Неліктен Рим Папасы Франциск тойлайды? Не өзгерді? Стив Вольберг жазған

31 жылдың 2016 қазаны артта қалды. Біз протестанттық реформаның басталуына ресми түрде 500 жыл толды. 499 жылдан сәл астам уақыт бұрын, дәлірек айтсақ, 31 жылы 1517 қазанда Августиндік монах Мартин Лютер өзінің әйгілі «Индульгенция күші туралы 95 тезисін» Виттенбергтегі құлып шіркеуінің есігіне шегелеп қойды. Мартин Лютердің балғасы шегеге тигенде, ол әлі де Рим-католик шіркеуінің адал мүшесі болды; Бірақ оның католицизмге деген сенімі сілкінді - әсіресе Рим сатып алушының барлық күнәларын кешіретін индульгенциялық хаттарды ұсынғаннан кейін.

«Индульгенциялар - өтірік», - деді монах. «Алланың кешірімі – сый. Ол сатылмайды!»

Лютердің 1517 жылы папалық индульгенцияларға қарсы батыл әрекеті Еуропаны дүр сілкіндірді және оның революциялық хабары оттай тарады. Олар арқылы Құдай бұдан былай тоқтату мүмкін емес реформалық қозғалысты тудырды. Протестант сөзі наразылық сөзінен шыққан. Лютердің наразылық қозғалысының нәтижесінде миллиондаған адамдар ақырында папалар мен діни қызметкерлерге сенімін жоғалтты. Олар Рим-католик шіркеуінен бас тартты. Протестанттық шіркеулер – лютерандар, пресвитериандар, баптистер, меннониттер, методистер – саңырауқұлақ тәрізді дерлік пайда болды.

500 жыл алға жылжып, бүгінгі күнге жеттік. Протестанттық шіркеулер осы мерейтойлық жылды қалай атап өтеді? Әйелім екеуміз үйлену тойымыздың мерейтойын тойлағанда - біз некеде болғанымызға 16 тамаша жыл болды - біз үйлену антымызды еске түсіреміз және бір-бірімізге деген адалдығымызды жаңартамыз. Бірақ Евангелиялық шіркеу не істеп жатыр? Ол берген анттарын есіне алды ма? Ол өзінің негізін қалаушының алауын биік ұстап тұр ма? Өкінішке орай, біз керісінше жағдайды бастан өткердік. Мартин Лютер өз өмірін қатерге тіккен «дәстүрдің орнына шындық» туын желбіретудің орнына, лютерандықтардың басым көпшілігі Риммен жайлы қарым-қатынасын күшейтетінін ресми түрде жариялады.

«Католиктік және лютерандық шіркеулер жалпы Лорд кешкі асына жұмыс істеуге уәде береді», 31 жылдың 2016 қазанындағы католик журналындағы мақаланың тақырыбы болды Crux: католиктік импульсті қабылдау. Суретте Рим Папасы Франциск Дүниежүзілік лютерандық федерацияның бас хатшысы Мартин Юнгемен құшақтасып тұрғаны бейнеленген. Бұл оқиға бірлескен декларацияға қол қою болды, онда олар «өз шіркеулері арасындағы толық бірлікке кедергілерді жоюға» уәде берді. Олар Лундта «Реформацияның 500 жылдығын атап өту үшін» кездесті.

«Реформация әлі де рөл атқара ма?«Дін жаңалықтары қызметі 30 жылдың 2016 қазанында жарияланған Джейкоб Люпфердің мақаласының тақырыбы болды. Ол протестантизмнің табиғи өліммен өлуіне мүмкіндік беретінін дәлелдеді және баптисттік мегачирхтың пасторы Рик Уорреннің сөзін келтірді. Ол протестант сөзінің өзі «ескі термин» екенін айтты. «Мен қажымын» дегендей. Енді ешкім өздерін қажы немесе пуритан деп атамайды».

Басқаша айтқанда: тыныштықта демалыңыз! Протестантизм өлді. Люпфер мырзаның ой толғаулары: «Бес ғасыр – ұзақ уақыт... Тағы бес жүз жылдан кейін протестантизм не Римнің қойнына қайта оралады, не миллиард шіркеуге ыдырап кетеді» деп ойланып аяқталады.

Мұнда бірнеше түсініктемелер орынды болып көрінеді: Біріншіден, айналамыздағы пайғамбарлық белгілер (Даниел 12,4:17,28; Лұқа 30:21,25-28; 1:5,1-3) Иеміз Иса Мәсіхтің жерге «бес жүз жылдан» көп уақыт бұрын қайта оралатынын көрсетеді. өтті (Салоникалықтарға 2-хат 3,1:14-XNUMX; Петірдің XNUMX-хаты XNUMX:XNUMX-XNUMX). Екіншіден, бұл әсіресе Рим Папасы Францисктің ықпалы мен оның экуменикалық әрекеттерінің күшеюін ескере отырып, өзекті болып табылады - протестанттық реформацияның қоздырғыштары мүлде өлген жоқ, олар әлі де тірі.

Негізінде, Реформация Рим-католиктік шіркеуінің адам дәстүрлерін Жазбалар ілімдерінен артық санауына наразылық білдірді, әсіресе Жаңа өсиет жариялаған хабарды бұзатын дәстүрлерге қатысты, атап айтқанда, Иса Мәсіхке деген сенім арқылы рақым арқылы құтқарылу. Реформация шіркеу билігін Библия билігінен жоғары қоюға наразылық білдірді. Протестанттық ұрыс айқайы болды:

«Sola Scriptura», жалғыз жазу арқылы
«Сола Кристо», тек Мәсіх арқылы
«Сола Фиде», тек сенім арқылы
«Сола Гратия», тек рақым арқылы

Иә, Рим-католик шіркеуі де сенімнің маңызды екенін, Киелі кітапты оқудың құнды екенін және құтқарылу Иса мен оның рақымы арқылы келетінін үйретті (және әлі де үйретеді); Алайда, реформаторлар мен католицизмнің арасындағы бөлу сызығы төрт әріптен тұратын сөз болды: «sola» («жалғыз»).

16 ғасырда протестанттар көкке тек Құдайдың рақымымен, тек Иса Мәсіхке ғана сену арқылы, Киелі жазбалардың негізінде ғана жетуге болады деп үйретті; Алайда Рим құтқарылудың алғы шарты ретінде көптеген дәстүрлерді қосты: мысалы, Мәриямға және қайтыс болған әулиелерге дұға ету, тәсбих, күнәларды мойындау, тәубеге келу, қайтыс болған отбасы мүшелерін тазарту отынан босату үшін қаржылық төлемдер және ең алдымен сенім. Әулие Петрдің мұрагері және христиандықтың жалғыз басшысы ретінде Рим Папасының жоғарғы билігінде. Рим сондай-ақ Құдайдың кешіріміне индульгенцияны сатып алу арқылы қол жеткізуге болатынын қосты.

«Иә, бұл дәстүрлер Киелі кітапта анық емес, - деп мойындайды поптар мен діни қызметкерлер, - бірақ олар Құдайдың шіркеуі арқылы әрекет ететін Киелі Рухтан келеді.» «Кешіріңіз, - деп жауап берді протестанттар, - біз мұны қабылдамаймыз. Біз қандай да бір мифтерді емес, Жазбаларды ұстанамыз”. Бұл сұрақтар 16 ғасырдағы христиандықты екіге бөлді.

Қақтығыс қызған кезде Лютер пайғамбарлықтарды зерттеуді аяқтады. Шамның жарығында ол Пауылдың шіркеу тарихында «жітілу» (жолдан таюшылық) болатынын болжағанын оқыды (2 Салониқалықтарға 2,3:4); содан кейін пайда болатын “күнәнің адамы” (13,1.7-тармақ); «әулиелермен соғысатын» «аң» (Аян 17,1.5:18,4) және «жердің патшаларымен» геосаяси қарым-қатынасқа тыйым салатын жұмбақ вавилондық жезөкше (жалған шіркеу) (Аян XNUMX:XNUMX). ,XNUMX; XNUMX). Бірте-бірте Құдайдың пайғамбарлық басқатырғыштары біріктірілді. Қорқынышты Лютер өзінің Мәсіхті де, Антихристті де ашқанын түсінді. Киелі Рухтың жетелеуімен Лютер өзінің саяси дұрыстығынан бас тартты, жұртшылыққа шығып, былай деп мәлімдеді: «Біз бұл жерде папалықтың нағыз және нағыз Антихристтің орны екеніне сенімдіміз» (ЛеРой Фрум, Ата-бабаларымыздың пайғамбарлық сенімі, II том, 121 б.)

Лютер байсалдылықпен: «Католицизм - ақылмен жасалған псевдохристиандық», - деп мойындады. Бұл доктрина протестантизмде стандартты болды және оны Джон Кальвин (пресвитериан), Джон Уэсли (методист), Чарльз Сперджеон (баптист), Мэтью Генри (Киелі кітап комментаторы) және көптеген басқалар бөлісті. Интернетте сіз оңай көре аласыз. Протестанттық тарихшы Джон Фокс, христиан классикасының авторы Фокстың шейіттер кітабы, деп жазғанда дәл осындай сенім білдіреді:

«Евангелиенің қағидалары мен рухына мүлде қайшы, Папалық шіркеу семсермен қаруланып, ғасырлар бойы Құдай шіркеуін азаптап, қиратып келеді. Сондықтан тарихта бұл уақытты «Зұлмат ғасырлар» деп атаған жөн. Жердің патшалары «өз билігін аңға берді» (Джон Фокс, Фокстың шейіттер кітабы, Уильям Байрон Форбуш өңдеген, Ч. IV, 43 б.).

Заман өзгерді ме?, деп сұрауы мүмкін. Иә оларда бар. Бірақ Рим түбінде өзгерген жоқ. 21 ғасырда Рим-католиктік шіркеуі әлі күнге дейін үйретіп келе жатқан бірнеше қателіктерді толығырақ қарастырайық:

1. Католиктік дәстүрді сақтай отырып, Рим Папасы Франциск маңыздылығын үйретеді Мәриямға дұға ету және қайтыс болған әулиелер; ал Киелі жазбада былай делінген: «Өйткені солай Ein Құдай және Құдай мен адамдар арасындағы делдал, адам Иса Мәсіх» (1 Тімотеге 2,5:XNUMX). «Медиатор» екі, үш немесе одан да көп емес, «бір» дегенді білдіреді. Фрэнсис бұл жерде қателеседі. Христиандар ешқашан Мәриямға дұға етпеуі керек, бірақ Allein Ұлы Иса Мәсіхтің атымен Құдай Әкеге (Жохан 14,6:15,16; XNUMX:XNUMX).

2. Рим-католиктік шіркеуі әлі күнге дейін Исаның шынайы шіркеуі және қалыңдықтың жалғыз өзі екенін үйретеді, өйткені оның паптары Иса өзінің шіркеуін тұрғызған бірінші Рим папасы Петрдің мұрагерлері болып табылады. Бұл Римнің Матай 16,18:16-дегі негізгі түсіндірмесі, мұнда Иса Петірге: «Сен Петірсің, мен өз қауымымды осы жартастың үстіне тұрғызамын.» Бірақ Римнің түсіндірмесі келесі себептерге байланысты қате: Біріншіден, «Папа» сөзі Киелі кітаптың еш жерінде жоқ. Адамды дәріптейтін бұл атақ Рим шіркеуінің өз билігін басқа шіркеулерден жоғары қоюға тырысқан қасиетсіз күш-жігерінің нәтижесінде бірнеше жылдан кейін жоғарғы шіркеу басшысына берілді; екіншіден, Иса Мәсіх: «Сен Петірсің, мен сенің үстіңе өз қауымымды тұрғызамын» деп айтқан жоқ, керісінше, «Мен өз қауымымды осы жартастың үстіне тұрғызамын». Осы мәлімдеменің алдында Петір: “Сен Мәсіхсің, тірі Құдайдың Ұлысың!”— деп мойындады (21-тармақ). Исаның өзі осы сөздерді айтқаннан кейін көп ұзамай шайтан қолданған кедей Петір емес, Құдайдың шіркеуі тұрғызылған «тас» (23-18,2-тармақтар). Забур 1:10,4-де Дәуіт: “Жаратқан Ие менің жартасым”,— деп жазған. “Жартас” – “Мәсіх”, – дейді Пауыл (Қорынттықтарға XNUMX-хат XNUMX:XNUMX). Импульсивті және мінсіз Петір Құдай шіркеуінің негізіне айналды деген идея римдік бидғаттың бөлігі болып табылады. [Петрус, грек петросы тас дегенді білдіреді. Фельс, грек петра, тас дегенді білдіреді. Питер еді Эйнштейн Исаға негізделген рухани ғибадатхана, бұл тас салынды (Ефестіктерге 2,21:XNUMX).

3. Рим шіркеуі әлі күнге дейін тазарту ілімін, реликтердің маңыздылығын, бейнелерді қастерлеуді, индульгенциялардың жарамдылығын, сондай-ақ Құдай Сөзінде еш жерде айтылмаған басқа да көптеген адами дәстүрлерді үйретеді.

Бүгінгі күні протестанттар Риммен бірлікке ұмтыла отырып, осы дүние тарихының соңғы сәттерінде «бүкіл әлем бұл кереметке таң қалып, аңның соңынан ерді» (Аян 13,3) Құдайдың қасиетті пайғамбарлығын орындап жатыр. :XNUMX).Өмір).

Киелі кітап әлі де Киелі кітап, хайуан әлі де хайуан, және біз тек Иса арқылы Құдайдың Он өсиетін күнәкар бұзуымыздан толық құтыла аламыз. Allein сенім (1 Жохан 3,4:4,12; Елшілердің істері 14,14:16). Пайғамбарлық сонымен қатар Құтқарушымыз қайтып оралмас бұрын (Аян 14,6:12-7) Құдіретті Құдай Аян 7:1-2,1-де берілген үш періштенің хабарларын дүниежүзіне жариялау арқылы протестанттық Реформацияның соңғы кезеңін бастайды деп болжайды. табылуы. Құдайдың үш періштесі бүгін «Оның соттайтын уақыты келді» деп жариялайды (3-тармақ), олар Жаратушыға ғибадат етуге шақырады (7,25-тармақ), Құдайдың алғашқы жетіншісін бұзатын хайуан (Рим шіркеуі) туралы ескертеді. Демалыс күні (14,7.12-тармақ). Сенбіден жексенбіге дейін (Жаратылыс 2:20,8-11; Даниял 12,8:28,1.2; Аян 14,15:XNUMX; Мысырдан шығу XNUMX:XNUMX-XNUMX; Матай XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Жохан XNUMX:XNUMX). XNUMX:XNUMX).

Ең бастысы, Құдайдың ақырғы уақыттағы Реформация туралы хабары бізді Иса Мәсіхтің барлығын жақсы көретіні және біздің күнәларымыз үшін толық құнын төлегені туралы «мәңгілік Ізгі хабарға» (6-тармақ) сенуге шақырады (Жохан 3,16:1; Қорынттықтарға 15,3.4-хат XNUMX:XNUMX, XNUMX). ).

Болашақ не әкеледі?

«Құдай Сөзі бізді келе жатқан қауіп туралы ескертті; Егер біз оларға құлақ аспасақ, протестанттық әлем Римнің шын ниетінің не екенін оның құрған тұзағынан құтылуға тым кеш болғанда ғана түсінеді. Оның құдіреті ақырын ғана артып келеді. Оның ілімдері парламенттерге, шіркеулерге және адамдардың жүрегіне әсер етеді. Ол өзінің зәулім және зәулім ғимараттарын үйіп жатыр, олардың жасырын жерлерінде бұрынғы қуғын-сүргіндері қайталанады. Жасырын және күдіксіз, ол соққы беретін уақыт келгенде өз мақсаттарына жету үшін күштерін күшейтеді. Ол өзін қолайлы бастапқы позицияға қоюды ойластырады, және біз оған қазірдің өзінде оны беру процесінде жатырмыз. Жақында біз римдіктердің бұл әрекетінің мақсаты не екенін көреміз және сезінеміз. Құдай Сөзіне сенетін және мойынсұнатындар кейін айыптаулар мен қудалауға ұшырайды.» (Эллен Уайт, Ұлы қайшылық, 1911 жылғы басылым, 581 б.)

Қате болмаңыз: Лютерді Римнен бөлген негізгі сұрақтар бүгінгі күні де бар. Пайғамбарлыққа сәйкес, Ватикан әлі күнге дейін «құбыжық» [пайғамбарлықтың төртінші патшалығының символы] болып табылады. Лютердің Виттенбергтегі алғашқы наразылығынан бес жүз жыл өтті. Иә, заман өзгерді, бірақ Киелі кітап өзгерген жоқ. Рим де емес. Құдайдың қайта құруы әлі де тірі және ақырзаманға дейін жалғасады.

Мұса алтын бұзаудың алдында: “Жаратқан Иенің жағындағылардың бәрі маған келсін!”— деп айқайлады (Мысырдан шығу 2:32,26 Жаңа өмір).

Қауіпті экуменикалық ымыраға келу кезінде Патша Иса Мәсіх бізге де осындай шақыруды жіберді.

Баспагерлердің рұқсатымен аударма. Дереккөз: 500 жылдан кейін. Протестанттық реформа өлді ме?, www.whitehorsemedia.com, 3 қараша, 2016 ж.