruh ing saben kedadeyan apa peran sing dimainake mungsuh lan host setan. Mesthi, kita uga bisa sinau saka Sabda Allah kanggo ngomong mung minimal absolut bab mungsuh supaya menehi sethitik manungsa waé lan pakurmatan sabisa. Mangkono uga, kita bisa nemokake rasa aman ing kakuwatane Gusti, sanajan kita ora ngerti kabeh.

Tukang ngapusi

Nanging, iku bisa menehi kapercayan kita marang Gusti Allah dorongan gedhe; iku bisa supaya geni katresnan murub munggah padhang lan sustainably nourish embers saka passion nalika Iblis unmasked kanggo sapa dheweke: "Dheweke goroh lan bapake goroh." ( Yokanan 8,44:XNUMX )

"Iblis teka ing donya kita lan nggodha wong. Kanthi dosa teka penyakit lan kasangsaran, amarga kita ngenani apa sing kita tandur. Sétan njalari wong-wong nyalahake Gusti Allah kanggo kasangsaran iki, sing mesthi dadi akibat nglanggar hukum alam. Dadi Gusti Allah disalahké lan karakteré disalahké. Dheweke disalahake amarga tumindake Iblis. Gusti Allah kepéngin umaté mbukak goroh mungsuh iki. Dheweke menehi kawruh yen Injil ndadekake wong bisa waras. Minangka wakil, padha diijini ngirim cahya iki kanggo wong liya. Nalika padha ngenthengake kasangsarane wong, bisa madhangi asal-usul kabeh kasangsaran lan ngarahake pikirane marang Gusti Yesus, sing nambani jiwa lan raga. Atine sing welas asih marang kabeh wong sing nandhang sangsara ing bumi, lan dheweke kerja bareng karo sapa wae sing kerja kanggo nyuda kasangsaran. Nalika kesehatan bali kanthi berkah-berkah, karakter Gusti Allah dibalekake menyang papan sing bener, lan goroh kasebut bali menyang Iblis, sing nggawe." (Ellen White, Spalding lan Magan Koleksi, kaca 127)