Яһуди емес христиандардың сүндеттелуі туралы пікірталас заң мен бостандық туралы түсініктерді қалай қалыптастырғанын біліңіз. Жаңа өсиет аясында Киелі кітап өсиеттерінің мағынасын ашыңыз. Кай Местер жазған

Оқу уақыты: 5 минут

Иерусалим. Пауыл мен Барнаба Апостолдар кеңесінде. Негізгі сұрақ: Яһуди емес христиандар сүндеттеу рәсімінен өтуі керек пе?

Әртүрлі көзқарастар айтылғаннан кейін, Петір басқа ұлттан шыққан дінге келушілерге өтініш жасайды және Жақып: «Құдайға бет бұрған басқа ұлт өкілдеріне пұттардың арамдалуынан сақ болу үшін ғана жазу керек. Азғындықтан, тұншықтырылғаннан және қаннан аулақ болу» (Елшілердің істері 15,19:20—XNUMX).

Бұдан біз Таураттағы барлық басқа өсиеттер тек яһудилерге қатысты деген қорытынды жасай аламыз ба? Мысалы, ұрлыққа, өтірікке, кісі өлтіруге тыйым салу? Жаңа өсиет көптеген жерлерде бұған қайшы келеді.

Апостолдар кеңесі құрбандықтар сияқты Исада орындалған немесе сүндеттелу сияқты еврей болмысы мен тарихымен тығыз байланысты болған рәсімдер мен рәсімдер туралы болды.

Құдайдың саусағымен жазылған Он өсиеттің он өсиетіне қол тиген жоқ (Мысырдан шығу 2:31,18).

Заңнан бос па?

Пауылдың хаттарында Исаның соңынан еретін адамдардың заңнан азат екенін (Римдіктерге 7,6:5,18), енді заңның (Ғалаттықтарға 6,15:4,31) емес, рақымының астында екенін (Римдіктерге 2,19) баса көрсететін көптеген мәлімдемелер бар. Рух және заң үшін өлі (Елшілердің істері 2:3,6; Ғалаттықтарға XNUMX:XNUMX), өйткені хат өлтіреді (Қорынттықтарға XNUMX-хат XNUMX:XNUMX).

Иса жарғылардағы өсиеттер заңын жойды (Ефестіктерге 2,15:2,14), оны айқышқа шегеледі (Қолостықтарға 3,13:2,16) және оны заңның қарғысынан құтқарды (Ғалаттықтарға XNUMX:XNUMX). Ешкім де заңның істерімен ақтала алмайды (Ғалаттықтарға XNUMX:XNUMX).

Сондықтан көп адамдар Пауылдың сөзін келтіре отырып, былай деп сұрайды: “Неге жаңадан қызмет еткіңіз келетін әлсіз және нашар принциптерге қайта ораласыз? Сіз күндерді, айларды, уақыттарды және жылдарды сақтайсыз.» (Ғалаттықтарға 4,9:10-14,5) «Бұл бір күн екіншісінен жоғары, екіншісі барлық күндерді бірдей санайды; әркім өз пікіріне сенімді! …Бірақ сен, ағаңды неге соттайсың? Немесе сен бауырыңды неге менсінбейсің?» (Римдіктерге 10:XNUMX—XNUMX).

Пазлдың шешімі

Пауылды түсінгісі келетін кез келген адам құтқарылу туралы Киелі кітап жоспары туралы негізгі білім алуы керек. Өйткені ол ескі өсиетті (Таурат, пайғамбарлар мен жазбалар) және Інжілдерді түсіндіретін еврей жазушысы болды.

Қысқаша сипатталған: Ескі өсиет бойынша, адамның бастапқы мәселесі оның Құдайға деген сенімсіздігі болып табылады, ол өзін азғындық пен күнәмен көрсетеді. Жаңа өсиетте: «Күнә жасау — Құдайдың өсиеттеріне мойынсұнбау» (Жоханның 1-хаты 3,4:3,23) Пауыл былай деп түсіндіреді: «Барлығы күнә жасады» (Римдіктерге XNUMX:XNUMX).

Енді Иса туралы былай делінген: “Ол өз халқын барлық күнәлардан азат етеді” (Матай 1,21:XNUMX NL). Бұл Пауыл өзінің барлық хаттарында қарастыратын тақырып. Еврей-парызшылдық жолы адамдарды күнәдан босатқан жоқ, өйткені күнә сыртқы әрекеттерге қарағанда тереңірек, ол жүректен басталады.

Рақымның астында және Исаның Рухымен толтырылған кез келген адам Құдайдың өсиеттерін тек сырттан ғана емес, өз күштері арқылы ғана емес, сонымен бірге Құдайдың құдіретінің жетелеуімен іштей орындайды. Заң енді оны айыптай алмайды, өйткені Иса оның ішінде тұрады және ол оны бұзбайды (Ғалаттықтарға 2,20:XNUMX). Ол заңнан, оның қарғысынан азат. Заңның айыптауы енді оны бақылауда ұстамайды. Кінәсіз болу үшін хатқа мән бермей, Алланың қалауының ортасында болуға іштей ұмтылады.

Мәсіхке нұсқайтын еврей рәсімін реттейтін көптеген жарғылар мен егжей-тегжейлі ережелер алынып тасталып, крестке бекітілген. Өйткені ол бәрін орындады. Бірақ Голготадағы айқыштан бері моральдық өсиеттер де басқа мағынаға ие болды. Олар енді сенушілерді айыптау үшін тас тақталарға емес, оны өзгерту үшін жүрекке жазылған (2 Қорынттықтарға 3,3:10,16; Еврейлерге 18:XNUMX-XNUMX).

Егер Иса айқыштағы Он өсиетті жойған болса, ол ең алдымен адамдардың күнәлары үшін өлмес еді, өйткені заңсыз күнә болмайды (Римдіктерге 7,8:1). Өзінің сүйіспеншілік құрбандығы арқылы ол адамдарға Құдайды және жақындарын сүюге мүмкіндік береді, бұл үшін заң бұзу мүмкін емес (Жоханның 3,6-хаты XNUMX:XNUMX).

Сонда мерекелердің озбырлығы туралы не деуге болады? Бұл діни оразалар немесе мереке күндері болды ма, бұл апта сайынғы сенбі дегенді білдірмейді. «Олай болса, біз сенім арқылы заңды жоямыз ба? Алыс болсын! Бірақ біз заң орнатамыз!” (Римдіктерге 3,31:XNUMX).

Оқыңыз!

Бүкіл арнайы басылым ретінде PDF!

Немесе ретінде баспа басылымы Тапсырыс.